楊覺民(1921—2006)，祖籍陜西省長武縣，1921年1月10日出生。1925年楊覺民3歲時隨父母逃荒到甘肅平?jīng)霰遍T外安家磨村。1929年父親在大災荒中死去，母親改嫁趙姓，由于趙家對他進行打罵虐待，楊覺民忍無可忍，便逃到一個戲班子里學戲。1935年5月的一天，從陜西過來一輛汽車，上面拉著30個十幾歲的男娃娃，楊覺民聽說那是從陜西招收學生去寧夏學戲的，他一聽高興壞了，央求帶隊人把他帶走，就這樣楊覺民來到了“寧夏覺民學社”。來到寧夏覺民學社的第二天，他有了“楊覺民”這個名字。楊覺民工文武小生，他的嗓音洪亮、吐字真切、眼神靈活、面部表情豐富。

1950年4月在原覺民學社的基礎(chǔ)上新成立了“銀川劇社”，楊覺民任社長，進行了制度改革，銀川劇社培養(yǎng)出了“四梅”，為寧夏秦腔戲劇培養(yǎng)了人才，還改變了秦腔傳統(tǒng)的男扮女裝，為寧夏的秦腔戲劇增添了活力。為了改進和提高這一古老劇種的表演水平，楊覺民不再擔任社長，全身心投入到舞臺演出。

早在覺民學社時期，楊覺民就表現(xiàn)出色。十幾年間，他在《殷桃娘》、《紫金冠》、《黃鶴樓》、《蝴蝶杯》、《周仁回府》等傳統(tǒng)歷史劇中成功塑造了韓信、呂布、周瑜、田玉川、周仁等許多英雄豪杰和忠誠義士的形象。

辭去銀川劇社社長職務后，直到“文革”前的十余年中，他先后主演了小生重頭戲《苦節(jié)圖》、《紅娘子》、《三打祝家莊》、《雙明珠》、《七夕淚》、《嫦娥奔月》、《臥薪嘗膽》和現(xiàn)代戲《寫戲》、《奪印》、《窮人恨》、《劉介梅》、《西吉灘》、《東風解凍》、《豐收之后》、《人間天上》等50多本歷史意義和現(xiàn)代意義的好戲。他的表演風格獨特，演喜劇都能使人捧腹不已，演苦戲催人淚下，令人嘆為觀止。

楊覺民在“文革”中受到迫害，不得不走下藝術(shù)舞臺。直到1978年，他才迎來演藝人生的又一個春天，重新走上了舞臺，同時壓抑了10年的渴望瞬間爆發(fā)，成就了一臺又一臺演出。為了演好《十五貫》，他扮演熊友蘭在公堂上跪了40分鐘，雙膝都跪紫了也全然不在乎。《十五貫》連續(xù)演出112場，觀眾達10萬余人次，這在寧夏秦腔劇團史上是很少有的壯觀景象。

繼《十五貫》成功演出后到1982年離休，楊覺民又連續(xù)演出代表劇目《周仁回府》12場，在《哭墳》一場戲里，他捶胸頓足、激昂慷慨的表演和悲痛欲絕的滾白感染得觀眾潸然淚下。在此期間，他還先后演出了他整理的新編歷史劇《軟玉屏》前后本、現(xiàn)代劇《家庭痛史》等30多本。他退休后也沒有離開舞臺，除隔三差五去外地演出外，他積極培養(yǎng)青年演員，為秦腔后繼有人做了不少貢獻。

楊覺民的舞臺藝術(shù)好是觀眾看在眼里的，他的藝德好也是有口皆碑。只要掛了他的戲，他都要做好準備，準時到場登臺演出，幾十年如一日，上了臺一絲不茍，從不應付差事，糊弄觀眾。1960年他的妻子去世當天，因前一天已經(jīng)掛了他的戲牌，到晚上演出時他二話沒說就化妝登臺。1962年9月他再婚，結(jié)婚第二天劇團赴陶樂巡回演出，他二話不說，扛著行李就上了車。

楊覺民的舞臺藝術(shù)能取得如此成就，和他再婚妻子孫玉蘭的支持不無關(guān)系。孫玉蘭對丈夫的事業(yè)總是鼎力相助。他倆再婚時楊覺民已有6個孩子，孫玉蘭又帶來一個，婚后他們又有了自己的兩個孩子，9個孩子都由她一手帶大。她對每個孩子都平等對待，不偏不倚。1963年生第一個孩子的時候，楊覺民下鄉(xiāng)到賀蘭縣四十里店演出，孫玉蘭沒有通知他回家。1970年，母親去世時他還在值班，是她親手給婆婆穿的衣服。每個孩子的婚事，都是她一個人張羅，既不鋪張浪費，也不小氣寒酸�！拔母铩睏钣X民被“群專”時，劇團每月每人只發(fā)15元的生活費，生活異常艱苦，為了節(jié)省幾分錢，孫玉蘭買顆粒食鹽帶回家自己搗碎，沒完沒了的家務，基本上都是她一個人干的。幾分耕耘幾分收獲，這對相差十幾歲的老人攜手過了一生。他們的子女后來都成家立業(yè)，兩個兒子兩個女兒繼承父志，成為文藝工作者，一個兒子在美國獲得博士學位后定居美國。

為國家一級演員，曾為寧夏回族自治區(qū)文聯(lián)委員，中國戲劇家協(xié)會會員，任銀川市政協(xié)常委。他從1935年登臺演出，直到1982年離休，舞臺生涯達47年。即使在離休后，他仍活躍在舞臺上，舞臺實際生涯63年。共演出5000余場，劇目162本，主演112本，代表劇目62本。于2006年9月6日(農(nóng)歷丙戌年閏七月十四日)下午4時不幸逝世。