金鰲村人口數(shù)3681人，其中，在外經(jīng)商、務(wù)工人數(shù)達(dá)1300多人；耕地?cái)?shù)1100畝；土地面積4150畝；人均純收入7672元；黨員數(shù)93人。全村群眾主要以種植楊梅、生豬養(yǎng)殖、外出務(wù)工、經(jīng)商為主。有楊梅園6500畝，養(yǎng)豬場(chǎng)38座，存欄母豬1456頭，生豬24280頭。

公交有兩條，龍海12路和龍海603路。小學(xué)1所，金鰲小學(xué)。

龍海區(qū)白水鎮(zhèn)金鰲村背面是玳瑁山東南山麓尖峰山，村中七座小山包，按照北斗七星的位置依次排列，形成七星落地的天然勝境。風(fēng)景秀美的金鰲村有“繼鰲堂”，建于上個(gè)世紀(jì)30年代，已被開(kāi)辟成一個(gè)“鄉(xiāng)村廉政文化”主題公園。

房主人楊南離自小在白水營(yíng)親戚的藥店里當(dāng)學(xué)徒，后來(lái)跟隨親戚到南洋從事“水批”生意——為華僑接受匯款或代為護(hù)送僑眷出國(guó)，后自己經(jīng)營(yíng)。因?yàn)樗�講信義，深得華僑的信任，生意蒸蒸日上。1921年楊南離回國(guó)發(fā)展，是因?yàn)闁|南亞一帶受到戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷，經(jīng)濟(jì)不景氣，海外華僑的收入受損嚴(yán)重。

院門(mén)上的對(duì)聯(lián)古樸遒勁，給人幽深空闊的感覺(jué)，院門(mén)是四扇木門(mén)，漆成白色，中間兩扇上有銅扣，出門(mén)時(shí)，從外面掛一把鎖就可以鎖住。它有著打開(kāi)院門(mén)時(shí)觸目可及的田園美景，同時(shí)有著關(guān)上院門(mén)時(shí)的幽靜和孤獨(dú)中的安寧，隔著門(mén)內(nèi)門(mén)外兩重迥異的天地。

院內(nèi)的大埕紅磚鋪就，一棵榕樹(shù)長(zhǎng)在西邊的墻角，茂盛蒼翠，榕樹(shù)的葉子在晨光中舒展著。幾個(gè)大缸倒扣在院墻內(nèi)，不知主人把它們洗凈晾干后，是不是要用它們來(lái)腌制果蔬。正前方是一棵柏樹(shù)，歪著身子立在那兒，樹(shù)葉中卻透露出陽(yáng)剛之氣，許是臺(tái)風(fēng)過(guò)境，使它成了如今的樣子。一把竹梯子橫在角落里，不遠(yuǎn)處是被曬得發(fā)蔫的一簸箕梅子。幾條長(zhǎng)方形的條石兀自躺在墻角，這樣的條石是以前鄉(xiāng)間常見(jiàn)之物，在廣闊天地間錯(cuò)落分布，它們通常鋪就在巷道或者房前屋后，代表著村莊和房屋的淵源深厚和翔實(shí)歲月的回聲。

“繼鰲堂”的整體建筑呈“同”字形布局，由門(mén)廳、中天井、正廳、左右護(hù)厝等組成。正中央是楊氏家廟，供奉祖上牌位。正屋是“四知堂”，所謂“天知、神知、我知、子知” 。出自東漢名士楊震的這“四知堂”的堂號(hào),成為楊氏后人的堂號(hào)，后人謹(jǐn)遵先人遺訓(xùn)，清清白白做官、堂堂正正做人、勤勤懇懇做事。家廟兩側(cè)各有兩排房舍，朝內(nèi)的一排為家眷居所。左邊為“善養(yǎng)齋”，取《孟子》“我善養(yǎng)吾浩然之氣”；右邊為“可樂(lè)居”，取《左傳·襄公三十一年》“德行可象，聲氣可樂(lè)”�！袄^鰲堂”的后人顯然是明白了人生境界的基本內(nèi)容，所以擺脫約束，回歸自然，享受悠閑。“繼鰲堂”內(nèi)水塔、浴室和現(xiàn)代化廁所等設(shè)施一應(yīng)俱全，這種仿自南洋的生活設(shè)施遠(yuǎn)勝于當(dāng)時(shí)周邊的傳統(tǒng)民居。

“繼鰲堂”人才輩出，據(jù)史料記載，上世紀(jì)三四十年代，這里走出了4個(gè)中共地下黨員，其中楊南離的二兒子楊新容、四兒子楊新友都曾成立中共地下黨組織并擔(dān)任負(fù)責(zé)人�！袄^鰲堂”作為中共地下黨支部的據(jù)點(diǎn)和交通站，多次為地下黨組織的活動(dòng)和人員過(guò)境、傷病員的看護(hù)提供經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)所和掩護(hù)。在戰(zhàn)火紛飛的年代，先后有包括彭沖在內(nèi)的上千名地下黨、進(jìn)步青年和華僑通過(guò)這里轉(zhuǎn)移到烏山革命根據(jù)地及粵東革命根據(jù)地，為閩南和粵東的革命做出了不小的貢獻(xiàn)。

“繼鰲堂”有對(duì)聯(lián)曰：“南國(guó)營(yíng)商躬行信義方能滿載而歸榮故里，離鄉(xiāng)雅操手續(xù)完全始得同胞洽望賀新基�！�