大型組雕《夢(mèng)想之門》是深圳青年藝術(shù)家韓潮歷經(jīng)三個(gè)月創(chuàng)作完成的。整組作品通過富有韻律的布局，將一扇“夢(mèng)想之門”與31個(gè)運(yùn)動(dòng)中的人體巧妙組合在了一起，整體動(dòng)勢(shì)強(qiáng)烈而緊湊，富于戲劇性的人體組合方陣、高低基座的設(shè)計(jì)，使組雕起伏有序，形成律動(dòng)的曲線。觀眾穿行其間，可近距離感受到運(yùn)動(dòng)人體雕塑的四射激情，以及藝術(shù)家健康、運(yùn)動(dòng)、積極向上的創(chuàng)作思想，體現(xiàn)了自強(qiáng)不息、敢打敢拼的深圳精神。

2007年加入深圳藝術(shù)創(chuàng)作庫，參加北京國際雙年展作品被收藏。在北京草場地藝術(shù)區(qū)、深圳大學(xué)同時(shí)設(shè)有創(chuàng)作室。

深圳文藝網(wǎng)：中國當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作方法論，經(jīng)歷了幾個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，文革前的文藝路線是一個(gè)政治掛帥、藝術(shù)為政治服務(wù)的年代。文革后整個(gè)文化藝術(shù)界思想逐漸被解放，從無名畫會(huì)，星星畫展，八五美術(shù)思潮等等，激活了整個(gè)中國的美術(shù)界，以至于出現(xiàn)了后來諸如政治波譜、玩世、艷俗、卡通一代，新卡通一代等等不同的藝術(shù)流派。由于近些年活躍的藝術(shù)市場，進(jìn)一步刺激中國新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，大家在追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)，也創(chuàng)造了一個(gè)新的專有名詞，那就是當(dāng)代藝術(shù)。作為觀念藝術(shù)形態(tài)的當(dāng)代藝術(shù)，已經(jīng)發(fā)展到了什么材料都可以做藝術(shù)，什么人都可以成為藝術(shù)家的今天，繪畫，這一門經(jīng)典而古老的藝術(shù)形態(tài)，它又會(huì)走向何方呢？今天我們請(qǐng)到嘉賓是青年畫家韓硯朝先生。您好韓老師，我在開篇也講到在當(dāng)代藝術(shù)氛圍當(dāng)中，繪畫是非常古老而經(jīng)典的藝術(shù)形式，但是有人說，繪畫已經(jīng)死了，可是您為什么還要繼續(xù)選擇繪畫作為你的藝術(shù)表達(dá)形式呢？您對(duì)此有什么解釋？

韓硯朝：我個(gè)人覺得繪畫不是已經(jīng)死了，而是我覺得是變得更難了，更困難，這種藝術(shù)形態(tài)存在幾千年，幾千年下來有那么多偉大的藝術(shù)家做了那么多的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，對(duì)于很多藝術(shù)家來講，繪畫的各種可能性都已經(jīng)被挖掘盡了，所以從這個(gè)意義上來講，我覺得只有沒有再創(chuàng)新能力的藝術(shù)家，如果對(duì)于有創(chuàng)新能力的藝術(shù)家來講，繪畫是沒有死的。

深圳文藝網(wǎng)：韓老師我注意到您的作品當(dāng)中，是大量采取水和石頭作為你的創(chuàng)作對(duì)象，你想通過水和石頭來表達(dá)什么樣的意義呢？

韓硯朝：水和石頭是我的一個(gè)階段性作品，比如說在這個(gè)階段我要去把水和石頭作為我要表達(dá)的一個(gè)對(duì)象，但是我的核心在那里呢？我的核心其實(shí)是毀滅感、不可知和虛無主義。但是我覺得可以從不同的層面上去講，如果是從一個(gè)最淺的一個(gè)層面上去講，你僅僅就把它看成一個(gè)海景畫我覺得也沒有問題，從另外一些層次上講，我覺得可以把這個(gè)石頭或者是水看成一定的隱喻，把它作為社會(huì)領(lǐng)域的一個(gè)化身也行，我覺得水有非常多的一些跟我們社會(huì)跟人性當(dāng)特別相似的一些東西。我想以這個(gè)東西去切入，我覺水它是一個(gè)非常充滿矛盾的一個(gè)物體，它可以非常婉約，像一個(gè)女孩子一樣特別婉約，但是它也可以像一個(gè)暴君一樣，特別狂野，所以我覺得它充滿矛盾，而這種矛盾充滿美感。我覺得它也有它獨(dú)特的個(gè)性，在中國哲學(xué)里面，比如說我們中國古人，經(jīng)常用水來比喻人，或者把水作為我們?nèi)松�修煉的一個(gè)最高境界。心經(jīng)里面有一段很著名的話叫“不生不滅，不垢不凈，不增不減，”我覺得這一段來形容水是最貼切的，因?yàn)樗鼇碜杂诤畏�？然后它去向那里？比如說一杯水，我們看著它可能消失掉了，被蒸發(fā)掉了，但是它其實(shí)蒸發(fā)到空中最后下雨又回到地面，所以它是不增不減的。在這種狀態(tài)，我覺得充滿了禪意，所以我覺得它(水)是一種境界。還有一個(gè)作為社會(huì)隱喻的一個(gè)化身，水，我們看上去，能夠看到它的一個(gè)表面，不管是波瀾壯闊也好，還是平靜如水也好，它都是一個(gè)表面，我覺得其實(shí)像我們的社會(huì)，我們天天看到這樣那些的東西，比如說我們看到一件產(chǎn)品在超市里面賣，我們看見了，我們以為我們看到了，但是這樣的一個(gè)產(chǎn)品是怎么生產(chǎn)出來的，我們其實(shí)一無所知，我們看見很多很多的人，我們能夠看到他們的樣子，但是我們無法去了解他們的思想，我們看到我們的領(lǐng)導(dǎo)每天在新聞里面講那樣的話，但是他們究竟在做一些什么事情我們未必真的很清楚，就好象我長時(shí)間凝望大海，或者是凝望一個(gè)湖面，我們能夠看到它表面的波浪，看到它一次一次拍向岸邊的浪花，但是我們永遠(yuǎn)不知道海里面究竟隱藏著怎么樣深沉的一些危機(jī)，在平靜的水面下究竟有多少暗流在涌動(dòng)，所以我覺得水特象是一個(gè)社會(huì)的隱喻。

深圳文藝網(wǎng)：就是藝術(shù)似乎是一種道可道非常道的那種感覺。

韓硯朝：我覺得藝術(shù)作品當(dāng)中有一些說不清楚的東西，就是這樣的一些東西，我覺得才讓藝術(shù)變得更高級(jí)。

深圳文藝網(wǎng)：我還留意到您的作品有一個(gè)特色，主要顏色就是黑和白，您為什么選擇這樣兩個(gè)非常極端的顏色作為你主要的色調(diào)呢？

韓硯朝：我覺得像我的繪畫，你把它作為一個(gè)風(fēng)景畫看它完全沒有問題，它就像一張黑白照片，然后它是一個(gè)海景繪畫，但是我為什么要用黑和白？如果你用藍(lán)色去畫天、用藍(lán)色去畫海我覺得它真就成為一個(gè)海景畫，我覺得去掉顏色以后，它跟現(xiàn)實(shí)拉開了一點(diǎn)點(diǎn)距離，然后跟我們的內(nèi)心會(huì)更接近，它更感覺像我們內(nèi)心的一道風(fēng)景。另外從語言上來講，黑白跟中國的文化有聯(lián)系，我一直想我的作品既跟世界發(fā)生某種關(guān)系，同時(shí)又跟我們自己的文化發(fā)生一種關(guān)系，我的繪畫里面這種色彩過度其實(shí)很像水墨，跟水墨有一種文化上的一種傳承關(guān)系。我一直希望我的作品通過寫實(shí)描繪這扇門進(jìn)去，從抽象那扇門出來。

深圳文藝網(wǎng)：您現(xiàn)在的創(chuàng)作，既結(jié)合了中國水墨精神和中國哲學(xué)的理念，又結(jié)合油畫語言，你想通過這種創(chuàng)作，來解決一些什么樣的問題呢？

韓硯朝：其實(shí)我覺得還是要解決繪畫本身的問題，我覺得剛才你在講繪畫已經(jīng)死了，究竟你如何去證明它沒有死，它如何煥發(fā)一種新的魅力，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在不可能像安格爾那樣去畫畫，我們也不可能像凡高那樣去畫畫，我們也不可能像畢加索那樣去畫畫，那么我們還能怎么畫？這對(duì)于個(gè)人來講是一個(gè)特別大的挑戰(zhàn)，正因?yàn)檫@樣的挑戰(zhàn)我覺得它的難度非常高，所以說我覺得，它才特別High.就像一個(gè)朋友說的：畫畫是在玩極限運(yùn)動(dòng)。

深圳文藝網(wǎng)：難度越高，達(dá)到之后你的成就感就越高？

韓硯朝：我其實(shí)也實(shí)驗(yàn)過其他的方式，裝置影像也做過，但是后來我覺得還是繪畫這種挑戰(zhàn)是最大的，因?yàn)槟切〇|西，當(dāng)新鮮感消失之后還剩下什么呢？其實(shí)很多東西都不剩下了，藝術(shù)我始終認(rèn)為，它是一個(gè)由技入道的一個(gè)東西，我不認(rèn)為人人都能成為藝術(shù)家，建立自己的學(xué)術(shù)系統(tǒng)并不容易。

深圳文藝網(wǎng)：你的繪畫總讓人有些未知的東西、不確定的東西在里面。您是不是覺得世界是不是可知的？

韓硯潮：我肯定認(rèn)為這個(gè)世界是不可知的，因?yàn)槟愕恼J(rèn)識(shí)是非常有限。就好象今天我們要探討一個(gè)藝術(shù)問題，其實(shí)很難把它講清楚，我除了水的系列之外還有其他的一些作品，都是表現(xiàn)我們自己和這個(gè)世界之間的一種距離和隔閡，這種隔閡其實(shí)就代表了在隔閡之外的另外一個(gè)世界你是不可知的，所以就好象我們剛才講到，對(duì)我們周圍有一些事情我們能夠看見其實(shí)我們并不了解，我覺得世界對(duì)我來講是不可知的，但是可以知道一件事情就是，世界是要?dú)�滅的，所以說我覺得，我畫了那么多的像石頭這些東西，其實(shí)是充滿了一種毀滅感，就是說它可能是地球被撞擊之后的碎片，或者是正在飛向地球的一個(gè)大隕石，我覺得要把這種毀滅感傳遞出來，讓我們知道我們世界是有盡頭的，不是沒有盡頭的。

深圳文藝網(wǎng)：世界是有盡頭，但是您的創(chuàng)作沖動(dòng)是沒有盡頭的，我可以這么說吧？

韓硯朝：也許。

深圳文藝網(wǎng)：最近知道您的作品賣得不錯(cuò)，您是希望觀賞者是以什么樣的態(tài)度來欣賞你的作品？

韓硯朝：我覺得從最簡單的一個(gè)層面講，把它純粹當(dāng)成一幅好看的風(fēng)景畫，或者是海景畫，也沒有問題，如果作更深入的文化上的研究，也可以，《紅樓夢(mèng)》把它當(dāng)一部才子佳人的愛情小說它當(dāng)然成立，把它作為一部封建社會(huì)的百科全書去做研究它也成立，好的作品我始終覺得可以做多層次解讀，每一個(gè)層次上的解讀都沒有問題的作品才是好作品。

深圳文藝網(wǎng)：那您有沒有對(duì)您未來的創(chuàng)作有有一個(gè)大體的一些框架和設(shè)計(jì)？

韓硯朝：當(dāng)然有，我會(huì)繼續(xù)一個(gè)傳說。

深圳文藝網(wǎng)：是關(guān)于石頭的美麗傳說？

韓硯朝：關(guān)于人類起源的傳說，比如說關(guān)于亞特蘭蒂斯，關(guān)于大洪水，關(guān)于諾亞方舟。

深圳文藝網(wǎng)：還是跟水有密切相關(guān)的。

韓硯朝：是的，我們?nèi)似鋵?shí)跟水有一種特別復(fù)雜的關(guān)系，我們離不開它，但是它又可以成為毀滅我們的力量，洪水、海嘯，它時(shí)刻在威脅我們，但我們又離不開它，這樣一種關(guān)系我覺得特別哲學(xué)。

深圳文藝網(wǎng)：我再問您一次，世界是可知的嗎？

韓硯潮：當(dāng)然是不可知的，我是虛無主義者。

深圳文藝網(wǎng)：您就像您作品一樣給我們的感覺是不可知的，好！再次謝謝您！謝謝韓老師來到我們的節(jié)目！