夏侯審（約公元七七九年前后在世）字、里、均不詳，為大歷十才子之一。生卒年亦均不祥，約唐代宗大歷末前后在世。建中元年，（公元七八o年）試“軍謀越眾”科及第。授校書郎，又為參軍。仕終侍御史。初于華山下購買田園為別業(yè)，水木幽閑，云煙浩渺。晚年即退居其中。審吟詩頗多，但傳世甚少。

　　崔峒（約公元七六六年前后在世）字不詳，博陵人，大歷十才子之一。生卒年均不詳，約唐代宗大歷元年前后在世。初辟潞府功曹，后歷左拾遺，終右補闕。工詩，詞彩炳然，意思方雅。時人稱其句為：“披沙揀金，往往見寶”。峒著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。

　　苗發(fā)（約公元七五六年前后在世）字不詳，潞州壺關(guān)人，大歷十才子之一。生卒年均不詳，約唐玄宗天寶末前后在世。初為樂平令，授兵部員外郎，遷駕部員外郎。仕終都官郎中。發(fā)常與當時名士酬答，但詩篇傳世頗少。

　　司空曙(720-794)，唐代詩人。字文明，一作文初，廣平(今河北永年東)人，或謂京兆(今陜西西安)人。登進士第，不詳何年。曾官主簿。大歷五年任左拾遺，貶長林(今湖北荊門西北)丞。貞元間，在劍南西川節(jié)度使韋皋幕任職，官檢校水部郎中，終虞部郎中。曙為盧綸表兄，亦是"大歷十才子"之一。其詩多為行旅贈別之作，長于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅閑淡，語近性情。"(《唐音癸簽》卷七)有《司空文明詩集》。

　　錢起(722-780)，字仲文，吳興(今浙江湖州市)人，天寶十年賜進士第一人，曾任考功郎中，故世稱錢考功，翰林學士，與韓雄(左)羽、李端、盧綸等號稱大歷十才子。又與郎士元齊名，人為之語曰：“前有沈宋，后有錢郎�！鳖}材多偏重于描寫景物和投贈應(yīng)酬。

　　錢起當時詩名很盛，其詩多為贈別應(yīng)酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會現(xiàn)實相距較遠。然其詩具有較高的藝術(shù)水平，風格清空閑雅、流麗纖秀，尤長于寫景，為大歷詩風的杰出代表。

　　 韓翃(?-785)唐代詩人。字君平，南陽(今屬河南)人。天寶十三年(754)進士。肅宗寶應(yīng)元年為淄青節(jié)度使幕府從事。后閑居長安十年。大歷后期，先后入汴宋、宣武節(jié)度使幕府為從事。建中初，德宗賞識其“春城無處不飛花”一詩，任駕部郎中，知制誥，官終中書舍人。為“大歷十才子”之一。因許堯佐將他和柳氏的戀愛故事寫成《柳氏傳》而頗有名氣。其詩多送行贈別之作，善寫離人旅途景色，發(fā)調(diào)警拔，節(jié)奏瑯然，但乏情思，亦無深致。明人有《韓君平集》�！度�唐詩》僅存詩三卷。

　　吉中孚(約公元740-798)，楚州山陽縣(今淮安市楚州區(qū))人。他能文善詩，與當時的詩人盧綸、錢起、司空曙等齊名，為"大歷十才子"之一。中孚少年出游，愛鄱陽湖風光，于是客居鄱陽。初為道士，大約過了35歲，終于過夠了隱逸出世的生活。還俗后，到長安拜見宰相，由朝臣推薦給皇上，備受獎掖，遂步入仕途。曾任校書和戶部侍郎。后因雙親老邁，棄官歸鄉(xiāng)，孝養(yǎng)父母。

　　吉中孚的詩文，同時代人評價很高。盧綸贊他"侍郎文章宗，杰出淮楚靈"�！缎绿茣�·藝文志》著錄其詩一卷。吉中孚的妻子張夫人，也會寫詩，然流傳下來的很少。《全唐詩》僅收錄了她的一首《拜新月》。

　　居鄱陽最久.山阿寂寥。后還俗。李端贈詩云：“舊山連藥賣，孤鶴帶云歸�！北R綸送詩云：“舊箓藏云穴，新詩滿帝鄉(xiāng)。”來長安，謁宰相，有薦于天子，日與王侯高會，名動京師。無幾何，第進士，授萬年尉，除校書郎。又登宏辭科，為翰林學士，歷諫議大夫，戶部侍郎、判度支事。貞元初卒。初，拜官后，以親垂白在堂，歸養(yǎng)至孝，終喪復仕。中孚神骨清虛，吟詠高雅，若神仙中人也。集一卷，今傳。

　　李端(約743-782?)，字正已，趙州(今河北趙縣)人。少居廬山，師詩僧皎然。大歷五年進士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山，自號衡岳幽人。其詩多為應(yīng)酬之作，多表現(xiàn)消極避世思想，個別作品對社會現(xiàn)實亦有所反映，一些寫閨情的詩也清婉可誦，是大歷十才子之一。其風格與司空曙相似。李端是大歷十才子之一，在“十才子”中年輩較輕，但詩才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《聽箏》入選《唐詩三百首》。

　　盧綸，唐大歷十才子之一，字允言，河中蒲(今山西省永濟縣)人�！杜f唐書·盧簡辭傳》說盧簡辭(盧綸之子)原籍范陽，后來徙家于蒲，未可信。趙璘《因話錄》卷三記其侄趙櫓著《鄉(xiāng)籍》—書，大夸河中人物之盛，以趙京為最著，說盧綸為趙家的女婿，盧綸的妻子為趙櫓的姑姑，談到外家敬氏，說“先世亦出自河中”。據(jù)此可知，盧綸祖上也居河中，不會為范陽人。而很可能因為范陽盧京為名族，便妄指范陽為盧綸祖籍。

　　盧綸的生年，現(xiàn)在一般工具書稱約為唐玄宗天寶七年（748年)，游國恩等著《中國文學史》定為天寶七年，都是依據(jù)聞一多先生《唐詩大系》，似乎成為已定之論。但傅璇琮先生《唐代詩人叢考》認為748年說不能成立，理由是姚合《極玄集》與《舊唐書·盧簡辭傳》載盧綸天寶末舉進士不第。唐五代人所記當可靠，若生于天寶七年(748年)，天寶末只是一個八九歲的孩子，不可能舉進士。又盧綸有幾首詩自云為至德中作，若生于748年，至德中只十來歲，不可能作此數(shù)首詩的。傅說較有道理。聞一多、游國恩說不曾提出依據(jù)，應(yīng)以傅說為是。傅璇琮提出盧綸生年決不可能是748年，而應(yīng)大大提前，應(yīng)生于開元二十五年(727年)或更早幾年。至于盧綸的卒年，一般工具書作約800年，即貞元六年，也不可靠。據(jù)傅璇琮該書詳細考證，盧綸卒于貞元十四年、十五年間，即798—799年間。

　　盧綸祖上、近世官皆不顯，曾祖父為永寧令，祖父為濟州司馬，父親為臨黃縣尉，他的親屬也大多為縣丞，縣尉之類的小官。這種社會地位，即介于達官階層和士民階層之間的社會地位，使他既有依附達官貴人、以詩干進的一面，又有了解社會現(xiàn)實、創(chuàng)作出一些優(yōu)秀之作的一面。

　　少年時代的盧綸，由于家境并不很好，世道不寧，父親可能去世較早，他本人又多病，生活并不美好，可能有好些時間，是住舅舅家度過的。他在《綸與吉侍郎中孚……兼寄夏侍御審侯倉曹釗》詩中自稱：“八歲始讀書，四方遂有兵。……稟命孤且賤，少為病所嬰�！庇衷凇陡俺刂莅萦P舅氏留上考功郎中舅》詩中說：“孤賤易蹉跎，其如酷似何。衰榮同族少，生長外家多。別國桑榆在，沾衣血淚和。應(yīng)憐失行雁，霜霰寄煙波�！�

　　過了幾年后，盧綸走舉試之途，又多不順利。上文談到《極玄集》、《舊唐書》都記載盧綸天寶末舉進士不第。盧綸有《落第后歸終南別業(yè)》詩，道：“久為名所誤，春盡始歸山。落羽羞言命，逢人強破顏�！薄毒]與吉侍郎中孚……》中說：“方逢粟比金，未識公與卿。十上不可待，三年竟無成�！庇蛇@些詩可知，盧綸天寶末落第后，曾在終南山居住讀書，又幾次應(yīng)舉，但均未能及第。后來他“奉親避地于鄱陽”，是幾次應(yīng)舉都未能及第后，大概為生活所迫，或家遭變故，遠赴鄱陽�？赡芩�舅舅家其時在鄱陽一帶居住，他又去投靠舅家了。大歷初，盧綸又由鄱陽赴長安應(yīng)舉，《新唐書》本傳說他大歷初數(shù)舉進士不入第。在舉試之途，是徹底失敗了。

　　盧綸舉試不利，而在詩壇卻名聲漸盛。大歷年間，他在長安，在鄱陽，與吉中孚、司空曙，苗發(fā)、崔峒、耿湋、李端等交游唱酬，被稱為大歷十才子。盧綸堪稱十才子之冠冕，受到宰相元載、王縉的賞識與推薦，由詩壇步入仕途。元載將盧綸之詩進給皇上，補閿鄉(xiāng)尉。后來又因王縉的禮聘，為集賢學土、監(jiān)察御史，這中間又曾任河南鞏縣令。元載、王縉獲罪時，盧綸受到牽連，因此還被拘禁過。德宗即位后，盧綸又被任為昭應(yīng)縣令。朱泚之亂發(fā)生后，咸寧王渾瑊兼河中尹、河中絳慈隰節(jié)度使，諸軍行營兵馬副元帥，鎮(zhèn)守河中，召盧綸為元帥府判官。軍營生活，使盧綸詩風較為粗獷雄放，關(guān)于軍旅邊塞的詩作，寫得極有生氣，為大歷十才子其他詩人所難及。因他的詩受到德宗重視，官至檢校戶部郎中。正當他在官場將要青云直上的時候，生命卻終結(jié)了。

　　盧綸一生如此不得意，只是因為權(quán)貴的推薦，才作了很短時期的官，可以說是得利于社交。盧綸所交往的人物，不乏權(quán)貴大僚，除前面提到的宰相元載、王縉外，任過實職的宰相還有常袞、李勉、齊映、陸贄、賈耽、裴均、令狐楚，渾瑊，馬燧、韋皋雖未任過宰相，但也是大權(quán)在握的人物。盧綸與之交往的，還有封疆大吏，重要朝官和掌握著入仕、升遷大權(quán)的人物，如皇浦溫、鮑防、黎于，盧懸、張建封、韋渠牟、裴延齡、王延昌、徐浩、薛邕、趙涓、李紓、包佶、吉中孚，肖昕，其他朝臣、各級官員和名門子弟則更多。與一些著名詩人的交往則更無須細數(shù)。從這個意義上講，盧綸又是一個非�；钴S的社交家。

　　盧綸的詩，早年即以“舟人夜語覺潮生”為人稱道。直至垂暮之年，文學才華也未消歇，《和張仆射塞下曲》成為詩歌史上的千古名作。在大歷十才子中，他雖一生不得意，但死得最晚，所以對改變當時文體、詩風的影響也就最大。

　　耿湋，唐大歷十才子中，除盧綸外，還有一位與盧綸同為河東(今山西永濟)人，這就是耿湋。

　　現(xiàn)可見關(guān)于耿湋的資料很少。耿湋生年，聞一多先生《唐詩大系》定為開元二十二年(734年)，其實并無根據(jù)�，F(xiàn)可知的是他寶應(yīng)二年(763年)進士及第。姚合《極玄集》卷上和陳振孫《直齋書錄解題》卷十九都說耿湋為寶應(yīng)二年進土。對于耿湋及進土第后的仕歷，除《唐才子傳》所載稍微具體點外，其他各書記載均極簡單，并且相互矛盾�！稑O玄集》說他官至左拾遺，《郡齋讀書記》也說為左拾遺，而《直齋書錄解題》與《新唐書·藝文志》卻說為右拾遺。

　　傅璇琮先生《唐代詩人叢考·耿湋考》對耿湋生平首次作了詳細考證。傅文說，耿湋在登進士第后大約有三、四年的時間任周至縣尉，在此之后，即入朝任左拾遺或右拾遺。在貞元三年（787年)以前尚在長安，為大理司法，大約貞元三年以后的數(shù)年間去世。傅文所考耿湋登第后為周至尉，任大理司法前曾為拾遺，是正確的，所考甚詳細，令人信服。唯大理司法是否為耿湋最后所任官職，尚有進一步探討必要。據(jù)筆者所考，應(yīng)是周至尉后任拾遺，由拾遺而大理司法，從八品上升為從六品上，但后來不知因什么原因被貶出朝。從耿湋詩作中可知他曾有不容忽視的貶逐生捱，而研究耿湋仕歷者卻沒能對其眨謫予以重視。耿湋集中有《赴許州留別洛中親故》與《許下書情寄張韓二舍人》，前一首說：“幸免投湘浦，那辭近汝墳。山遮魏闕路，日隱洛陽云。”后一首說：“謫宦軍城老更悲，近來頻夜夢丹墀�！�…故人高步云衢上，肯念前程杏未期�！闭f明他曾貶許州。這次被貶，決不是任周至尉時獲罪。小縣之尉，談不上貶的，即使稱為貶，也決不會望洛陽、思魏闕、夢丹墀。被貶的原因，已無法考知，但自朝中被貶，則肯定無疑。而據(jù)時間來看，不是由拾遺而貶，而是自司法任上被貶的。

　　耿湋大歷初由周至尉入為拾遺后，曾奉詔使往江淮一帶充括圖書。《唐才子傳》說他“充括圖書使來江淮”，盧綸有《送耿拾遺湋充括圖書往江淮》詩。充括圖書，是現(xiàn)在可知的耿湋一生中一件重要的事情。替皇家收集遺籍，保存前賢文獻，自然是一件有益之舉，也只有有學識的文人才能承當此任。使往江淮的時間，據(jù)傅璇琮先生所考，是大歷七年（772年)以后，十一年(776年)以前。大歷七年五月，耿湋尚在長安，送蔣渙留守東都，有詩。又《文苑英華》有梁肅在吳中送耿湋還朝之作《送耿拾遺歸朝廷序》，時間為大歷十—年七月。據(jù)此可知，耿湋大歷八年(773年)至十一年秋，曾在江淮充括圖書。

　　耿湋貶中所作《許下書情寄張韓二舍人》中之韓舍人，即韓翃。韓翃任中書舍人，是德宗建中末至貞元初。又耿湋在司法任上致書盧綸言李端等逝世，盧綸有《得耿湋司法書……》詩。據(jù)傅璇琮先生《唐代詩人叢考·李端考》所考，盧綸此詩作于興元元年（784年)至貞元三年(787年)間。這說明耿湋貞元初，因故從大理司法任上被貶。

　　耿湋又有題同為《宋中》的兩首詩，描寫戰(zhàn)亂給當?shù)卦斐傻臑碾y，又有《代宋州將淮上乞師》，說明他曾在宋州軍中生活過。從他的詩可知，所貶之地在許州、宋州一帶。除軍中外，又曾索居，“家貧童仆慢，官罷友朋稀�！�…數(shù)畝東皋宅，青春獨屏居�！庇衷疲骸皫走M猶滯拙，終日望恩波�！笔窍Ｍ�皇上召他回朝�！巴�恩波”三字，說明回朝還是有可能、有希望的。至于何時被召、再度回朝，也不可考。據(jù)《舊唐書·德宗紀》，李希烈等叛亂平定后，朝廷又稍安，貞元四年(788年)，德宗再次大赦天下，且宴百官于曲江亭。五年春又數(shù)次宴百僚于曲江亭，儼然—派升平景象。又大歷十才子之一吉中孚貞元四年擢為中書舍人。德宗心暇，想起詩人來了，或吉中孚一類人的設(shè)法援引，都可能成為耿湋回朝的原因。此次回朝，仍為拾遺，因年事已高，貞元中即逝世。兩次為拾遺，可能一為左拾遺，一為右拾遺，所以導致有關(guān)書籍記載的矛盾�！短撇抛觽鳌氛f耿湋終左拾遺，是對的。

　　耿湋一生久經(jīng)離亂，所經(jīng)過的地方比較廣，到過遼海，到過西北，這些對他的詩都有影響，他以邊塞為題材的詩篇，便寫得比較真切，也有一定的思想內(nèi)容。反映那一時代的破敗荒落的詩，寫得更好。因他一生生活并不富裕，常貧多病，時代的紛亂與他個人的遭際，使他的詩篇帶上感傷色彩。以感傷之筆來寫經(jīng)過長年戰(zhàn)亂后的荒涼情景更佳。這類詩，對人民所遭受的苦難深表同情，是那一時期社會生活的真實寫照。耿湋詩以清淡質(zhì)樸見長，是十才子中最接近于宋詩者。

　　十才子中，與耿湋交游最多的是盧綸、李端、錢起、司空曙，夏侯審等，此外還同詩人嚴維、秦系、暢當?shù)扔薪煌��？傊�，耿湋在當時是一位頗有名氣的詩人。今有《耿湋集》2卷傳世。

　　原文：　　

　　上國隨緣住，來途若夢行�！「√鞙婧＿h，去世法舟輕�！∷�月通禪觀，魚龍聽梵

聲�！∥�憐一燈影，萬里眼中明。　

　　鑒賞：　

　　錢起的這首詩，是在長安時，贈給一位即將渡海回國的日本僧人的。詩為送別，而詩的前四句卻寫來時情景，即寓有惜別情意，也充滿了對日本友人的贊美。后四句寫海上景物，處處切合僧人身份，而送別之意自出，并且頌揚了他的佛法精深，祝愿他此去“萬里眼中明”。揚帆歸去，普渡眾生。因為日本僧人是從海上來的，所以這首詩就從大海展開想象，筆底含情。它通過生動景物的描繪和對禪機的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達了出來。海趣禪機，深情厚誼，融為一體，不失為一首送別的好詩。

　　原文：　泉壑帶茅茨，云霞生薜帷�！≈駪z新雨后，山愛夕陽時。　閑鷺棲常早，秋花落更遲�！〖屹讙咛}徑，昨與故人期�！�鑒賞：　這是邀約的詩，約楊補闕前來書齋敘談這首詩的最大特點是將水、云、竹、山、鷺、花人格化了，寫得極富感情。詩極寫書齋景物，幽靜清新。雨后新竹，生機勃發(fā)，晚山夕照，余輝動人，秋花未落，仍有蓓蕾，如此境地，怎不促使楊補闕踐約前來？　詩全是寫景，句法工整。首聯(lián)起對，頷聯(lián)晴雨分寫，頸聯(lián)寫花鳥情態(tài)，末聯(lián)寫邀約�！爸駪z新雨后，山愛夕陽時”也不愧為寫景妙句。

　　原文：　李端

　　瀟湘何事等閑回，　水碧沙明兩岸苔。　二十五弦彈夜月，　不勝清怨卻飛來。　

　　鑒賞：　詩人客居在北方，看見大雁北返，觸動情懷，于是寫下了這首《歸雁》詩。　大雁作為一種候鳥，每當春來，由南返北本是一種很正常的自然現(xiàn)象，但詩人偏要發(fā)問：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔�！边@兩句用的是倒置法�！∫馑际钦f：“瀟湘水清沙白，兩岸長滿青苔，水暖食足，風景幽美，大雁正好棲息，為什么要隨隨便便飛回來呢？　古人一般不大了解大雁的生活習性，認為它們飛到湖南衡陽縣南的回雁峰，就不再南飛，到第二年春暖花開的時候，就向北返回。瀟湘在洞庭湖南面，水暖食足，氣候很好，古人認為是大雁過冬的好地方，所以詩人想象歸雁是從瀟湘飛來的。杜牧的《早雁》詩：“莫厭瀟湘人少處，水多菰米岸莓苔�！闭f的也是這樣的意思�！〈髿v十才子之一：司空曙

　　末兩句是詩人代雁作答：“ 二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來�！边@兩句化用了湘靈鼓瑟的傳說。古傳湘水女神善鼓瑟，瑟本來有五十弦，因女神彈得聲調(diào)凄怨，上帝令改為二十五弦。錢起考進士的中試詩題即為《湘靈鼓瑟》，結(jié)尾二句“曲終人不見，江上數(shù)峰青”，就是描寫湘靈鼓瑟的名句。這里詩人代大雁借用湘靈鼓瑟的事答道：“ 瀟湘本是個好地方，但是湘水女神常在月下鼓瑟，瑟聲幽怨，不勝其悲，所以才飛回來另找更好的棲息之所�！≡娭械臑t湘夜景和瑟聲雖都是想象之詞，但通過這樣一問一答，卻把雁寫成了通曉音樂和富于情感的生靈了�！∵@首詩想象豐富，意境清遠。表面上寫大雁，實際上是寫詩人在春夜的感受。詩中沒有明說這種感受是什么？正因為沒有明白說出，才留給讀者無限的想象空間。

　　原文：　谷口春殘黃鳥稀，　辛夷花盡杏花飛�！∈紤z幽竹山窗下，　不改清陰待我歸�！�

　　鑒賞：　“谷口”二字，暗示了題中“故山草堂”之所在；“春殘”二字，扣題中“暮春”；以下幾句都是“歸”后的所見所感，思致清晰而嚴謹。谷口的環(huán)境是幽美的，詩人曾說過：“谷口好泉石，居人能陸沉。牛羊下山小，煙火隔云深。一徑入溪色，數(shù)家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽..”（《題玉山村叟屋壁》）�！�

春到谷口，更是別具一番景色。然而，此次歸來卻是“春殘時節(jié)”，眼前已是黃鳥稀，辛夷盡，杏花飛了�！↑S鳥，黃鶯（一說黃雀），叫聲婉轉(zhuǎn)悅耳；辛夷，木蘭樹的花，一稱木筆花，比杏花開得早，所以詩說“辛夷花盡杏花飛”。一“稀”、一“盡”、一“飛”，烘托出春光逝去，了無蹤影的一派空寂、凋零的氣氛�！�

然而，在這冷落寂寥的氛圍中，詩人都卻喜地發(fā)現(xiàn)窗前幽竹、兀傲清勁、翠綠蔥蘢、搖曳多姿，迎接它久別歸來的主人。詩人禁不住吟誦出：始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”�！皯z”者，愛也。愛的就是它“不改清陰”�！安桓那尻帯�， 極其簡練而準確地概括了翠竹內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一的特征。“月籠翠葉秋承露，風亞繁梢暝掃煙。知道雪霜終不變，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）。“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任你東南西北風”（鄭板橋《竹石》）。詩人們謳歌的不都是它“不改清陰”的品格嗎！在這首詩中，錢起正是以春鳥、春花之“改”—— 稀、盡、飛，反襯出翠竹的“不改”，詩人愛的是“不改”，對于“改”持何態(tài)度，當然就不言而喻了。由此可見，詩的一、二句并沒有贊美春鳥、春花之意，更沒有為它們的消逝而惋惜，而是在感慨它們隨春而來，隨春而去，與時浮沉，不能自立于世的品性�！�

“畫有在紙中者，有在紙外者”。詩也可以說有在言中者，有在言外者�！笆紤z幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，以流水對的形式，用由人及物，由物及人的寫法，生動地抒發(fā)了詩人的憐竹之意，和幽竹的“待我”之情。在這個物我相親的意境之中，寄寓了詩人對幽竹的贊美，對那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。所以它不僅給人以美的享受，而且它那深刻的蘊涵又給人無窮的回味。前人說：　“員外（錢起）詩體格新奇，理致清瞻...文宗右丞（王維）許以高格”（高仲武《中興間氣集》）�；蛟S指的就是這一類詩吧。

　　原文：　善鼓云和瑟，　嘗聞帝子靈�！●T夷空自舞，　楚客不堪聽。　苦調(diào)凄金石，　清音入杳冥�！∩n梧來怨慕，　白芷動芳馨�！×魉畟飨嫫�，　悲風過洞庭�！∏�終人不見，　江上數(shù)峰青�！�

　　鑒賞：　這首詩為錢起天寶十載（751 ）參加進士考試所作，該詩傳誦一時，并奠定了他在詩壇的不朽聲名。　

按照唐代科舉制度，各州縣選拔士子進貢京師，試于尚書省，由禮部主持的進士考試，叫做“省試”，也叫“會試”�？荚嚂r所作的詩，叫“試帖詩”。這種詩一般五言六韻，有嚴格的格律規(guī)定，容易束縛作者的思想，所以很難寫好；不過，有的作者善于“戴著鐐銬跳舞”， 往往能夠即席發(fā)揮，寫出傳誦不衰的好詩來。本詩就是試帖詩中的佳作�！�

詩題“湘靈鼓瑟”摘自《楚辭·遠游》，其中包含著一個美麗的傳說—— 舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達自己的哀思�！�

根據(jù)試帖詩緊扣題目，不得游離的要求，詩人在開頭兩句就概括題旨，點出曾聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的語意，描寫女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂曲�！≈虚g四句，詩人張開想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復盤旋，把讀者帶入一個神奇虛幻的世界�！�

動人的瑟聲首先引來了水神馮夷，他激動地在湘靈面前伴樂狂舞，然而一個“空”字，說明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來，不忍卒聞。　接下來，詩人著意渲染瑟聲的感染力�！翱嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨�！鄙�聲哀婉悲苦，它能使堅硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行云，傳到那窮高極遠的蒼穹中去！　

瑟聲傳到蒼梧之野，感動了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動情。　

“流水傳湘浦，悲風過洞庭”，這兩句寫湘靈彈奏的樂曲同舜帝策動的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強勁的悲風，順著流水，刮過八百里洞庭湖�！�

至此，樂曲進入了最高潮，感情達到了白熱化。憑藉著詩人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句：　曲終人不見，　江上數(shù)峰青�！�

《舊唐書·錢徵傳》稱這十個字得自“鬼謠”，其實無非說這兩句詩是錢起的神來之筆。此聯(lián)的妙處有：　一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力之后，使樂曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開頭，首尾圓合。全詩從湘水女神出現(xiàn)開始，以湘水女神消失告終，形成一個有機的整體�！�

結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱“絕唱”，但同時又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)；所以雖然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩不用重字的規(guī)范，確屬難能可貴。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是運用想象的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山；莫非湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動人的故事？莫非湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠給人們留下神奇美妙的遐想？這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有“以景結(jié)情最好”之說，恐怕是從這類詩作中得到的啟迪吧。

　　原文：　二月黃鸝飛上林，　春城紫禁曉陰陰�！￠L樂鐘聲花外盡，　龍池柳色雨中深�！￡柡筒簧⒏F途恨，　霄漢常懸捧日心�！～I賦十年猶未遇，　羞將白發(fā)對華簪。　

　　鑒賞：　這是一首投贈詩。寫詩的目的，是為了向裴舍人請求援引。　

開頭四句，詩人并未切入正題，象不經(jīng)意地描繪了一幅艷麗的宮苑春景圖：早春二月，在上林苑里，黃鸝成群地飛鳴追逐；紫禁城中春意盎然，拂曉時分，在樹木蔥蘢之中，灑下一片淡淡的春陰。長樂宮的鐘聲飛過宮墻，飄到空中，又緩緩散落在花樹之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龍池，千萬株楊柳，在細雨中越發(fā)顯得蒼翠欲滴。這四句詩，寫的都是皇宮苑囿殿閣的景色�！�

那么，錢起贈詩給裴舍人，為什么要牽扯上這些宮殿苑囿呢？這就要看看舍人的日�；顒忧闆r了。在唐代，皇帝身邊的職官，有通事舍人、起居舍人、中書舍人。這些“侍從之臣”每天都要隨侍皇帝左右，過問機密大事，其實際權(quán)力范圍很大。　

不難理解，此詩的開頭四句，并不是為寫景而寫景，他的目的，是在“景語”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追隨御輦，侍從宸居，就能看到一般官員看不到的宮苑景色。當皇帝行幸到上林苑時，裴舍人看到上林苑的早鶯；皇帝在紫禁城臨朝時，裴舍人又看見皇城的春陰曉色；裴舍人草詔時，更聽到長樂宮舒緩的鐘聲；而龍池的柳色變化及其在雨中的濃翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四種景物都若隱若現(xiàn)地使人看到裴舍人的影子。　可見，雖然沒有一個字正面提到裴舍人，但實際上句句都在恭維裴舍人。恭維十足，卻又不露痕跡，可見手法高妙�！�

接下來詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，就寫到請求援引的題旨上：　“陽和”句是說，雖有和暖的太陽，畢竟無法使自己的窮途落魄之恨消散。“霄漢”句說，但我仰望天空，我還是時時刻刻傾向著太陽（指當朝皇帝），意指自己有一顆為朝廷做事的衷心�！矮I賦”句說，十年來，我不斷向朝廷獻上文賦（指參加科舉考試），可惜都沒有得到知音者的賞識�！靶邔ⅰ本湔f，如今連頭發(fā)都變白了，看見插著華簪的貴官，我不能不感到慚愧。意思說得很清楚，但言語含蓄，保持了一定的身份。　

這首詩，通篇表示了一種恭維、求援之意，卻又顯得十分隱約曲折，尤其是前四句，雖然是在恭維，由于寓于“景語”中，便不覺其庸俗了。由此可見錢起藝術(shù)技巧的嫻熟。

　　原文：　獨游屢忘歸，　況此隱淪處�！″�發(fā)清泠泉，　月明不能去。　更憐垂綸叟，　靜若沙上鷺�！∫徽摪自菩模�　千里滄州趣。　蘆中野火盡，　浦口秋山曙�！�嘆息分枝禽，　何時更相遇？　

　　鑒賞：　在古典詩詞中，以漁父為題材的作品，從楚辭《漁父》起，多不勝數(shù)。古代詩人常把漁夫視為隱者形象。一般寫漁夫的作品多客觀描繪其飄然物外、自得其樂，而錢起這首五古卻寫了“與漁者宿”，別出蹊徑，饒有新趣�！�

詩的前六句寫愛漁者的居住地。詩人漂游在外，到了藍田溪漁者的住處，覺得找到了自己追尋的理想境地。本來就是“獨游屢忘歸”的，何況今天到了一個隱者棲息的地方，則更感到得其所哉。這里有清泉明月，有隱逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心愜神怡了。詩人描寫對藍田溪的喜好，層層推進，“況此隱淪處”，意為更加“忘歸”，繼而以水清可以濯發(fā)，月明使人留戀，進一步說明隱淪處的美好�！�

最后以“更憐垂綸叟”，更愛那老漁翁，歸結(jié)到愿和漁者同宿的期望上。隱處的好，就在于這里“清”、“明”、“靜”，作者將這些意念以特有的景物予以編織，構(gòu)成了一幅世外桃源的美好圖景。　

詩的中間四句寫與漁者宿的樂趣。詩人與漁者宿，并不是因為旅途無處可棲，而是清夜長談，得到了知音。談?wù)撝�中，漁者飄然物外的情懷，千里滄洲的樂趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潛《歸去來辭》“云無心而出岫”意，就如柳宗元《漁翁》中寫“巖上無心云相逐”以喻隱者之意一樣�！皽嬷奕ぁ保�即隱居水邊之趣。滄洲，濱水的地方。古代常作為隱士的居處。詩人與漁者同宿，縱談隱居之道，遁世之樂，不覺野火燒盡，東方破曉。可見兩人通宵煮水烹茗，暢談不休，其樂融融�！�

最后兩句寫與漁者不忍分別之情。詩人為今天分手如飛禽各棲其枝而嘆息，不知何時再得相遇，惆悵不已。由此又將與漁者宿的感情推進一層。　古代詩詞中寫隱士多寫不遇。隱士隱姓埋名，遁世避居，要寫時往往“以影寫竿”，如唐代賈島的《訪隱者不遇》，丘為的《尋西山隱者不遇》，陸暢的《送李山人歸山》，宋代魏野的《尋隱者不遇》等等�！∪缫獙懴嘤鲋�人，多寫漁者、樵者、耕者，而很少如錢起這樣寫與隱居的漁者同宿的。錢起這樣寫，增強了人們對隱者的生活與情志的真實感，同時從詩人吐露的與漁者同宿的投契、眷念上，表現(xiàn)了他的胸襟。

　　“十才子”之名，最初見于中唐詩人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。他們的藝術(shù)特色有：①都擅長五言律詩，風格大致相同，個性表現(xiàn)不強烈不分明，遣詞造句都偏重于工整精練。追求清雅閑淡的藝術(shù)風格。②選擇的詩歌詞語往往帶有凄清、蕭瑟、暗淡的色彩，其詩具有凄涼的整體風格。③喜用白描手法，多用描述性意象。其意象雖為生活中常見事物，但描寫細致，刻畫逼真。描寫細致。④以寫境界淡遠、深冷、幽僻的山水詩見長，善于運用細微清幽的自然意象，以一、兩聯(lián)詩句就勾勒出“詩中有畫”的優(yōu)美詩境，但往往構(gòu)不成通篇渾融一氣的意境。

　　原文：　夜來詩酒興，　月滿謝公樓。　影閉重門靜，　寒生獨樹秋�！※o驚隨葉散，　螢遠入煙流。　今夕遙天末，　清光幾處愁�！�

　　鑒賞：　裴迪是王維、杜甫的朋友，唐代著名詩人。錢起的這首詩，寫一個初秋的晚上，在裴迪書齋賞月的情景�！�

幾個朋友聚在一起，飲酒吟詩。不知不覺中，夜色漸濃，月亮升起來了，月光灑滿了庭宇和樓臺。謝公樓，晉時謝莊寫過著名的《月賦》，這里借指裴迪的書齋。此時，在座的人們顯然被如水一般皎潔的月光吸引住了，剛才那種飲酒吟詩的熱烈場面，隨著月光的流瀉，完全被一種寧靜而幽遠的意味所代替。　

“影閉重門靜，寒生獨樹秋”，此刻詩人才注意到，主人所在的深深的庭院，層層門戶早已關(guān)閉，戶外萬籟俱寂。一陣清風吹來，枝葉沙沙，引發(fā)無限寒意。人們頓時感到秋夜的清涼�！　谤o驚隨葉散，螢遠入煙流”，這兩句由寫四周的寂靜和初秋的涼意轉(zhuǎn)入寫月光，但也還不是正面描寫。月色無形無影，正面描寫確實困難。張若虛《春江花月夜》里說：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”，也只能說是對月亮而不是月光的正面描寫。在表現(xiàn)月光時，他仍不得不借助“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”、“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”這樣一些側(cè)面烘托的詩句。錢起顯然借鑒了前人的經(jīng)驗。同時，他還化用了前人的詩句。曹操《短歌行》說：“月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“鵲驚”句就是從這里來的。月色太亮了，以致喜鵲誤以為天色已明，撲刺刺猛然飛起，震落了片片秋葉。鵲起葉飏，飄然四散，顯得別有情趣。比起曹詩，錢起的這句詩寫得更為凝練，更富詩意了�！�

“螢遠入煙流”，用的也是側(cè)面描寫的方法。沈德潛說：“月夜螢光自失，然遠入煙叢，則仍見流矣。此最工于體物。”用煙靄的暗淡襯托螢光，又用螢光之流失襯托月明，可謂運思入妙。有了這兩句，一個月明千里的銀色世界，異常鮮明地呈現(xiàn)在我們面前�！�

“今夕遙天末，清光幾處愁？”詩人由領(lǐng)略、欣賞美好的月光，漸漸陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此時”，面對這樣的月色，將會惹動多少人的愁思呢？最后兩句以問句作結(jié)，留待讀者去揣摩、思考，顯得意味深長。　全詩意境清新，狀物入妙。在詠物詩中，堪稱佳作。

　　原文：　有意蓮葉間，瞥然下高樹。　擘破得全魚，一點翠光去。　

　　鑒賞：　唐人錢起的這首小詩，只寫翡翠鳥捕魚的瞬間情狀，雖無深遠寄托，但描摹之精微，狀物之傳神，亦足以悅?cè)饲樾��！∷木湓娨来澍B捕魚的順序?qū)憗�。首句寫它在高樹上俯視水面蓮葉的間隙，留心觀察那散碎水面上偶然出現(xiàn)的魚影；次句寫它發(fā)現(xiàn)目標之后，從高樹上一閃而下，“瞥然”，是形容瞬間閃過的樣子，極寫俯沖之迅疾；第三句寫它破水而入，啄得潛魚；結(jié)句寫它得食以后，躍出水面，便一閃而逝了�！×攘榷�十字，一個單純的捕魚過程，一組短暫的小鏡頭，然而翠鳥那銳利的目光和敏捷的動作，卻給人留下強烈的印象。作者是如何把翠鳥的這兩個特征表現(xiàn)得如此突出的呢?　先說作者對翠鳥銳利目光的表現(xiàn)。作品從始至終沒有一個正面的字去直說它的目光如何銳利，而是把筆墨用在了翠鳥與環(huán)境關(guān)系的設(shè)置上，通過對捕魚環(huán)境的精心設(shè)置，間接地表現(xiàn)出翠鳥那犀利的目光。請看：翠鳥所俯視的水面，是被重重“蓮葉”遮蓋著的，水中的游魚只是在游到蓮葉間隙時，才能隱約露出一點蹤影，這么低的能見度，若非目光十分銳利，如何能夠發(fā)現(xiàn)目標?此其一。其二，翠鳥所在之處，并非貼近水面，作者強調(diào)它是在“高樹”上的，從這么高的地方下視水面，能將葉隙間的游魚看個清楚，這又需要多么好的目力！其三，翠鳥所發(fā)現(xiàn)的目標，并非水面上的浮魚，而是藏在水下的“潛魚”，這一筆，又把翠鳥的目力推進一層。“蓮葉”“高樹”“潛魚”，這些看來是純客觀的環(huán)境描寫，卻暗藏著作者的巧妙構(gòu)思，作者避開了正面落筆的俗套，采用從旁點墨、以側(cè)見正的手法，不動聲色地達到了預期的目的，可謂“不著一字，盡得風流”(司空圖《詩品》)。　再看作品對翠鳥迅疾動作的表現(xiàn)。作者采用了三種手法：其一，仍是側(cè)寫，即通過翠鳥與環(huán)境關(guān)系的角度去表現(xiàn)，想那蓮葉縫隙中的潛魚是一晃即逝的，翠鳥從發(fā)現(xiàn)目標到由高樹飛下、到破水而入、到伸嘴擒捉，必定是近乎閃電的速度，稍有遲滯，便會落空的。其二，采用正面描寫，直接展示翠鳥的幾個連續(xù)動作：“下”“擘”“去”，三個動作的連續(xù)推出，簡潔而有力地勾畫出翠鳥由上而下、由空而水、由近而遠的迅疾身影，給人一種急劇的、目不暇接的感受；它所展示的空間是如此的闊大，而展示的時間卻是如此的短促，這種時空的逆差，更突出了翠鳥的飛動之速。其三，從觀者的角度去寫。作者寫翠鳥從高樹上俯沖下來，使用了“瞥然”這個詞，說自己的眼睛無法追隨那瞬間閃過的鳥影；寫翠鳥得魚后飛走，作者說只見“一點翠光”倏乎而逝�？傊�，在作者的視覺中，翠鳥的形體不見了，見到的只是點、線、光，描寫這些主觀感受，便將翠鳥的疾飛之狀刻畫至極。　另外，這首詩在著色上也別具一格，景物色彩不雜，呈現(xiàn)為單一的綠色，翠鳥、蓮葉、樹木，以及被蓮葉遮覆的水面，無一不是綠色的，整個畫面被綠色充滿，是一個綠的整體。綠色，是生命的象征，蘊涵著蓬勃的生氣，這種色調(diào)對于翠鳥的旺盛精神構(gòu)成了有力的烘托�！″X起是中唐大歷時期的詩人，是“大歷十才子”之一，而且被公認為十才子之首。唐代科舉的省試詩，只有兩首為佳，一首是祖詠的《終南望余雪》，另一首就是錢起的《湘靈鼓瑟》，“曲終人不見，江上數(shù)峰青”所創(chuàng)造的深杳詩境，悠長的韻味，頗能超越歷史時空而永存。他的詩工于寫景白描，審美上具有追求精確表現(xiàn)清幽小境的寫實傾向，善于從細微之處下筆，精到之處真能筆追造化。這首《銜魚翠鳥》可見一斑。

　　云陽館與韓紳宿別

　　乍見翻疑夢，相悲各問年。

　　孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。

　　更有明朝恨，離杯惜共傳。

　�、沤�海：指上次的分別地，也可理解為泛指江海天涯，相隔遙遠。

　�、茙锥龋簬状�，此處猶言幾年

　�、钦В后E，突然。翻：反而。

　�、饶辏耗陼r光景。

　�、呻x杯：餞別的酒。共傳：互相舉杯。

　　和老朋友在江海分別，被山水阻隔已度過了多少年。突然相見反而懷疑在夢中，相互悲傷中互相詢問年齡。孤燈的光照著窗外的夜雨，竹林深處好像漂浮著云煙。明天更有離愁別恨，珍惜這杯離別的酒互相勸飲。

　　喜見外弟盧綸見宿

　　靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。

　　雨中黃葉樹，燈下白頭人。

　　以我獨沉久，愧君相見頻。

　　平生自有分，況是蔡家親。

　　四：四方。

　　舊業(yè)：指家中的產(chǎn)業(yè)。

　　以：因為。

　　分：誼分。

　　寂靜的夜晚四周沒有鄰居，因為家貧，居住在荒野中。夜雨中樹上的黃葉飄落下來，燈下是白發(fā)老人。我這樣孤獨沉淪很久了，愧對你屢次來慰問我。我們本來就有情分，何況又是表親。

　　司空曙和盧綸都在“大歷十才子”之列，詩歌工力相匹，又是表兄弟，關(guān)系十分親密。詩人“磊落有奇才”，但因為“性耿介，不干權(quán)要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩正是作者這種境遇的寫照。詩人孤單地居住在荒野，表弟去看他，他表面上說“喜”，心中卻是充滿了悲涼與凄苦，正是“喜中有悲”。全詩悲喜交加，比喻貼切，意味深長。

　　賊平后送人北歸

　　世亂同南去，時清獨北還。

　　他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。

　　曉月過殘壘，繁星宿故關(guān)。

　　寒禽與衰草，處處伴愁顏。

　�、儋\平：指平定“安史之亂”。

　�、跁r清：指時局已安定。

　�、邸芭f國”句：意謂你到故鄉(xiāng)，所見者也惟有青山如故。舊國：指故鄉(xiāng)。

　�、軞垑荆簹堄嗟能妷�。

　　安史作亂你我一同流落江南；

　　時局安定之后你卻獨自北返。

　　八年光陰漂泊他鄉(xiāng)已生白發(fā)；

　　你回故鄉(xiāng)所見依舊當年青山。

　　你踏曉月早行所過盡是殘壘；

　　繁星密布之夜該是宿于故關(guān)？

　　一路上只有寒禽和萋萋衰草；

　　處處跟著你的愁顏相依相伴！

　　江村即事　

　　釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠。

　　縱然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊。

　�、帕T：完了。系：系好。

　�、普�堪眠：正是睡覺的好時候。

　�、强v然：即使。

　　(4)即事：以當前的事物為題材所做的詩。

　　漁翁夜釣歸來懶得系船，漁翁隨即讓漁船在水上漂泊。此時，已深夜，月亮也落下去了，人也疲倦了。即使一夜風吹去，沒有拴住的船最多吹在長滿蘆花的淺水邊，這又有什么關(guān)系呢？

　　新柳

　　全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。

　　撩亂發(fā)青條，春風來幾日。

　　好像是欺侮百花開放得晚，嫉恨傲雪綻放的臘梅。張狂雜亂地萌發(fā)枝條，他這才得益于和煦春風的潤育幾天啊？！

　　一“欺”一“妒”一“撩亂”，形象生動地揭示了新貴們一副小人得勢的嘴臉�！白酉抵猩嚼�，得志便猖狂�！蹦┮痪洌�點明他確乎是位平步青云的暴發(fā)戶。

　　峽口送友人

　　峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。

　　來時萬里同為客，今日翻成送故人。

　　峽口的花隨風降落，春天快要過去了，想到彼此將要分手萬里，不禁淚水沾濕了巾帕。來的時候我們是同路的旅伴，今天我這個“客人”倒變成了主人來送別自己的朋友了。

　　別盧秦卿

　　知有前期在，難分此夜中。

　　無將故人酒，不及石尤風。

　　雖然我們早約定了往后的聚會日期，可是今個晚上還是難舍難離，請不要回絕我進酒的挽留，或者，要挽留你，始終比不上刮起頂頭的逆風。

　　《新唐書》載為李益、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。也有把韓、崔、夏侯三人換為郎士元、李益、李嘉佑的。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其基本主題。也有反映真實的作品。都擅長五言近體，善寫自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風格比較單調(diào)，偏重詩歌形式技巧。其中以錢起、盧綸成就較高。

　　大歷十才子大多是失意的中下層士大夫，也多半是權(quán)門清客，因而多投獻應(yīng)制之作。歌頌升平、吟詠山水、稱道隱逸是其詩歌的基本主題。但他們在仕途失意和戰(zhàn)亂宦旅生活中，也間有反映現(xiàn)實和體驗真實的作品。他們都擅長五言近體，善寫自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風格比較單調(diào)。

　　唐代宗大歷時期的十位詩人為代表的一個詩歌流派，他們的共同特點是偏重詩歌形式技巧。姚合《極玄集》卷上“李端”名下注云：李端與“盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔洞(一作“峒”)、耿湋、夏侯審唱和，號十才子�！薄缎绿茣�·盧綸傳》也說：“綸與吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩齊名，號大歷十才子�！备鹆⒎健俄嵳Z陽秋》、晁公武《郡齋讀書志》、王應(yīng)麟《玉�！芬嗖纱苏f。但在宋代，對"十才子"究竟指哪十人，已有異說。南宋計有功《唐詩紀事》載大歷十才子，……盧綸、錢起、郎士元、司空曙、李端、李益、苗發(fā)、皇甫曾、耿湋、李嘉佑。又云：吉頊、夏侯審亦是�；蛟疲哄X起、盧綸、司空曙、皇甫曾、李嘉□、吉中孚、苗發(fā)、郎士元、李益、耿湋、李端。"嚴羽《滄浪詩話·詩評》把冷朝陽列入"大歷才子"，但未明確為"十才子"之一。清人異說更多，見王士禛《分甘馀話》卷三、黃之雋《大歷十才子詩跋》（《吾堂集》卷二十四）、管世銘《讀雪山房唐詩鈔》卷十八、翁方綱《石洲詩話》卷二，均有辨析。大概因為原十才子中有幾家(如苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、吉中孚)今存詩不多,后世詩評家才以己意加以增刪，實應(yīng)以《極玄集》、《新唐書》所記為可信。

　　拜新月

　　開簾見新月，即便下階拜。

　　細語人不聞，北風吹裙帶。

　　閨情

　　月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成。

　　披衣更向門前望，不忿朝來喜鵲聲。

　　聽箏

　　鳴箏金粟柱，素手玉房前。

　　欲得周郎顧，時時誤拂弦。

　　塞下曲四首之一

　　鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。

　　獨立揚新令，千營共一呼。

　　塞下曲四首之二

　　林暗草驚風，將軍夜引弓。

　　平明尋白羽，沒在石棱中。

　　塞下曲四首之三

　　月黑雁飛高，單于夜遁逃。

　　欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

　　塞下曲四首之四

　　野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。

　　醉和金甲舞，雷鼓動山川。

　　寒 食

　　春城無處不飛花， 寒食東風御柳斜。

　　日暮漢官傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。

　　宿石邑山中

　　浮云不共此山齊， 山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。

　　曉月暫飛高樹里， 秋河隔在數(shù)峰西。

　　銜魚翠鳥

　　有意蓮葉間，瞥然下高樹。

　　擘破得全魚,一點翠光去。

　　谷口書齋寄楊補闕

　　泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。

　　竹憐新雨后，山愛夕陽時。

　　閑鷺棲常早，秋花落更遲。

　　家僮掃蘿徑，昨與故人期。

　　拜新月

　　拜新月，拜月出堂前，暗魄深籠桂，虛弓未引弦。

　　拜新月，拜月妝樓上，鸞鏡未安臺，蛾眉已相向。

　　拜新月，拜月不勝情，庭前風露清，月臨人自老，望月更長生。

　　東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。

　　昔年拜月逞容儀，如今拜月雙淚垂。

　　回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時。

　　詠柳絮

　　靄靄芳春朝，雪絮起春條；

　　或值花同舞，不因風自飄。

　　過樽浮綠醑，拂幌綴紅梢；

　　那用持愁玩，春懷不自聊。

　　見上《云陽館與韓紳宿別》、《喜見外弟盧綸見宿》、《賊平后送人北歸》、《江村即事》、《新柳》、《峽口送友人》、《別盧秦卿》。

　　送司空曙之蘇州

　　唐—苗發(fā)

　　盤門吳舊地，蟬盡草秋時。

　　歸國人皆久，移家君獨遲。

　　廣陵經(jīng)水宿，建鄴有僧期。

　　若到西霞寺，應(yīng)看江總碑。

　　送孫德諭罷官往黔州

　　唐—苗發(fā)

　　中歲分符典石城，兩朝趨陛謁承明。

　　闕下昨承歸老疏，天南今切去鄉(xiāng)情。

　　親知握手三秋別，幾杖扶身萬里行。

　　伯道暮年無嗣子，欲將家事托門生。

　　書情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府

　　數(shù)年湖上謝浮名，

　　竹杖紗巾遂稱情。

　　云外有時逢寺宿，

　　日西無事傍江行。

　　陶潛縣里看花發(fā)，

　　庾亮樓中對月明。

　　誰念獻書來萬里，

　　君王深在九重城。

　　賞析：

　　這首詩作于崔峒晚年，抒寫了自己一生在仕、隱之間徘徊的內(nèi)心矛盾�！皵�(shù)年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂稱情�！睋�(jù)《唐詩紀事》及崔峒朋友們的詩文記載，崔曾登進士第，大歷中任拾遺、補闕等職，后因事貶為潞府（治所在今山西襄垣縣北）功曹，終于州刺史，卒于貞元中期。從詩的作年和詩中語氣來考察，這首詩可能即作于潞府功曹任上。功曹屬于閑官，且詩人所居之地又遠離朝廷，因而詩的上句說數(shù)年來漂泊江湖，摒棄做官的虛名 ，下句“竹杖紗巾”，是隱者裝束，意思說自己逍遙自在地生活，大遂平生之愿。金圣嘆批曰：“u2018遂u2019字妙！妙！言亦既寬然有余，更無欠缺也。不知何一日何一故又要獻書，遂又生出無數(shù)不稱情”（《金圣嘆選批唐詩》卷之四上）以“遂”字為中心解這兩句詩，一語中的。下一聯(lián)具體描寫瀟灑的生活：

　　“云外有時逢寺宿 ，日西無事傍江行。”云外，即指世俗之外，宦海之外，此指詩人現(xiàn)居的閑散之地，此聯(lián)詩人自述一切率意而為，有時逢寺即宿，有時日落西山，無事時沿江漫行。這兩句頗似司空曙《江村即事》中“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠”一聯(lián)的意趣。

　　頸聯(lián)歸結(jié)到寄韋李本意。“ 陶潛縣里看花發(fā)，庾亮樓中對月明�！鄙暇涮諠撝咐蠲鞲�，陶曾為彭澤令 ，故以陶比李 ，下句庾亮指韋應(yīng)物。陶淵明既為“ 古今隱逸詩人之宗 ”，李又是崔峒友人 ，看那首《贈同官李明府》中“流水聲中視公事，寒山影里見人家 ”的句子 ，不難看出李明府也是一位胸懷磊落的人物 ；庾亮為晉朝太尉，《晉書》卷七十三載：亮都督江荊六州軍事 ，鎮(zhèn)武昌�！爸T佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南樓，亮至，將起避，亮徐曰：u2018諸君少住，老子于此興復不淺u2019。便據(jù)胡床嘯詠，其坦率多類此�！薄皹侵袑υ隆币蓪懘耸隆ｍf應(yīng)物為大歷、貞元間著名山水詩人，性格清雅閑靜，詩風恬淡，亦非追求功名利祿者。崔峒以兩位清雅疏放的古人，比喻兩位同樣雅潔的今人，說他們做官，不說政績怎樣，而說看花、對月，這樣寫主要是對他們“吏隱”生活的向往，同時稍露自傷不遇之情。

　　“誰念獻書來萬里 ，君王深在九重城�！蔽猜�(lián)轉(zhuǎn)入滿腹牢騷不平，詩人向兩位朋友訴苦：我不遠萬里，到京城獻書 ，誰知“君之門兮九重”，一片赤誠，難以上達天聽 ，不為君知。這兩句并不是“悔獻書”，他對獻書毫不悔恨，只是怨自己運氣不好，怨君王深居禁中，不能賞識自己的才干，使得他不能象韋蘇州和李明府那樣，既能當官，又過著“瀟灑送日月”的生活。“十才子”詩中常交織著“仕”與“隱”的矛盾。他們都是中下層知識分子，對他們來說，最愜意的莫過于“陶潛縣里看花發(fā)，庾亮樓中對月明”這樣吏、隱兩全的生活，崔峒因未得到這種“待遇”而產(chǎn)生怨恨，不過，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》詩，對他的矛盾心理寫得很形象具體 ：“狥旬世甘長往，逢時忝一官。欲朝青瑣去，羞向白云看。榮寵無心易，艱�？构�(jié)難”。

　　這首詩意象高華，投贈之意，怨憤之情，出以雅正之筆，為崔詩中的佳作。

　　詠被中繡鞋

　　云里蟾鉤落鳳窩，

　　玉郎沈醉也摩挲。

　　陳王當日風流減，

　　只向波間見襪羅。