1962年7月-1992年12月，蘭州大學(xué)工作。其間，1978年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1978年任講師，1982、1986年先后破格晉升副教授、教授；曾任蘭州大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任、蘭州大學(xué)哲學(xué)系主任。

1993年1月，調(diào)南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系工作，同年底經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。

先后兼任全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)華北地區(qū)學(xué)術(shù)顧問(wèn)、天津市哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南開(kāi)大學(xué)校務(wù)委員會(huì)委員、南開(kāi)大學(xué)中國(guó)哲學(xué)研究中心主任。

先生是著名哲學(xué)家，在國(guó)內(nèi)外學(xué)界享有盛譽(yù)。

在中國(guó)古代哲學(xué)尤其是中國(guó)精神思維理論領(lǐng)域，成就卓越。所著《夢(mèng)的迷信與夢(mèng)的探索》一書，清理幾千年夢(mèng)占迷信，總結(jié)中國(guó)古代夢(mèng)說(shuō)的杰出成就，修正了以弗洛伊德為代表的西方學(xué)者在夢(mèng)學(xué)理論方面的原則性錯(cuò)誤，提出具有深厚的中國(guó)哲學(xué)資源背景、文化底蘊(yùn)的“中國(guó)人的新夢(mèng)說(shuō)”，在海內(nèi)外引起強(qiáng)烈反響，著名科學(xué)家錢學(xué)森譽(yù)之為“中國(guó)人的勝利”。

面對(duì)原始思維與原始文化研究這一極其艱難而令常人望而卻步的研究課題，先生以“綜合集成”方法論為指導(dǎo)，綜合運(yùn)用考古學(xué)、人類學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)以及腦科學(xué)、信息科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等多學(xué)科的資料與方法，把石器工具作為原始人思維活動(dòng)外化的客觀成果，以其制作方式和工藝特征為依據(jù)、為線索，成功還原了原始思維過(guò)程，從而以獨(dú)創(chuàng)性研究道路，填補(bǔ)了人類思維發(fā)生過(guò)程研究中的空白。

在此基礎(chǔ)上，先生仔細(xì)清理和辨析了西方原始思維研究中幾乎所有代表性學(xué)派的主要觀點(diǎn)，同西方學(xué)者全面對(duì)話，在一個(gè)極為艱深、前沿而又重大的領(lǐng)域，做出了真正超邁前人的、獨(dú)創(chuàng)性的重要理論貢獻(xiàn)。

由于卓著的學(xué)術(shù)成就，先生的有關(guān)著作先后獲全國(guó)光明杯優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)一次、教育部社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)二次、國(guó)家社科基金優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)一次、省部級(jí)一等獎(jiǎng)二次，并被譯為英、日、韓等多種外文，在國(guó)外廣為傳布，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響，贏得了包括西方學(xué)者在內(nèi)的國(guó)內(nèi)外學(xué)界同仁的贊佩和敬重，為中國(guó)學(xué)界爭(zhēng)得了榮譽(yù)，為推進(jìn)中國(guó)哲學(xué)現(xiàn)代化和世界化、為繁榮和發(fā)展我國(guó)哲學(xué)事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。