施正一，男，1932年1月生，安徽省桐城市（今樅陽(yáng)縣）人。中共黨員。施正一教授是我國(guó)當(dāng)代著名的民族學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾為中央民族大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，研究生院（籌備組）負(fù)責(zé)人兼研究生部主任，曾擔(dān)任少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)研究所名譽(yù)所長(zhǎng)，中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)，國(guó)家民委學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、民族問(wèn)題研究中心研究員等職。曾也任中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)執(zhí)行主席兼組織委員會(huì)主任。

1932年1月生于安徽桐城縣(今樅陽(yáng)縣)；1948年參加中國(guó)人民解放軍，1954年由國(guó)家重點(diǎn)選拔入中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)，師從前蘇聯(lián)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡達(dá)拉耶夫教授，攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史研究生學(xué)位，1957年畢業(yè)。1958年自愿到中央民族學(xué)院(今中央民族大學(xué))任教，期間擔(dān)任少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)等職務(wù)。因病醫(yī)治無(wú)效，于2015年2月4日在北京逝世，享年84歲。

學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)、民族經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)的理論思維方法。

施正一1954年進(jìn)入中央民族學(xué)院，不久便參與了少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查和編寫民族問(wèn)題三套叢書(后改為五套叢書)的工作。20世紀(jì)70年代，他開(kāi)始著手民族學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉研究。也就是在20世紀(jì)70年代末，中共十一屆三中全會(huì)提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，全黨全國(guó)的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，這給施正一創(chuàng)建民族經(jīng)濟(jì)學(xué)新學(xué)科提供了歷史性的機(jī)遇。施正一認(rèn)識(shí)到發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)對(duì)于民族地區(qū)發(fā)展的重要性，并開(kāi)始探索新學(xué)科的創(chuàng)立。

1979年，在中央民族學(xué)院30周年校慶的學(xué)術(shù)研討會(huì)上，他發(fā)表了《關(guān)于創(chuàng)建民族經(jīng)濟(jì)學(xué)新學(xué)科的幾點(diǎn)意見(jiàn)》，首次提出了建立民族經(jīng)濟(jì)學(xué)新學(xué)科的主張。他指出，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)一方面是從民族角度出發(fā)來(lái)研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，另一方面，又是從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)來(lái)研究民族問(wèn)題，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍劃分為廣義和狹義兩個(gè)方面，廣義的民族經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究世界上各個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而狹義的民族經(jīng)濟(jì)學(xué)則是研究中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。1982年，施教授再次對(duì)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)論證，到了1987年，施教授將他發(fā)表過(guò)的11篇論文匯編成《民族經(jīng)濟(jì)學(xué)與民族地區(qū)四個(gè)現(xiàn)代化》，系統(tǒng)提出建立民族經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的主張。施正一強(qiáng)調(diào)，他所說(shuō)的民族經(jīng)濟(jì)學(xué)，不同人們所講的“少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)”或“少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，雖然它們之間存在多種聯(lián)系和多種共同點(diǎn)，但有某些本質(zhì)上的差異，也不同于西方國(guó)家中“經(jīng)濟(jì)人類學(xué)”與“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”，兩者不僅沒(méi)有任何聯(lián)系，而且沒(méi)有什么共同點(diǎn)。

民族經(jīng)濟(jì)學(xué)1979年始建，1999年建立博士后流動(dòng)站。如今，民族經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門新型的交叉學(xué)科，形成了自己完整的學(xué)科體系。2007年，中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)學(xué)科進(jìn)入國(guó)家重點(diǎn)(培育)學(xué)科，是中央民族大學(xué)三大國(guó)家級(jí)重點(diǎn)學(xué)科之一。中國(guó)已有23所院校研究機(jī)構(gòu)設(shè)立了碩士點(diǎn)，5所院校研究機(jī)構(gòu)設(shè)立了博士點(diǎn)。

為創(chuàng)建廣義民族學(xué)，在施正一教授之前，包括林耀華教授、梁釗韜教授在內(nèi)的老一代民族學(xué)家都花費(fèi)了心血，年輕一代的民族學(xué)家李紹明、杜玉亭等人也做出了貢獻(xiàn)。

后來(lái)，施正一教授在他撰寫的《關(guān)于發(fā)展中國(guó)民族學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》和《馬克思主義民族學(xué)的“來(lái)源”問(wèn)題》等論文中，研究闡述民族學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容及實(shí)現(xiàn)任務(wù)等，同時(shí)把民族學(xué)劃分為“狹義民族學(xué)”和“廣義民族學(xué)”。20世紀(jì)80年代中期，施正一開(kāi)始組織編寫《廣義民族學(xué)》一書。廣義民族學(xué)是一門綜合性的大學(xué)科，它是以“民族”這個(gè)特定的客體作為其研究對(duì)象，研究民族的形成、發(fā)展、變化和消亡的歷史過(guò)程，研究各個(gè)具體民族的具體特征，研究各個(gè)民族之間的相互關(guān)系。而狹義民族學(xué)就是傳統(tǒng)意義上的民族學(xué)，主要研究現(xiàn)存的原始民族中的氏族制度或落后民族中的前資本主義的諸種文化形態(tài)。

基于幾十年的研究，施正一教授撰寫了《理論思維與經(jīng)濟(jì)科學(xué)》一書。傳統(tǒng)觀點(diǎn)把馬克思《資本論》中應(yīng)用的理論思維方法歸結(jié)為 “從抽象上升到具體”的方法，施正一指出，這是片面的，也是錯(cuò)誤的。他明確提出并系統(tǒng)闡明了馬克思《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)判斷》與《資本論》中所應(yīng)用的理論思維方法是 “表象——抽象——具體”的科學(xué)方法，并且論證了這個(gè)方法具有普遍的價(jià)值意義。

1988年，施正一率先提出了關(guān)于西部開(kāi)發(fā)的問(wèn)題。

早在20世紀(jì)80年代中期，施正一在考察和探討西部少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民族進(jìn)步問(wèn)題時(shí)，就發(fā)表了《關(guān)于西部少數(shù)民族地區(qū)的概念、特點(diǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題》、《加快西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)要靠各民族團(tuán)結(jié)奮斗》等學(xué)術(shù)論文，率先提出關(guān)于西部開(kāi)發(fā)的概念和構(gòu)想。施正一在充分考察、分析西部少數(shù)民族地區(qū)民族構(gòu)成與分布、自然條件和社會(huì)歷史條件的基礎(chǔ)上，就西部開(kāi)發(fā)的概念、特點(diǎn)、戰(zhàn)略方針與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的各種依據(jù)做了較詳細(xì)的分析和論證。這為后來(lái)黨中央提出西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略構(gòu)想做了一定的輿論和理論準(zhǔn)備。

在《施正一文集》附錄《中國(guó)少數(shù)民族宗教文化的幾種表現(xiàn)形態(tài)與宗教文化形態(tài)學(xué)》一文中，施正一首次提出了“宗教文化形態(tài)學(xué)”的概念，并對(duì)其研究的意義、對(duì)象、方法做了論述。

頗有社會(huì)影響的學(xué)術(shù)著作有：《民族經(jīng)濟(jì)學(xué)和民族地區(qū)的四個(gè)現(xiàn)代化》、《廣義民族學(xué)》（主編）、《西方民族學(xué)史》、《民族辭典》、《關(guān)于民族科學(xué)與民族問(wèn)題研究》、《民族經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》、《民族經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》、《馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)》、《中國(guó)西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)研究》（主編）、《中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)辭典》、《中國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)概論》（主要組編人）等，其中五部著作獲國(guó)家省部級(jí)優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)。

施正一教授學(xué)術(shù)研究范圍的重點(diǎn)是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)以及理論思維科學(xué)。結(jié)合起來(lái)，提出并倡議創(chuàng)建了“民族經(jīng)濟(jì)學(xué)”新學(xué)科，用大量的理論、事實(shí)和科學(xué)方法闡述了民族經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、研究方法、主要范疇、研究任務(wù)與研究意義，以及它同“少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)”、“民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)”、“不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)”的聯(lián)系與區(qū)別，并且強(qiáng)調(diào)說(shuō)明了它與西方國(guó)家的“經(jīng)濟(jì)人類學(xué)”、“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”的相似性及相異性。同時(shí)靈活地將這一理論思維方法應(yīng)用到了民族經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法論上，提出了我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“差距”題及“加速發(fā)展”的戰(zhàn)略思想。這一戰(zhàn)略思想90年代以來(lái)已在廣西、內(nèi)蒙、新疆等民族地區(qū)得以驗(yàn)證。