夏侯審
夏侯審（約公元七七九年前后在世）字、里、均不詳，為大歷十才子之一。生卒年亦均不祥，約唐代宗大歷末前后在世。建中元年，（公元七八o年）試“軍謀越眾”科及第。授校書(shū)郎，又為參軍。仕終侍御史。初于華山下購(gòu)買(mǎi)田園為別業(yè)，水木幽閑，云煙浩渺。晚年即退居其中。審吟詩(shī)頗多，但傳世甚少。
崔峒
崔峒（約公元七六六年前后在世）字不詳，博陵人，大歷十才子之一。生卒年均不詳，約唐代宗大歷元年前后在世。初辟潞府功曹，后歷左拾遺，終右補(bǔ)闕。工詩(shī)，詞彩炳然，意思方雅。時(shí)人稱(chēng)其句為：“披沙揀金，往往見(jiàn)寶”。峒著有詩(shī)集一卷，《新唐書(shū)藝文志》傳于世。
苗發(fā)
苗發(fā)（約公元七五六年前后在世）字不詳，潞州壺關(guān)人，大歷十才子之一。生卒年均不詳，約唐玄宗天寶末前后在世。初為樂(lè)平令，授兵部員外郎，遷駕部員外郎。仕終都官郎中。發(fā)常與當(dāng)時(shí)名士酬答，但詩(shī)篇傳世頗少。
司空曙
司空曙(720-794)，唐代詩(shī)人。字文明，一作文初，廣平(今河北永年?yáng)|)人，或謂京兆(今陜西西安)人。登進(jìn)士第，不詳何年。曾官主簿。大歷五年任左拾遺，貶長(zhǎng)林(今湖北荊門(mén)西北)丞。貞元間，在劍南西川節(jié)度使韋皋幕任職，官檢校水部郎中，終虞部郎中。曙為盧綸表兄，亦是"大歷十才子"之一。其詩(shī)多為行旅贈(zèng)別之作，長(zhǎng)于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅閑淡，語(yǔ)近性情。"(《唐音癸簽》卷七)有《司空文明詩(shī)集》。
錢(qián)起
錢(qián)起(722-780)，字仲文，吳興(今浙江湖州市)人，天寶十年賜進(jìn)士第一人，曾任考功郎中，故世稱(chēng)錢(qián)考功，翰林學(xué)士，與韓雄(左)羽、李端、盧綸等號(hào)稱(chēng)大歷十才子。又與郎士元齊名，人為之語(yǔ)曰：“前有沈宋，后有錢(qián)郎�！鳖}材多偏重于描寫(xiě)景物和投贈(zèng)應(yīng)酬。
錢(qián)起當(dāng)時(shí)詩(shī)名很盛，其詩(shī)多為贈(zèng)別應(yīng)酬，流連光景、粉飾太平之作，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相距較遠(yuǎn)。然其詩(shī)具有較高的藝術(shù)水平，風(fēng)格清空閑雅、流麗纖秀，尤長(zhǎng)于寫(xiě)景，為大歷詩(shī)風(fēng)的杰出代表。
韓翃
韓翃(?-785)唐代詩(shī)人。字君平，南陽(yáng)(今屬河南)人。天寶十三年(754)進(jìn)士。肅宗寶應(yīng)元年為淄青節(jié)度使幕府從事。后閑居長(zhǎng)安十年。大歷后期，先后入汴宋、宣武節(jié)度使幕府為從事。建中初，德宗賞識(shí)其“春城無(wú)處不飛花”一詩(shī)，任駕部郎中，知制誥，官終中書(shū)舍人。為“大歷十才子”之一。因許堯佐將他和柳氏的戀愛(ài)故事寫(xiě)成《柳氏傳》而頗有名氣。其詩(shī)多送行贈(zèng)別之作，善寫(xiě)離人旅途景色，發(fā)調(diào)警拔，節(jié)奏瑯然，但乏情思，亦無(wú)深致。明人有《韓君平集》�！度圃�(shī)》僅存詩(shī)三卷。
吉中孚
吉中孚(約公元740-798)，楚州山陽(yáng)縣(今淮安市楚州區(qū))人。他能文善詩(shī)，與當(dāng)時(shí)的詩(shī)人盧綸、錢(qián)起、司空曙等齊名，為"大歷十才子"之一。中孚少年出游，愛(ài)鄱陽(yáng)湖風(fēng)光，于是客居鄱陽(yáng)。初為道士，大約過(guò)了35歲，終于過(guò)夠了隱逸出世的生活。還俗后，到長(zhǎng)安拜見(jiàn)宰相，由朝臣推薦給皇上，備受獎(jiǎng)掖，遂步入仕途。曾任校書(shū)和戶(hù)部侍郎。后因雙親老邁，棄官歸鄉(xiāng)，孝養(yǎng)父母。
吉中孚的詩(shī)文，同時(shí)代人評(píng)價(jià)很高。盧綸贊他"侍郎文章宗，杰出淮楚靈"�！缎绿茣�(shū)·藝文志》著錄其詩(shī)一卷。吉中孚的妻子張夫人，也會(huì)寫(xiě)詩(shī)，然流傳下來(lái)的很少。《全唐詩(shī)》僅收錄了她的一首《拜新月》。
居鄱陽(yáng)最久.山阿寂寥。后還俗。李端贈(zèng)詩(shī)云：“舊山連藥賣(mài)，孤鶴帶云歸。”盧綸送詩(shī)云：“舊箓藏云穴，新詩(shī)滿(mǎn)帝鄉(xiāng)�！眮�(lái)長(zhǎng)安，謁宰相，有薦于天子，日與王侯高會(huì)，名動(dòng)京師。無(wú)幾何，第進(jìn)士，授萬(wàn)年尉，除校書(shū)郎。又登宏辭科，為翰林學(xué)士，歷諫議大夫，戶(hù)部侍郎、判度支事。貞元初卒。初，拜官后，以親垂白在堂，歸養(yǎng)至孝，終喪復(fù)仕。中孚神骨清虛，吟詠高雅，若神仙中人也。集一卷，今傳。
李端
李端(約743-782?)，字正已，趙州(今河北趙縣)人。少居廬山，師詩(shī)僧皎然。大歷五年進(jìn)士。曾任秘書(shū)省校書(shū)郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山，自號(hào)衡岳幽人。其詩(shī)多為應(yīng)酬之作，多表現(xiàn)消極避世思想，個(gè)別作品對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)亦有所反映，一些寫(xiě)閨情的詩(shī)也清婉可誦，是大歷十才子之一。其風(fēng)格與司空曙相似。李端是大歷十才子之一，在“十才子”中年輩較輕，但詩(shī)才卓越，是“才子中的才子”。他的名篇《聽(tīng)箏》入選《唐詩(shī)三百首》。
盧綸
盧綸，唐大歷十才子之一，字允言，河中蒲(今山西省永濟(jì)縣)人�！杜f唐書(shū)·盧簡(jiǎn)辭傳》說(shuō)盧簡(jiǎn)辭(盧綸之子)原籍范陽(yáng)，后來(lái)徙家于蒲，未可信。趙璘《因話(huà)錄》卷三記其侄趙櫓著《鄉(xiāng)籍》—書(shū)，大夸河中人物之盛，以趙京為最著，說(shuō)盧綸為趙家的女婿，盧綸的妻子為趙櫓的姑姑，談到外家敬氏，說(shuō)“先世亦出自河中”。據(jù)此可知，盧綸祖上也居河中，不會(huì)為范陽(yáng)人。而很可能因?yàn)榉蛾?yáng)盧京為名族，便妄指范陽(yáng)為盧綸祖籍。
盧綸的生年，現(xiàn)在一般工具書(shū)稱(chēng)約為唐玄宗天寶七年（748年)，游國(guó)恩等著《中國(guó)文學(xué)史》定為天寶七年，都是依據(jù)聞一多先生《唐詩(shī)大系》，似乎成為已定之論。但傅璇琮先生《唐代詩(shī)人叢考》認(rèn)為748年說(shuō)不能成立，理由是姚合《極玄集》與《舊唐書(shū)·盧簡(jiǎn)辭傳》載盧綸天寶末舉進(jìn)士不第。唐五代人所記當(dāng)可靠，若生于天寶七年(748年)，天寶末只是一個(gè)八九歲的孩子，不可能舉進(jìn)士。又盧綸有幾首詩(shī)自云為至德中作，若生于748年，至德中只十來(lái)歲，不可能作此數(shù)首詩(shī)的。傅說(shuō)較有道理。聞一多、游國(guó)恩說(shuō)不曾提出依據(jù)，應(yīng)以傅說(shuō)為是。傅璇琮提出盧綸生年決不可能是748年，而應(yīng)大大提前，應(yīng)生于開(kāi)元二十五年(727年)或更早幾年。至于盧綸的卒年，一般工具書(shū)作約800年，即貞元六年，也不可靠。據(jù)傅璇琮該書(shū)詳細(xì)考證，盧綸卒于貞元十四年、十五年間，即798—799年間。
盧綸祖上、近世官皆不顯，曾祖父為永寧令，祖父為濟(jì)州司馬，父親為臨黃縣尉，他的親屬也大多為縣丞，縣尉之類(lèi)的小官。這種社會(huì)地位，即介于達(dá)官階層和士民階層之間的社會(huì)地位，使他既有依附達(dá)官貴人、以詩(shī)干進(jìn)的一面，又有了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)作出一些優(yōu)秀之作的一面。
少年時(shí)代的盧綸，由于家境并不很好，世道不寧，父親可能去世較早，他本人又多病，生活并不美好，可能有好些時(shí)間，是住舅舅家度過(guò)的。他在《綸與吉侍郎中孚……兼寄夏侍御審侯倉(cāng)曹釗》詩(shī)中自稱(chēng)：“八歲始讀書(shū)，四方遂有兵�！A命孤且賤，少為病所嬰�！庇衷凇陡俺刂莅萦P舅氏留上考功郎中舅》詩(shī)中說(shuō)：“孤賤易蹉跎，其如酷似何。衰榮同族少，生長(zhǎng)外家多。別國(guó)桑榆在，沾衣血淚和。應(yīng)憐失行雁，霜霰寄煙波。”
過(guò)了幾年后，盧綸走舉試之途，又多不順利。上文談到《極玄集》、《舊唐書(shū)》都記載盧綸天寶末舉進(jìn)士不第。盧綸有《落第后歸終南別業(yè)》詩(shī)，道：“久為名所誤，春盡始?xì)w山。落羽羞言命，逢人強(qiáng)破顏。”《綸與吉侍郎中孚……》中說(shuō)：“方逢粟比金，未識(shí)公與卿。十上不可待，三年竟無(wú)成�！庇蛇@些詩(shī)可知，盧綸天寶末落第后，曾在終南山居住讀書(shū)，又幾次應(yīng)舉，但均未能及第。后來(lái)他“奉親避地于鄱陽(yáng)”，是幾次應(yīng)舉都未能及第后，大概為生活所迫，或家遭變故，遠(yuǎn)赴鄱陽(yáng)。可能他舅舅家其時(shí)在鄱陽(yáng)一帶居住，他又去投靠舅家了。大歷初，盧綸又由鄱陽(yáng)赴長(zhǎng)安應(yīng)舉，《新唐書(shū)》本傳說(shuō)他大歷初數(shù)舉進(jìn)士不入第。在舉試之途，是徹底失敗了。
盧綸舉試不利，而在詩(shī)壇卻名聲漸盛。大歷年間，他在長(zhǎng)安，在鄱陽(yáng)，與吉中孚、司空曙，苗發(fā)、崔峒、耿湋、李端等交游唱酬，被稱(chēng)為大歷十才子。盧綸堪稱(chēng)十才子之冠冕，受到宰相元載、王縉的賞識(shí)與推薦，由詩(shī)壇步入仕途。元載將盧綸之詩(shī)進(jìn)給皇上，補(bǔ)閿鄉(xiāng)尉。后來(lái)又因王縉的禮聘，為集賢學(xué)土、監(jiān)察御史，這中間又曾任河南鞏縣令。元載、王縉獲罪時(shí)，盧綸受到牽連，因此還被拘禁過(guò)。德宗即位后，盧綸又被任為昭應(yīng)縣令。朱泚之亂發(fā)生后，咸寧王渾瑊兼河中尹、河中絳慈隰節(jié)度使，諸軍行營(yíng)兵馬副元帥，鎮(zhèn)守河中，召盧綸為元帥府判官。軍營(yíng)生活，使盧綸詩(shī)風(fēng)較為粗獷雄放，關(guān)于軍旅邊塞的詩(shī)作，寫(xiě)得極有生氣，為大歷十才子其他詩(shī)人所難及。因他的詩(shī)受到德宗重視，官至檢校戶(hù)部郎中。正當(dāng)他在官場(chǎng)將要青云直上的時(shí)候，生命卻終結(jié)了。
盧綸一生如此不得意，只是因?yàn)闄?quán)貴的推薦，才作了很短時(shí)期的官，可以說(shuō)是得利于社交。盧綸所交往的人物，不乏權(quán)貴大僚，除前面提到的宰相元載、王縉外，任過(guò)實(shí)職的宰相還有常袞、李勉、齊映、陸贄、賈耽、裴均、令狐楚，渾瑊，馬燧、韋皋雖未任過(guò)宰相，但也是大權(quán)在握的人物。盧綸與之交往的，還有封疆大吏，重要朝官和掌握著入仕、升遷大權(quán)的人物，如皇浦溫、鮑防、黎于，盧懸、張建封、韋渠牟、裴延齡、王延昌、徐浩、薛邕、趙涓、李紓、包佶、吉中孚，肖昕，其他朝臣、各級(jí)官員和名門(mén)子弟則更多。與一些著名詩(shī)人的交往則更無(wú)須細(xì)數(shù)。從這個(gè)意義上講，盧綸又是一個(gè)非常活躍的社交家。
盧綸的詩(shī)，早年即以“舟人夜語(yǔ)覺(jué)潮生”為人稱(chēng)道。直至垂暮之年，文學(xué)才華也未消歇，《和張仆射塞下曲》成為詩(shī)歌史上的千古名作。在大歷十才子中，他雖一生不得意，但死得最晚，所以對(duì)改變當(dāng)時(shí)文體、詩(shī)風(fēng)的影響也就最大。
耿湋
耿湋，唐大歷十才子中，除盧綸外，還有一位與盧綸同為河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，這就是耿湋。
現(xiàn)可見(jiàn)關(guān)于耿湋的資料很少。耿湋生年，聞一多先生《唐詩(shī)大系》定為開(kāi)元二十二年(734年)，其實(shí)并無(wú)根據(jù)。現(xiàn)可知的是他寶應(yīng)二年(763年)進(jìn)士及第。姚合《極玄集》卷上和陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷十九都說(shuō)耿湋為寶應(yīng)二年進(jìn)土。對(duì)于耿湋及進(jìn)土第后的仕歷，除《唐才子傳》所載稍微具體點(diǎn)外，其他各書(shū)記載均極簡(jiǎn)單，并且相互矛盾�！稑O玄集》說(shuō)他官至左拾遺，《郡齋讀書(shū)記》也說(shuō)為左拾遺，而《直齋書(shū)錄解題》與《新唐書(shū)·藝文志》卻說(shuō)為右拾遺。
傅璇琮先生《唐代詩(shī)人叢考·耿湋考》對(duì)耿湋生平首次作了詳細(xì)考證。傅文說(shuō)，耿湋在登進(jìn)士第后大約有三、四年的時(shí)間任周至縣尉，在此之后，即入朝任左拾遺或右拾遺。在貞元三年（787年)以前尚在長(zhǎng)安，為大理司法，大約貞元三年以后的數(shù)年間去世。傅文所考耿湋登第后為周至尉，任大理司法前曾為拾遺，是正確的，所考甚詳細(xì)，令人信服。唯大理司法是否為耿湋最后所任官職，尚有進(jìn)一步探討必要。據(jù)筆者所考，應(yīng)是周至尉后任拾遺，由拾遺而大理司法，從八品上升為從六品上，但后來(lái)不知因什么原因被貶出朝。從耿湋詩(shī)作中可知他曾有不容忽視的貶逐生捱，而研究耿湋仕歷者卻沒(méi)能對(duì)其眨謫予以重視。耿湋集中有《赴許州留別洛中親故》與《許下書(shū)情寄張韓二舍人》，前一首說(shuō)：“幸免投湘浦，那辭近汝墳。山遮魏闕路，日隱洛陽(yáng)云�！焙笠皇渍f(shuō)：“謫宦軍城老更悲，近來(lái)頻夜夢(mèng)丹墀�！嗜烁卟皆漆樯�，肯念前程杏未期�！闭f(shuō)明他曾貶許州。這次被貶，決不是任周至尉時(shí)獲罪。小縣之尉，談不上貶的，即使稱(chēng)為貶，也決不會(huì)望洛陽(yáng)、思魏闕、夢(mèng)丹墀。被貶的原因，已無(wú)法考知，但自朝中被貶，則肯定無(wú)疑。而據(jù)時(shí)間來(lái)看，不是由拾遺而貶，而是自司法任上被貶的。
耿湋大歷初由周至尉入為拾遺后，曾奉詔使往江淮一帶充括圖書(shū)。《唐才子傳》說(shuō)他“充括圖書(shū)使來(lái)江淮”，盧綸有《送耿拾遺湋充括圖書(shū)往江淮》詩(shī)。充括圖書(shū)，是現(xiàn)在可知的耿湋一生中一件重要的事情。替皇家收集遺籍，保存前賢文獻(xiàn)，自然是一件有益之舉，也只有有學(xué)識(shí)的文人才能承當(dāng)此任。使往江淮的時(shí)間，據(jù)傅璇琮先生所考，是大歷七年（772年)以后，十一年(776年)以前。大歷七年五月，耿湋尚在長(zhǎng)安，送蔣渙留守東都，有詩(shī)。又《文苑英華》有梁肅在吳中送耿湋還朝之作《送耿拾遺歸朝廷序》，時(shí)間為大歷十—年七月。據(jù)此可知，耿湋大歷八年(773年)至十一年秋，曾在江淮充括圖書(shū)。
耿湋貶中所作《許下書(shū)情寄張韓二舍人》中之韓舍人，即韓翃。韓翃任中書(shū)舍人，是德宗建中末至貞元初。又耿湋在司法任上致書(shū)盧綸言李端等逝世，盧綸有《得耿湋司法書(shū)……》詩(shī)。據(jù)傅璇琮先生《唐代詩(shī)人叢考·李端考》所考，盧綸此詩(shī)作于興元元年（784年)至貞元三年(787年)間。這說(shuō)明耿湋貞元初，因故從大理司法任上被貶。
耿湋又有題同為《宋中》的兩首詩(shī)，描寫(xiě)戰(zhàn)亂給當(dāng)?shù)卦斐傻臑?zāi)難，又有《代宋州將淮上乞師》，說(shuō)明他曾在宋州軍中生活過(guò)。從他的詩(shī)可知，所貶之地在許州、宋州一帶。除軍中外，又曾索居，“家貧童仆慢，官罷友朋稀�！瓟�(shù)畝東皋宅，青春獨(dú)屏居�！庇衷疲骸皫走M(jìn)猶滯拙，終日望恩波�！笔窍Ｍ噬险偎爻��！巴鞑ā比�，說(shuō)明回朝還是有可能、有希望的。至于何時(shí)被召、再度回朝，也不可考。據(jù)《舊唐書(shū)·德宗紀(jì)》，李希烈等叛亂平定后，朝廷又稍安，貞元四年(788年)，德宗再次大赦天下，且宴百官于曲江亭。五年春又?jǐn)?shù)次宴百僚于曲江亭，儼然—派升平景象。又大歷十才子之一吉中孚貞元四年擢為中書(shū)舍人。德宗心暇，想起詩(shī)人來(lái)了，或吉中孚一類(lèi)人的設(shè)法援引，都可能成為耿湋回朝的原因。此次回朝，仍為拾遺，因年事已高，貞元中即逝世。兩次為拾遺，可能一為左拾遺，一為右拾遺，所以導(dǎo)致有關(guān)書(shū)籍記載的矛盾�！短撇抛觽鳌氛f(shuō)耿湋終左拾遺，是對(duì)的。
耿湋一生久經(jīng)離亂，所經(jīng)過(guò)的地方比較廣，到過(guò)遼海，到過(guò)西北，這些對(duì)他的詩(shī)都有影響，他以邊塞為題材的詩(shī)篇，便寫(xiě)得比較真切，也有一定的思想內(nèi)容。反映那一時(shí)代的破敗荒落的詩(shī)，寫(xiě)得更好。因他一生生活并不富裕，常貧多病，時(shí)代的紛亂與他個(gè)人的遭際，使他的詩(shī)篇帶上感傷色彩。以感傷之筆來(lái)寫(xiě)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年戰(zhàn)亂后的荒涼情景更佳。這類(lèi)詩(shī)，對(duì)人民所遭受的苦難深表同情，是那一時(shí)期社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。耿湋詩(shī)以清淡質(zhì)樸見(jiàn)長(zhǎng)，是十才子中最接近于宋詩(shī)者。
十才子中，與耿湋交游最多的是盧綸、李端、錢(qián)起、司空曙，夏侯審等，此外還同詩(shī)人嚴(yán)維、秦系、暢當(dāng)?shù)扔薪煌��？傊�，耿湋在�?dāng)時(shí)是一位頗有名氣的詩(shī)人。今有《耿湋集》2卷傳世。
作品鑒賞
送僧歸日本
原文：
上國(guó)隨緣住，來(lái)途若夢(mèng)行�！「√鞙婧＿h(yuǎn)，去世法舟輕�！∷峦ǘU觀，魚(yú)龍聽(tīng)梵
聲�！∥⿷z一燈影，萬(wàn)里眼中明�！�
鑒賞：
錢(qián)起的這首詩(shī)，是在長(zhǎng)安時(shí)，贈(zèng)給一位即將渡海回國(guó)的日本僧人的。詩(shī)為送別，而詩(shī)的前四句卻寫(xiě)來(lái)時(shí)情景，即寓有惜別情意，也充滿(mǎn)了對(duì)日本友人的贊美。后四句寫(xiě)海上景物，處處切合僧人身份，而送別之意自出，并且頌揚(yáng)了他的佛法精深，祝愿他此去“萬(wàn)里眼中明”。揚(yáng)帆歸去，普渡眾生。因?yàn)槿毡旧耸菑暮Ｉ蟻?lái)的，所以這首詩(shī)就從大海展開(kāi)想象，筆底含情。它通過(guò)生動(dòng)景物的描繪和對(duì)禪機(jī)的抒發(fā)，把這惜別之情委婉地表達(dá)了出來(lái)。海趣禪機(jī)，深情厚誼，融為一體，不失為一首送別的好詩(shī)。
谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕
原文： 泉壑帶茅茨，云霞生薜帷�！≈駪z新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)�！￠e鷺棲常早，秋花落更遲�！〖屹讙咛}徑，昨與故人期�！�鑒賞： 這是邀約的詩(shī)，約楊補(bǔ)闕前來(lái)書(shū)齋敘談這首詩(shī)的最大特點(diǎn)是將水、云、竹、山、鷺、花人格化了，寫(xiě)得極富感情。詩(shī)極寫(xiě)書(shū)齋景物，幽靜清新。雨后新竹，生機(jī)勃發(fā)，晚山夕照，余輝動(dòng)人，秋花未落，仍有蓓蕾，如此境地，怎不促使楊補(bǔ)闕踐約前來(lái)？ 詩(shī)全是寫(xiě)景，句法工整。首聯(lián)起對(duì)，頷聯(lián)晴雨分寫(xiě)，頸聯(lián)寫(xiě)花鳥(niǎo)情態(tài)，末聯(lián)寫(xiě)邀約�！爸駪z新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)”也不愧為寫(xiě)景妙句。
歸雁
原文： 李端
瀟湘何事等閑回， 水碧沙明兩岸苔�！《逑覐椧乖�， 不勝清怨卻飛來(lái)。
鑒賞： 詩(shī)人客居在北方，看見(jiàn)大雁北返，觸動(dòng)情懷，于是寫(xiě)下了這首《歸雁》詩(shī)�！〈笱阕鳛橐环N候鳥(niǎo)，每當(dāng)春來(lái)，由南返北本是一種很正常的自然現(xiàn)象，但詩(shī)人偏要發(fā)問(wèn)：“瀟湘何事等閑回？水碧沙明兩岸苔�！边@兩句用的是倒置法�！∫馑际钦f(shuō)：“瀟湘水清沙白，兩岸長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，水暖食足，風(fēng)景幽美，大雁正好棲息，為什么要隨隨便便飛回來(lái)呢？ 古人一般不大了解大雁的生活習(xí)性，認(rèn)為它們飛到湖南衡陽(yáng)縣南的回雁峰，就不再南飛，到第二年春暖花開(kāi)的時(shí)候，就向北返回。瀟湘在洞庭湖南面，水暖食足，氣候很好，古人認(rèn)為是大雁過(guò)冬的好地方，所以詩(shī)人想象歸雁是從瀟湘飛來(lái)的。杜牧的《早雁》詩(shī)：“莫厭瀟湘人少處，水多菰米岸莓苔�！闭f(shuō)的也是這樣的意思�！〈髿v十才子之一：司空曙
末兩句是詩(shī)人代雁作答：“ 二十五弦彈夜月，不勝清怨卻飛來(lái)�！边@兩句化用了湘靈鼓瑟的傳說(shuō)。古傳湘水女神善鼓瑟，瑟本來(lái)有五十弦，因女神彈得聲調(diào)凄怨，上帝令改為二十五弦。錢(qián)起考進(jìn)士的中試詩(shī)題即為《湘靈鼓瑟》，結(jié)尾二句“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，就是描寫(xiě)湘靈鼓瑟的名句。這里詩(shī)人代大雁借用湘靈鼓瑟的事答道：“ 瀟湘本是個(gè)好地方，但是湘水女神常在月下鼓瑟，瑟聲幽怨，不勝其悲，所以才飛回來(lái)另找更好的棲息之所�！≡�(shī)中的瀟湘夜景和瑟聲雖都是想象之詞，但通過(guò)這樣一問(wèn)一答，卻把雁寫(xiě)成了通曉音樂(lè)和富于情感的生靈了�！∵@首詩(shī)想象豐富，意境清遠(yuǎn)。表面上寫(xiě)大雁，實(shí)際上是寫(xiě)詩(shī)人在春夜的感受。詩(shī)中沒(méi)有明說(shuō)這種感受是什么？正因?yàn)闆](méi)有明白說(shuō)出，才留給讀者無(wú)限的想象空間。
暮春歸故山草堂
原文： 谷口春殘黃鳥(niǎo)稀， 辛夷花盡杏花飛�！∈紤z幽竹山窗下， 不改清陰待我歸�！�
鑒賞： “谷口”二字，暗示了題中“故山草堂”之所在；“春殘”二字，扣題中“暮春”；以下幾句都是“歸”后的所見(jiàn)所感，思致清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。谷口的環(huán)境是幽美的，詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“谷口好泉石，居人能陸沉。牛羊下山小，煙火隔云深。一徑入溪色，數(shù)家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽..”（《題玉山村叟屋壁》）�！�
春到谷口，更是別具一番景色。然而，此次歸來(lái)卻是“春殘時(shí)節(jié)”，眼前已是黃鳥(niǎo)稀，辛夷盡，杏花飛了。 黃鳥(niǎo)，黃鶯（一說(shuō)黃雀），叫聲婉轉(zhuǎn)悅耳；辛夷，木蘭樹(shù)的花，一稱(chēng)木筆花，比杏花開(kāi)得早，所以詩(shī)說(shuō)“辛夷花盡杏花飛”。一“稀”、一“盡”、一“飛”，烘托出春光逝去，了無(wú)蹤影的一派空寂、凋零的氣氛�！�
然而，在這冷落寂寥的氛圍中，詩(shī)人都卻喜地發(fā)現(xiàn)窗前幽竹、兀傲清勁、翠綠蔥蘢、搖曳多姿，迎接它久別歸來(lái)的主人。詩(shī)人禁不住吟誦出：始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”。“憐”者，愛(ài)也。愛(ài)的就是它“不改清陰”。“不改清陰”， 極其簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確地概括了翠竹內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一的特征�！霸禄\翠葉秋承露，風(fēng)亞繁梢暝?huà)邿�。知道雪霜終不變，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》）�！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任你東南西北風(fēng)”（鄭板橋《竹石》）。詩(shī)人們謳歌的不都是它“不改清陰”的品格嗎！在這首詩(shī)中，錢(qián)起正是以春鳥(niǎo)、春花之“改”—— 稀、盡、飛，反襯出翠竹的“不改”，詩(shī)人愛(ài)的是“不改”，對(duì)于“改”持何態(tài)度，當(dāng)然就不言而喻了。由此可見(jiàn)，詩(shī)的一、二句并沒(méi)有贊美春鳥(niǎo)、春花之意，更沒(méi)有為它們的消逝而惋惜，而是在感慨它們隨春而來(lái)，隨春而去，與時(shí)浮沉，不能自立于世的品性�！�
“畫(huà)有在紙中者，有在紙外者”。詩(shī)也可以說(shuō)有在言中者，有在言外者�！笆紤z幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，以流水對(duì)的形式，用由人及物，由物及人的寫(xiě)法，生動(dòng)地抒發(fā)了詩(shī)人的憐竹之意，和幽竹的“待我”之情。在這個(gè)物我相親的意境之中，寄寓了詩(shī)人對(duì)幽竹的贊美，對(duì)那種不畏春殘、不畏秋寒、不為俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。所以它不僅給人以美的享受，而且它那深刻的蘊(yùn)涵又給人無(wú)窮的回味。前人說(shuō)： “員外（錢(qián)起）詩(shī)體格新奇，理致清瞻...文宗右丞（王維）許以高格”（高仲武《中興間氣集》）�；蛟S指的就是這一類(lèi)詩(shī)吧。
省試湘靈鼓瑟
原文： 善鼓云和瑟， 嘗聞帝子靈�！●T夷空自舞， 楚客不堪聽(tīng)�！】嗾{(diào)凄金石， 清音入杳冥�！∩n梧來(lái)怨慕， 白芷動(dòng)芳馨�！×魉畟飨嫫�， 悲風(fēng)過(guò)洞庭�！∏K人不見(jiàn)， 江上數(shù)峰青�！�
鑒賞： 這首詩(shī)為錢(qián)起天寶十載（751 ）參加進(jìn)士考試所作，該詩(shī)傳誦一時(shí)，并奠定了他在詩(shī)壇的不朽聲名�！�
按照唐代科舉制度，各州縣選拔士子進(jìn)貢京師，試于尚書(shū)省，由禮部主持的進(jìn)士考試，叫做“省試”，也叫“會(huì)試”�？荚嚂r(shí)所作的詩(shī)，叫“試帖詩(shī)”。這種詩(shī)一般五言六韻，有嚴(yán)格的格律規(guī)定，容易束縛作者的思想，所以很難寫(xiě)好；不過(guò)，有的作者善于“戴著鐐銬跳舞”， 往往能夠即席發(fā)揮，寫(xiě)出傳誦不衰的好詩(shī)來(lái)。本詩(shī)就是試帖詩(shī)中的佳作�！�
詩(shī)題“湘靈鼓瑟”摘自《楚辭·遠(yuǎn)游》，其中包含著一個(gè)美麗的傳說(shuō)—— 舜帝死后葬在蒼梧山，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思�！�
根據(jù)試帖詩(shī)緊扣題目，不得游離的要求，詩(shī)人在開(kāi)頭兩句就概括題旨，點(diǎn)出曾聽(tīng)說(shuō)湘水女神擅長(zhǎng)鼓瑟的傳說(shuō)，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的語(yǔ)意，描寫(xiě)女神翩然而降湘水之濱，她愁容滿(mǎn)面、輕撫云和瑟，彈奏起如泣如訴哀傷樂(lè)曲�！≈虚g四句，詩(shī)人張開(kāi)想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤(pán)旋，把讀者帶入一個(gè)神奇虛幻的世界�！�
動(dòng)人的瑟聲首先引來(lái)了水神馮夷，他激動(dòng)地在湘靈面前伴樂(lè)狂舞，然而一個(gè)“空”字，說(shuō)明馮夷并不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過(guò)湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂(lè)聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來(lái)，不忍卒聞。 接下來(lái)，詩(shī)人著意渲染瑟聲的感染力�！翱嗾{(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨�！鄙暟癖�，它能使堅(jiān)硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮，它可以響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的蒼穹中去！
瑟聲傳到蒼梧之野，感動(dòng)了寄身山間的舜帝之靈，他讓山上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間，使天地為之悲苦，草木為之動(dòng)情。
“流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭”，這兩句寫(xiě)湘靈彈奏的樂(lè)曲同舜帝策動(dòng)的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強(qiáng)勁的悲風(fēng)，順著流水，刮過(guò)八百里洞庭湖�！�
至此，樂(lè)曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩(shī)人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩(shī)最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句： 曲終人不見(jiàn)， 江上數(shù)峰青�！�
《舊唐書(shū)·錢(qián)徵傳》稱(chēng)這十個(gè)字得自“鬼謠”，其實(shí)無(wú)非說(shuō)這兩句詩(shī)是錢(qián)起的神來(lái)之筆。此聯(lián)的妙處有： 一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫(xiě)樂(lè)曲的表現(xiàn)力之后，使樂(lè)曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩(shī)境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實(shí)世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開(kāi)頭，首尾圓合。全詩(shī)從湘水女神出現(xiàn)開(kāi)始，以湘水女神消失告終，形成一個(gè)有機(jī)的整體。
結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱(chēng)“絕唱”，但同時(shí)又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)；所以雖然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩(shī)不用重字的規(guī)范，確屬難能可貴。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩(shī)的前面大部分篇幅都是運(yùn)用想象的畫(huà)面著力抒寫(xiě)湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開(kāi)，描寫(xiě)曲終人散之后，畫(huà)面上只有一川江水，幾峰青山。這極其省凈明麗的畫(huà)面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青山；莫非湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動(dòng)人的故事？莫非湘靈的瑟聲伴著湘江流水歌吟，永遠(yuǎn)給人們留下神奇美妙的遐想？這一切的一切，都盡在不言之中了。宋代詞論家有“以景結(jié)情最好”之說(shuō)，恐怕是從這類(lèi)詩(shī)作中得到的啟迪吧。
贈(zèng)闕下裴舍人
原文： 二月黃鸝飛上林， 春城紫禁曉陰陰�！￠L(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡， 龍池柳色雨中深。 陽(yáng)和不散窮途恨， 霄漢常懸捧日心�！～I(xiàn)賦十年猶未遇， 羞將白發(fā)對(duì)華簪�！�
鑒賞： 這是一首投贈(zèng)詩(shī)。寫(xiě)詩(shī)的目的，是為了向裴舍人請(qǐng)求援引�！�
開(kāi)頭四句，詩(shī)人并未切入正題，象不經(jīng)意地描繪了一幅艷麗的宮苑春景圖：早春二月，在上林苑里，黃鸝成群地飛鳴追逐；紫禁城中春意盎然，拂曉時(shí)分，在樹(shù)木蔥蘢之中，灑下一片淡淡的春陰。長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘聲飛過(guò)宮墻，飄到空中，又緩緩散落在花樹(shù)之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龍池，千萬(wàn)株楊柳，在細(xì)雨中越發(fā)顯得蒼翠欲滴。這四句詩(shī)，寫(xiě)的都是皇宮苑囿殿閣的景色。
那么，錢(qián)起贈(zèng)詩(shī)給裴舍人，為什么要牽扯上這些宮殿苑囿呢？這就要看看舍人的日�；顒�(dòng)情況了。在唐代，皇帝身邊的職官，有通事舍人、起居舍人、中書(shū)舍人。這些“侍從之臣”每天都要隨侍皇帝左右，過(guò)問(wèn)機(jī)密大事，其實(shí)際權(quán)力范圍很大。
不難理解，此詩(shī)的開(kāi)頭四句，并不是為寫(xiě)景而寫(xiě)景，他的目的，是在“景語(yǔ)”中烘托出裴舍人的特殊身份地位。由于裴舍人追隨御輦，侍從宸居，就能看到一般官員看不到的宮苑景色。當(dāng)皇帝行幸到上林苑時(shí)，裴舍人看到上林苑的早鶯；皇帝在紫禁城臨朝時(shí)，裴舍人又看見(jiàn)皇城的春陰曉色；裴舍人草詔時(shí)，更聽(tīng)到長(zhǎng)樂(lè)宮舒緩的鐘聲；而龍池的柳色變化及其在雨中的濃翠，自然也是裴舍人平日所熟知的。四種景物都若隱若現(xiàn)地使人看到裴舍人的影子。 可見(jiàn)，雖然沒(méi)有一個(gè)字正面提到裴舍人，但實(shí)際上句句都在恭維裴舍人。恭維十足，卻又不露痕跡，可見(jiàn)手法高妙。
接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，就寫(xiě)到請(qǐng)求援引的題旨上： “陽(yáng)和”句是說(shuō)，雖有和暖的太陽(yáng)，畢竟無(wú)法使自己的窮途落魄之恨消散。“霄漢”句說(shuō)，但我仰望天空，我還是時(shí)時(shí)刻刻傾向著太陽(yáng)（指當(dāng)朝皇帝），意指自己有一顆為朝廷做事的衷心�！矮I(xiàn)賦”句說(shuō)，十年來(lái)，我不斷向朝廷獻(xiàn)上文賦（指參加科舉考試），可惜都沒(méi)有得到知音者的賞識(shí)�！靶邔ⅰ本湔f(shuō)，如今連頭發(fā)都變白了，看見(jiàn)插著華簪的貴官，我不能不感到慚愧。意思說(shuō)得很清楚，但言語(yǔ)含蓄，保持了一定的身份�！�
這首詩(shī)，通篇表示了一種恭維、求援之意，卻又顯得十分隱約曲折，尤其是前四句，雖然是在恭維，由于寓于“景語(yǔ)”中，便不覺(jué)其庸俗了。由此可見(jiàn)錢(qián)起藝術(shù)技巧的嫻熟。
藍(lán)田溪與漁者宿
原文： 獨(dú)游屢忘歸， 況此隱淪處。 濯發(fā)清泠泉， 月明不能去。 更憐垂綸叟， 靜若沙上鷺�！∫徽摪自菩模∏Ю餃嬷萑�。 蘆中野火盡， 浦口秋山曙。 嘆息分枝禽， 何時(shí)更相遇？
鑒賞： 在古典詩(shī)詞中，以漁父為題材的作品，從楚辭《漁父》起，多不勝數(shù)。古代詩(shī)人常把漁夫視為隱者形象。一般寫(xiě)漁夫的作品多客觀描繪其飄然物外、自得其樂(lè)，而錢(qián)起這首五古卻寫(xiě)了“與漁者宿”，別出蹊徑，饒有新趣�！�
詩(shī)的前六句寫(xiě)愛(ài)漁者的居住地。詩(shī)人漂游在外，到了藍(lán)田溪漁者的住處，覺(jué)得找到了自己追尋的理想境地。本來(lái)就是“獨(dú)游屢忘歸”的，何況今天到了一個(gè)隱者棲息的地方，則更感到得其所哉。這里有清泉明月，有隱逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心愜神怡了。詩(shī)人描寫(xiě)對(duì)藍(lán)田溪的喜好，層層推進(jìn)，“況此隱淪處”，意為更加“忘歸”，繼而以水清可以濯發(fā)，月明使人留戀，進(jìn)一步說(shuō)明隱淪處的美好。
最后以“更憐垂綸叟”，更愛(ài)那老漁翁，歸結(jié)到愿和漁者同宿的期望上。隱處的好，就在于這里“清”、“明”、“靜”，作者將這些意念以特有的景物予以編織，構(gòu)成了一幅世外桃源的美好圖景�！�
詩(shī)的中間四句寫(xiě)與漁者宿的樂(lè)趣。詩(shī)人與漁者宿，并不是因?yàn)槁猛緹o(wú)處可棲，而是清夜長(zhǎng)談，得到了知音。談?wù)撝�，漁者飄然物外的情懷，千里滄洲的樂(lè)趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潛《歸去來(lái)辭》“云無(wú)心而出岫”意，就如柳宗元《漁翁》中寫(xiě)“巖上無(wú)心云相逐”以喻隱者之意一樣。“滄洲趣”，即隱居水邊之趣。滄洲，濱水的地方。古代常作為隱士的居處。詩(shī)人與漁者同宿，縱談隱居之道，遁世之樂(lè)，不覺(jué)野火燒盡，東方破曉�？梢�(jiàn)兩人通宵煮水烹茗，暢談不休，其樂(lè)融融�！�
最后兩句寫(xiě)與漁者不忍分別之情。詩(shī)人為今天分手如飛禽各棲其枝而嘆息，不知何時(shí)再得相遇，惆悵不已。由此又將與漁者宿的感情推進(jìn)一層�！」糯�(shī)詞中寫(xiě)隱士多寫(xiě)不遇。隱士隱姓埋名，遁世避居，要寫(xiě)時(shí)往往“以影寫(xiě)竿”，如唐代賈島的《訪隱者不遇》，丘為的《尋西山隱者不遇》，陸暢的《送李山人歸山》，宋代魏野的《尋隱者不遇》等等�！∪缫獙�(xiě)相遇之人，多寫(xiě)漁者、樵者、耕者，而很少如錢(qián)起這樣寫(xiě)與隱居的漁者同宿的。錢(qián)起這樣寫(xiě)，增強(qiáng)了人們對(duì)隱者的生活與情志的真實(shí)感，同時(shí)從詩(shī)人吐露的與漁者同宿的投契、眷念上，表現(xiàn)了他的胸襟。
大歷十才子的藝術(shù)特色
“十才子”之名，最初見(jiàn)于中唐詩(shī)人姚合編的《極玄集》，即李端、盧綸、吉中孚、韓翊、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。他們的藝術(shù)特色有：①都擅長(zhǎng)五言律詩(shī)，風(fēng)格大致相同，個(gè)性表現(xiàn)不強(qiáng)烈不分明，遣詞造句都偏重于工整精練。追求清雅閑淡的藝術(shù)風(fēng)格。②選擇的詩(shī)歌詞語(yǔ)往往帶有凄清、蕭瑟、暗淡的色彩，其詩(shī)具有凄涼的整體風(fēng)格。③喜用白描手法，多用描述性意象。其意象雖為生活中常見(jiàn)事物，但描寫(xiě)細(xì)致，刻畫(huà)逼真。描寫(xiě)細(xì)致。④以寫(xiě)境界淡遠(yuǎn)、深冷、幽僻的山水詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，善于運(yùn)用細(xì)微清幽的自然意象，以一、兩聯(lián)詩(shī)句就勾勒出“詩(shī)中有畫(huà)”的優(yōu)美詩(shī)境，但往往構(gòu)不成通篇渾融一氣的意境。
裴迪書(shū)齋望月
原文： 夜來(lái)詩(shī)酒興， 月滿(mǎn)謝公樓�！∮伴]重門(mén)靜， 寒生獨(dú)樹(shù)秋�！※o驚隨葉散， 螢遠(yuǎn)入煙流�！〗裣b天末， 清光幾處愁�！�
鑒賞： 裴迪是王維、杜甫的朋友，唐代著名詩(shī)人。錢(qián)起的這首詩(shī)，寫(xiě)一個(gè)初秋的晚上，在裴迪書(shū)齋賞月的情景�！�
幾個(gè)朋友聚在一起，飲酒吟詩(shī)。不知不覺(jué)中，夜色漸濃，月亮升起來(lái)了，月光灑滿(mǎn)了庭宇和樓臺(tái)。謝公樓，晉時(shí)謝莊寫(xiě)過(guò)著名的《月賦》，這里借指裴迪的書(shū)齋。此時(shí)，在座的人們顯然被如水一般皎潔的月光吸引住了，剛才那種飲酒吟詩(shī)的熱烈場(chǎng)面，隨著月光的流瀉，完全被一種寧?kù)o而幽遠(yuǎn)的意味所代替。
“影閉重門(mén)靜，寒生獨(dú)樹(shù)秋”，此刻詩(shī)人才注意到，主人所在的深深的庭院，層層門(mén)戶(hù)早已關(guān)閉，戶(hù)外萬(wàn)籟俱寂。一陣清風(fēng)吹來(lái)，枝葉沙沙，引發(fā)無(wú)限寒意。人們頓時(shí)感到秋夜的清涼�！ 谤o驚隨葉散，螢遠(yuǎn)入煙流”，這兩句由寫(xiě)四周的寂靜和初秋的涼意轉(zhuǎn)入寫(xiě)月光，但也還不是正面描寫(xiě)。月色無(wú)形無(wú)影，正面描寫(xiě)確實(shí)困難。張若虛《春江花月夜》里說(shuō)：“江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪”，也只能說(shuō)是對(duì)月亮而不是月光的正面描寫(xiě)。在表現(xiàn)月光時(shí)，他仍不得不借助“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”、“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文”這樣一些側(cè)面烘托的詩(shī)句。錢(qián)起顯然借鑒了前人的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，他還化用了前人的詩(shī)句。曹操《短歌行》說(shuō)：“月明星稀，鳥(niǎo)鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”“鵲驚”句就是從這里來(lái)的。月色太亮了，以致喜鵲誤以為天色已明，撲刺刺猛然飛起，震落了片片秋葉。鵲起葉飏，飄然四散，顯得別有情趣。比起曹詩(shī)，錢(qián)起的這句詩(shī)寫(xiě)得更為凝練，更富詩(shī)意了�！�
“螢遠(yuǎn)入煙流”，用的也是側(cè)面描寫(xiě)的方法。沈德潛說(shuō)：“月夜螢光自失，然遠(yuǎn)入煙叢，則仍見(jiàn)流矣。此最工于體物。”用煙靄的暗淡襯托螢光，又用螢光之流失襯托月明，可謂運(yùn)思入妙。有了這兩句，一個(gè)月明千里的銀色世界，異常鮮明地呈現(xiàn)在我們面前。
“今夕遙天末，清光幾處愁？”詩(shī)人由領(lǐng)略、欣賞美好的月光，漸漸陷入了沉思�！昂Ｉ仙髟�，天涯共此時(shí)”，面對(duì)這樣的月色，將會(huì)惹動(dòng)多少人的愁思呢？最后兩句以問(wèn)句作結(jié)，留待讀者去揣摩、思考，顯得意味深長(zhǎng)�！∪�(shī)意境清新，狀物入妙。在詠物詩(shī)中，堪稱(chēng)佳作。
銜魚(yú)翠鳥(niǎo)
原文： 有意蓮葉間，瞥然下高樹(shù)�！‰⑵频萌~(yú)，一點(diǎn)翠光去�！�
鑒賞： 唐人錢(qián)起的這首小詩(shī)，只寫(xiě)翡翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的瞬間情狀，雖無(wú)深遠(yuǎn)寄托，但描摹之精微，狀物之傳神，亦足以悅?cè)饲樾浴！∷木湓?shī)依翠鳥(niǎo)捕魚(yú)的順序?qū)憗?lái)。首句寫(xiě)它在高樹(shù)上俯視水面蓮葉的間隙，留心觀察那散碎水面上偶然出現(xiàn)的魚(yú)影；次句寫(xiě)它發(fā)現(xiàn)目標(biāo)之后，從高樹(shù)上一閃而下，“瞥然”，是形容瞬間閃過(guò)的樣子，極寫(xiě)俯沖之迅疾；第三句寫(xiě)它破水而入，啄得潛魚(yú)；結(jié)句寫(xiě)它得食以后，躍出水面，便一閃而逝了�！×攘榷郑粋�(gè)單純的捕魚(yú)過(guò)程，一組短暫的小鏡頭，然而翠鳥(niǎo)那銳利的目光和敏捷的動(dòng)作，卻給人留下強(qiáng)烈的印象。作者是如何把翠鳥(niǎo)的這兩個(gè)特征表現(xiàn)得如此突出的呢? 先說(shuō)作者對(duì)翠鳥(niǎo)銳利目光的表現(xiàn)。作品從始至終沒(méi)有一個(gè)正面的字去直說(shuō)它的目光如何銳利，而是把筆墨用在了翠鳥(niǎo)與環(huán)境關(guān)系的設(shè)置上，通過(guò)對(duì)捕魚(yú)環(huán)境的精心設(shè)置，間接地表現(xiàn)出翠鳥(niǎo)那犀利的目光。請(qǐng)看：翠鳥(niǎo)所俯視的水面，是被重重“蓮葉”遮蓋著的，水中的游魚(yú)只是在游到蓮葉間隙時(shí)，才能隱約露出一點(diǎn)蹤影，這么低的能見(jiàn)度，若非目光十分銳利，如何能夠發(fā)現(xiàn)目標(biāo)?此其一。其二，翠鳥(niǎo)所在之處，并非貼近水面，作者強(qiáng)調(diào)它是在“高樹(shù)”上的，從這么高的地方下視水面，能將葉隙間的游魚(yú)看個(gè)清楚，這又需要多么好的目力！其三，翠鳥(niǎo)所發(fā)現(xiàn)的目標(biāo)，并非水面上的浮魚(yú)，而是藏在水下的“潛魚(yú)”，這一筆，又把翠鳥(niǎo)的目力推進(jìn)一層。“蓮葉”“高樹(shù)”“潛魚(yú)”，這些看來(lái)是純客觀的環(huán)境描寫(xiě)，卻暗藏著作者的巧妙構(gòu)思，作者避開(kāi)了正面落筆的俗套，采用從旁點(diǎn)墨、以側(cè)見(jiàn)正的手法，不動(dòng)聲色地達(dá)到了預(yù)期的目的，可謂“不著一字，盡得風(fēng)流”(司空?qǐng)D《詩(shī)品》)。 再看作品對(duì)翠鳥(niǎo)迅疾動(dòng)作的表現(xiàn)。作者采用了三種手法：其一，仍是側(cè)寫(xiě)，即通過(guò)翠鳥(niǎo)與環(huán)境關(guān)系的角度去表現(xiàn)，想那蓮葉縫隙中的潛魚(yú)是一晃即逝的，翠鳥(niǎo)從發(fā)現(xiàn)目標(biāo)到由高樹(shù)飛下、到破水而入、到伸嘴擒捉，必定是近乎閃電的速度，稍有遲滯，便會(huì)落空的。其二，采用正面描寫(xiě)，直接展示翠鳥(niǎo)的幾個(gè)連續(xù)動(dòng)作：“下”“擘”“去”，三個(gè)動(dòng)作的連續(xù)推出，簡(jiǎn)潔而有力地勾畫(huà)出翠鳥(niǎo)由上而下、由空而水、由近而遠(yuǎn)的迅疾身影，給人一種急劇的、目不暇接的感受；它所展示的空間是如此的闊大，而展示的時(shí)間卻是如此的短促，這種時(shí)空的逆差，更突出了翠鳥(niǎo)的飛動(dòng)之速。其三，從觀者的角度去寫(xiě)。作者寫(xiě)翠鳥(niǎo)從高樹(shù)上俯沖下來(lái)，使用了“瞥然”這個(gè)詞，說(shuō)自己的眼睛無(wú)法追隨那瞬間閃過(guò)的鳥(niǎo)影；寫(xiě)翠鳥(niǎo)得魚(yú)后飛走，作者說(shuō)只見(jiàn)“一點(diǎn)翠光”倏乎而逝�？傊�，在作者的視覺(jué)中，翠鳥(niǎo)的形體不見(jiàn)了，見(jiàn)到的只是點(diǎn)、線、光，描寫(xiě)這些主觀感受，便將翠鳥(niǎo)的疾飛之狀刻畫(huà)至極�！×硗猓@首詩(shī)在著色上也別具一格，景物色彩不雜，呈現(xiàn)為單一的綠色，翠鳥(niǎo)、蓮葉、樹(shù)木，以及被蓮葉遮覆的水面，無(wú)一不是綠色的，整個(gè)畫(huà)面被綠色充滿(mǎn)，是一個(gè)綠的整體。綠色，是生命的象征，蘊(yùn)涵著蓬勃的生氣，這種色調(diào)對(duì)于翠鳥(niǎo)的旺盛精神構(gòu)成了有力的烘托�！″X(qián)起是中唐大歷時(shí)期的詩(shī)人，是“大歷十才子”之一，而且被公認(rèn)為十才子之首。唐代科舉的省試詩(shī)，只有兩首為佳，一首是祖詠的《終南望余雪》，另一首就是錢(qián)起的《湘靈鼓瑟》，“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”所創(chuàng)造的深杳詩(shī)境，悠長(zhǎng)的韻味，頗能超越歷史時(shí)空而永存。他的詩(shī)工于寫(xiě)景白描，審美上具有追求精確表現(xiàn)清幽小境的寫(xiě)實(shí)傾向，善于從細(xì)微之處下筆，精到之處真能筆追造化。這首《銜魚(yú)翠鳥(niǎo)》可見(jiàn)一斑。
云陽(yáng)館與韓紳宿別
作品原文
云陽(yáng)館與韓紳宿別
乍見(jiàn)翻疑夢(mèng)，相悲各問(wèn)年。
孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。
更有明朝恨，離杯惜共傳。
注釋
�、沤＃褐干洗蔚姆謩e地，也可理解為泛指江海天涯，相隔遙遠(yuǎn)。
�、茙锥龋簬状�，此處猶言幾年
�、钦В后E，突然。翻：反而。
�、饶辏耗陼r(shí)光景。
�、呻x杯：餞別的酒。共傳：互相舉杯。
譯文
和老朋友在江海分別，被山水阻隔已度過(guò)了多少年。突然相見(jiàn)反而懷疑在夢(mèng)中，相互悲傷中互相詢(xún)問(wèn)年齡。孤燈的光照著窗外的夜雨，竹林深處好像漂浮著云煙。明天更有離愁別恨，珍惜這杯離別的酒互相勸飲。
喜見(jiàn)外弟盧綸見(jiàn)宿
作品原文
喜見(jiàn)外弟盧綸見(jiàn)宿
靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。
雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。
以我獨(dú)沉久，愧君相見(jiàn)頻。
平生自有分，況是蔡家親。
注釋
四：四方。
舊業(yè)：指家中的產(chǎn)業(yè)。
以：因?yàn)椤?/p>
分：誼分。
譯文
寂靜的夜晚四周沒(méi)有鄰居，因?yàn)榧邑�，居住在荒野中。夜雨中�?shù)上的黃葉飄落下來(lái)，燈下是白發(fā)老人。我這樣孤獨(dú)沉淪很久了，愧對(duì)你屢次來(lái)慰問(wèn)我。我們本來(lái)就有情分，何況又是表親。
賞析
司空曙和盧綸都在“大歷十才子”之列，詩(shī)歌工力相匹，又是表兄弟，關(guān)系十分親密。詩(shī)人“磊落有奇才”，但因?yàn)椤靶怨⒔�，不干�?quán)要”，所以落得宦途坎坷，家境清寒。這首詩(shī)正是作者這種境遇的寫(xiě)照。詩(shī)人孤單地居住在荒野，表弟去看他，他表面上說(shuō)“喜”，心中卻是充滿(mǎn)了悲涼與凄苦，正是“喜中有悲”。全詩(shī)悲喜交加，比喻貼切，意味深長(zhǎng)。
賊平后送人北歸
作品原文
賊平后送人北歸
世亂同南去，時(shí)清獨(dú)北還。
他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。
曉月過(guò)殘壘，繁星宿故關(guān)。
寒禽與衰草，處處伴愁顏。
注解
①賊平：指平定“安史之亂”。
②時(shí)清：指時(shí)局已安定。
③“舊國(guó)”句：意謂你到故鄉(xiāng)，所見(jiàn)者也惟有青山如故。舊國(guó)：指故鄉(xiāng)。
�、軞垑荆簹堄嗟能妷尽�
譯文
安史作亂你我一同流落江南；
時(shí)局安定之后你卻獨(dú)自北返。
八年光陰漂泊他鄉(xiāng)已生白發(fā)；
你回故鄉(xiāng)所見(jiàn)依舊當(dāng)年青山。
你踏曉月早行所過(guò)盡是殘壘；
繁星密布之夜該是宿于故關(guān)？
一路上只有寒禽和萋萋衰草；
處處跟著你的愁顏相依相伴！
江村即事
作品原文
江村即事
釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。
縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。
注釋
⑴罷：完了。系：系好。
�、普懊撸赫撬X(jué)的好時(shí)候。
�、强v然：即使。
(4)即事：以當(dāng)前的事物為題材所做的詩(shī)。
譯文
漁翁夜釣歸來(lái)懶得系船，漁翁隨即讓漁船在水上漂泊。此時(shí)，已深夜，月亮也落下去了，人也疲倦了。即使一夜風(fēng)吹去，沒(méi)有拴住的船最多吹在長(zhǎng)滿(mǎn)蘆花的淺水邊，這又有什么關(guān)系呢？
新柳
作品原文
新柳
全欺芳蕙晚，似妒寒梅疾。
撩亂發(fā)青條，春風(fēng)來(lái)幾日。
譯文
好像是欺侮百花開(kāi)放得晚，嫉恨傲雪綻放的臘梅。張狂雜亂地萌發(fā)枝條，他這才得益于和煦春風(fēng)的潤(rùn)育幾天��？！
賞析
一“欺”一“妒”一“撩亂”，形象生動(dòng)地揭示了新貴們一副小人得勢(shì)的嘴臉�！白酉抵猩嚼�，得志便猖狂。”末一句，點(diǎn)明他確乎是位平步青云的暴發(fā)戶(hù)。
峽口送友人
作品原文
峽口送友人
峽口花飛欲盡春，天涯去住淚沾巾。
來(lái)時(shí)萬(wàn)里同為客，今日翻成送故人。
譯文
峽口的花隨風(fēng)降落，春天快要過(guò)去了，想到彼此將要分手萬(wàn)里，不禁淚水沾濕了巾帕。來(lái)的時(shí)候我們是同路的旅伴，今天我這個(gè)“客人”倒變成了主人來(lái)送別自己的朋友了。
別盧秦卿
作品原文
別盧秦卿
知有前期在，難分此夜中。
無(wú)將故人酒，不及石尤風(fēng)。
譯文
雖然我們?cè)缂s定了往后的聚會(huì)日期，可是今個(gè)晚上還是難舍難離，請(qǐng)不要回絕我進(jìn)酒的挽留，或者，要挽留你，始終比不上刮起頂頭的逆風(fēng)。
詩(shī)作風(fēng)格
風(fēng)格
《新唐書(shū)》載為李益、盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審。也有把韓、崔、夏侯三人換為郎士元、李益、李嘉佑的。歌頌升平、吟詠山水、稱(chēng)道隱逸是其基本主題。也有反映真實(shí)的作品。都擅長(zhǎng)五言近體，善寫(xiě)自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語(yǔ)詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風(fēng)格比較單調(diào)，偏重詩(shī)歌形式技巧。其中以錢(qián)起、盧綸成就較高。
大歷十才子大多是失意的中下層士大夫，也多半是權(quán)門(mén)清客，因而多投獻(xiàn)應(yīng)制之作。歌頌升平、吟詠山水、稱(chēng)道隱逸是其詩(shī)歌的基本主題。但他們?cè)谑送臼б夂蛻?zhàn)亂宦旅生活中，也間有反映現(xiàn)實(shí)和體驗(yàn)真實(shí)的作品。他們都擅長(zhǎng)五言近體，善寫(xiě)自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語(yǔ)詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風(fēng)格比較單調(diào)。
整體特點(diǎn)
唐代宗大歷時(shí)期的十位詩(shī)人為代表的一個(gè)詩(shī)歌流派，他們的共同特點(diǎn)是偏重詩(shī)歌形式技巧。姚合《極玄集》卷上“李端”名下注云：李端與“盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔洞(一作“峒”)、耿湋、夏侯審唱和，號(hào)十才子�！薄缎绿茣�(shū)·盧綸傳》也說(shuō)：“綸與吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端皆能詩(shī)齊名，號(hào)大歷十才子。”葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》、晁公武《郡齋讀書(shū)志》、王應(yīng)麟《玉�！芬嗖纱苏f(shuō)。但在宋代，對(duì)"十才子"究竟指哪十人，已有異說(shuō)。南宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》載大歷十才子，……盧綸、錢(qián)起、郎士元、司空曙、李端、李益、苗發(fā)、皇甫曾、耿湋、李嘉佑。又云：吉頊、夏侯審亦是�；蛟疲哄X(qián)起、盧綸、司空曙、皇甫曾、李嘉□、吉中孚、苗發(fā)、郎士元、李益、耿湋、李端。"嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)評(píng)》把冷朝陽(yáng)列入"大歷才子"，但未明確為"十才子"之一。清人異說(shuō)更多，見(jiàn)王士禛《分甘馀話(huà)》卷三、黃之雋《大歷十才子詩(shī)跋》（《吾堂集》卷二十四）、管世銘《讀雪山房唐詩(shī)鈔》卷十八、翁方綱《石洲詩(shī)話(huà)》卷二，均有辨析。大概因?yàn)樵抛又杏袔准?如苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、吉中孚)今存詩(shī)不多,后世詩(shī)評(píng)家才以己意加以增刪，實(shí)應(yīng)以《極玄集》、《新唐書(shū)》所記為可信。
作品選錄
李端詩(shī)作
拜新月
開(kāi)簾見(jiàn)新月，即便下階拜。
細(xì)語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹裙帶。
閨情
月落星稀天欲明，孤燈未滅夢(mèng)難成。
披衣更向門(mén)前望，不忿朝來(lái)喜鵲聲。
聽(tīng)箏
鳴箏金粟柱，素手玉房前。
欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。
盧綸詩(shī)作
塞下曲四首之一
鷲翎金仆姑，燕尾繡蝥弧。
獨(dú)立揚(yáng)新令，千營(yíng)共一呼。
塞下曲四首之二
林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。
平明尋白羽，沒(méi)在石棱中。
塞下曲四首之三
月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。
塞下曲四首之四
野幕敞瓊筵，羌戎賀勞旋。
醉和金甲舞，雷鼓動(dòng)山川。
韓翃詩(shī)作
寒 食
春城無(wú)處不飛花， 寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢官傳蠟燭， 輕煙散入五侯家。
宿石邑山中
浮云不共此山齊， 山靄蒼蒼望轉(zhuǎn)迷。
曉月暫飛高樹(shù)里， 秋河隔在數(shù)峰西。
錢(qián)起詩(shī)作
銜魚(yú)翠鳥(niǎo)
有意蓮葉間，瞥然下高樹(shù)。
擘破得全魚(yú),一點(diǎn)翠光去。
谷口書(shū)齋寄楊補(bǔ)闕
泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。
竹憐新雨后，山愛(ài)夕陽(yáng)時(shí)。
閑鷺棲常早，秋花落更遲。
家僮掃蘿徑，昨與故人期。
吉中孚詩(shī)作
拜新月
拜新月，拜月出堂前，暗魄深籠桂，虛弓未引弦。
拜新月，拜月妝樓上，鸞鏡未安臺(tái)，蛾眉已相向。
拜新月，拜月不勝情，庭前風(fēng)露清，月臨人自老，望月更長(zhǎng)生。
東家阿母亦拜月，一拜一悲聲斷絕。
昔年拜月逞容儀，如今拜月雙淚垂。
回看眾女拜新月，卻憶紅閨年少時(shí)。
詠柳絮
靄靄芳春朝，雪絮起春條；
或值花同舞，不因風(fēng)自飄。
過(guò)樽浮綠醑，拂幌綴紅梢；
那用持愁玩，春懷不自聊。
司空曙詩(shī)作
見(jiàn)上《云陽(yáng)館與韓紳宿別》、《喜見(jiàn)外弟盧綸見(jiàn)宿》、《賊平后送人北歸》、《江村即事》、《新柳》、《峽口送友人》、《別盧秦卿》。
苗發(fā)詩(shī)作
送司空曙之蘇州
唐—苗發(fā)
盤(pán)門(mén)吳舊地，蟬盡草秋時(shí)。
歸國(guó)人皆久，移家君獨(dú)遲。
廣陵經(jīng)水宿，建鄴有僧期。
若到西霞寺，應(yīng)看江總碑。
送孫德諭罷官往黔州
唐—苗發(fā)
中歲分符典石城，兩朝趨陛謁承明。
闕下昨承歸老疏，天南今切去鄉(xiāng)情。
親知握手三秋別，幾杖扶身萬(wàn)里行。
伯道暮年無(wú)嗣子，欲將家事托門(mén)生。
崔洞詩(shī)作
書(shū)情寄上蘇州韋使君兼呈吳縣李明府
數(shù)年湖上謝浮名，
竹杖紗巾遂稱(chēng)情。
云外有時(shí)逢寺宿，
日西無(wú)事傍江行。
陶潛縣里看花發(fā)，
庾亮樓中對(duì)月明。
誰(shuí)念獻(xiàn)書(shū)來(lái)萬(wàn)里，
君王深在九重城。
賞析：
這首詩(shī)作于崔峒晚年，抒寫(xiě)了自己一生在仕、隱之間徘徊的內(nèi)心矛盾。“數(shù)年湖上謝浮名，竹杖紗巾遂稱(chēng)情�！睋�(jù)《唐詩(shī)紀(jì)事》及崔峒朋友們的詩(shī)文記載，崔曾登進(jìn)士第，大歷中任拾遺、補(bǔ)闕等職，后因事貶為潞府（治所在今山西襄垣縣北）功曹，終于州刺史，卒于貞元中期。從詩(shī)的作年和詩(shī)中語(yǔ)氣來(lái)考察，這首詩(shī)可能即作于潞府功曹任上。功曹屬于閑官，且詩(shī)人所居之地又遠(yuǎn)離朝廷，因而詩(shī)的上句說(shuō)數(shù)年來(lái)漂泊江湖，摒棄做官的虛名 ，下句“竹杖紗巾”，是隱者裝束，意思說(shuō)自己逍遙自在地生活，大遂平生之愿。金圣嘆批曰：“u2018遂u2019字妙！妙！言亦既寬然有余，更無(wú)欠缺也。不知何一日何一故又要獻(xiàn)書(shū)，遂又生出無(wú)數(shù)不稱(chēng)情”（《金圣嘆選批唐詩(shī)》卷之四上）以“遂”字為中心解這兩句詩(shī)，一語(yǔ)中的。下一聯(lián)具體描寫(xiě)瀟灑的生活：
“云外有時(shí)逢寺宿 ，日西無(wú)事傍江行�！痹仆猓粗甘浪字�，宦海之外，此指詩(shī)人現(xiàn)居的閑散之地，此聯(lián)詩(shī)人自述一切率意而為，有時(shí)逢寺即宿，有時(shí)日落西山，無(wú)事時(shí)沿江漫行。這兩句頗似司空曙《江村即事》中“釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠”一聯(lián)的意趣。
頸聯(lián)歸結(jié)到寄韋李本意�！� 陶潛縣里看花發(fā)，庾亮樓中對(duì)月明。”上句陶潛指李明府，陶曾為彭澤令 ，故以陶比李 ，下句庾亮指韋應(yīng)物。陶淵明既為“ 古今隱逸詩(shī)人之宗 ”，李又是崔峒友人 ，看那首《贈(zèng)同官李明府》中“流水聲中視公事，寒山影里見(jiàn)人家 ”的句子 ，不難看出李明府也是一位胸懷磊落的人物 ；庾亮為晉朝太尉，《晉書(shū)》卷七十三載：亮都督江荊六州軍事 ，鎮(zhèn)武昌�！爸T佐吏殷浩之徒，乘秋夜共登南樓，亮至，將起避，亮徐曰：u2018諸君少住，老子于此興復(fù)不淺u2019。便據(jù)胡床嘯詠，其坦率多類(lèi)此�！薄皹侵袑�(duì)月”疑寫(xiě)此事。韋應(yīng)物為大歷、貞元間著名山水詩(shī)人，性格清雅閑靜，詩(shī)風(fēng)恬淡，亦非追求功名利祿者。崔峒以?xún)晌磺逖攀璺诺墓湃�，比喻兩位同樣雅潔的今人，說(shuō)他們做官，不說(shuō)政績(jī)?cè)鯓樱f(shuō)看花、對(duì)月，這樣寫(xiě)主要是對(duì)他們“吏隱”生活的向往，同時(shí)稍露自傷不遇之情。
“誰(shuí)念獻(xiàn)書(shū)來(lái)萬(wàn)里 ，君王深在九重城�！蔽猜�(lián)轉(zhuǎn)入滿(mǎn)腹牢騷不平，詩(shī)人向兩位朋友訴苦：我不遠(yuǎn)萬(wàn)里，到京城獻(xiàn)書(shū) ，誰(shuí)知“君之門(mén)兮九重”，一片赤誠(chéng)，難以上達(dá)天聽(tīng) ，不為君知。這兩句并不是“悔獻(xiàn)書(shū)”，他對(duì)獻(xiàn)書(shū)毫不悔恨，只是怨自己運(yùn)氣不好，怨君王深居禁中，不能賞識(shí)自己的才干，使得他不能象韋蘇州和李明府那樣，既能當(dāng)官，又過(guò)著“瀟灑送日月”的生活�！笆抛印痹�(shī)中常交織著“仕”與“隱”的矛盾。他們都是中下層知識(shí)分子，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最?lèi)芤獾哪^(guò)于“陶潛縣里看花發(fā)，庾亮樓中對(duì)月明”這樣吏、隱兩全的生活，崔峒因未得到這種“待遇”而產(chǎn)生怨恨，不過(guò)，他的“怨”，是“怨而不怒”，合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》詩(shī)，對(duì)他的矛盾心理寫(xiě)得很形象具體 ：“狥旬世甘長(zhǎng)往，逢時(shí)忝一官。欲朝青瑣去，羞向白云看。榮寵無(wú)心易，艱�？构�(jié)難”。
這首詩(shī)意象高華，投贈(zèng)之意，怨憤之情，出以雅正之筆，為崔詩(shī)中的佳作。
夏侯審詩(shī)作
詠被中繡鞋
云里蟾鉤落鳳窩，
玉郎沈醉也摩挲。
陳王當(dāng)日風(fēng)流減，
只向波間見(jiàn)襪羅。
