張鳴華，教授。浙江溫州人。１９５２年畢業(yè)于清華大學(xué)數(shù)學(xué)系。歷任清華大學(xué)副教授、教授。專于計(jì)算理論，從事偏微分方程、計(jì)算機(jī)科學(xué)基本理論的研究。在數(shù)據(jù)流分析、程序結(jié)構(gòu)理論及抽象代數(shù)方程組理論方面取得成果。撰有論文《全局?jǐn)?shù)據(jù)流分析》、《框圖格式的等價(jià)問題》，著有《可計(jì)算性理論》。

　　張鳴華，1930年5月出生于龍灣區(qū)永中街道祠南村一個(gè)書香門第人家，6歲入永興小學(xué)讀書。后來入浙東第三臨時(shí)中學(xué)讀初中，又轉(zhuǎn)永嘉中學(xué)（現(xiàn)溫州二中），再轉(zhuǎn)入溫州中學(xué)。1945年溫州中學(xué)初中部畢業(yè)。1948年溫州中學(xué)高中部畢業(yè)。1952年清華大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)，并留校任教。歷任清華大學(xué)副教授、教授。

　　在早期，張鳴華從事偏微分方程的研究。在“文革”中，1969年清華大學(xué)部分專業(yè)遷至四川綿陽，張鳴華也去了，直至1978年才遷回北京。在綿陽期間，張鳴華轉(zhuǎn)而從事理論計(jì)算機(jī)科學(xué)的研究。利用抽象代數(shù)方程組的理論來研究計(jì)算機(jī)程序的結(jié)構(gòu)，撰有論文《全局?jǐn)?shù)據(jù)流分析》、《框圖格式的等價(jià)問題》等。又利用數(shù)理邏輯來研究程序的數(shù)據(jù)類型，撰有論文《數(shù)據(jù)類型的二階理論》、《將數(shù)據(jù)類型引入直覺主義類型理論》等。并著有《可計(jì)算性理論》。

　　張鳴華自小喜歡文史，在研究數(shù)學(xué)的同時(shí)，業(yè)余還陸陸續(xù)續(xù)從事文史研究，例如2002年他發(fā)表了《屈原詩歌屬于中原文化》，認(rèn)為屈原的政治觀點(diǎn)屬于中原文化，屈原詩歌中的神話包含在中原文化之內(nèi)，楚辭這種體裁在中原文化中也已存在�？傊�，屈原詩歌沒有超出中原文化的范圍。又如2004年發(fā)表在《中國史研究》上的《東漢南宮考》一文，討論東漢首都洛陽的布局，對學(xué)界的流行看法提出異議。這些論文都出于一位數(shù)學(xué)家之手。近年來他注重溫州地方文史的研究，引起溫州學(xué)界關(guān)注。

　　“南宋時(shí)期，朱熹、陸九淵、葉適形成三足鼎立。因而以葉適為集大成者的永嘉之學(xué)在中國哲學(xué)史上的地位如同璀璨的明珠，熠熠生輝。然而，從南宋到鴉片戰(zhàn)爭前，永嘉之學(xué)幾乎銷聲匿跡，輝煌不再�！�

　　“十九世紀(jì)上半葉，隨著鴉片戰(zhàn)爭、五口通商，我國沿海地區(qū)的中西文化矛盾突出，溫州的客觀環(huán)境與南宋時(shí)期有類似之處，永嘉之學(xué)開始復(fù)興。在鴉片戰(zhàn)爭波及寧波時(shí)，溫州著名學(xué)者張振夔作為鎮(zhèn)海教諭提出造船及訓(xùn)練水師的建議，并參與對英軍的抗擊。張振夔可以說是十九世紀(jì)上半葉復(fù)興永嘉之學(xué)的先驅(qū)和代表人物。到十九世紀(jì)下半葉，尤其在中法戰(zhàn)爭之后，我國著名學(xué)者孫詒讓開始大力促進(jìn)中國的現(xiàn)代化，做出了重大的貢獻(xiàn)。孫詒讓是晚清時(shí)期永嘉之學(xué)的代表人物，也是南宋以來整個(gè)永嘉之學(xué)最杰出的代表�！�

　　采訪對象：張鳴華數(shù)學(xué)家理論計(jì)算機(jī)科學(xué)專家清華大學(xué)教授(以下簡稱張) 專欄主持：金輝 記者(以下簡稱金)

　　發(fā)表以上觀點(diǎn)的是清華大學(xué)數(shù)學(xué)教授張鳴華。這是日前他在我市舉行紀(jì)念陳傅良誕辰870周年暨永嘉學(xué)派學(xué)術(shù)研討會上的發(fā)言。

　　雖然這是一家之言，但仍引起與會者的關(guān)注。與會的歷史學(xué)家胡珠生說，張鳴華教授是位數(shù)學(xué)家，可是他對永嘉學(xué)派的研究確實(shí)很有見地，也很有成果。

　　俗話說，隔行如隔山。數(shù)學(xué)家從事的是自然科學(xué)研究，怎么會研究起社會科學(xué)來的，其中有什么奧秘嗎？這引起我很大的興趣。

　　于是，趁著會議的間隙，我找到了張鳴華先生。

　　作為數(shù)學(xué)家的張鳴華先生，此前我是早有所聞的，在我的訪談中曾幾次談到，一是中科院院士張淑儀說她有位在清華大學(xué)數(shù)學(xué)系當(dāng)教授的四哥張鳴華；再就是訪談徐桂芳先生時(shí)談到廈門大學(xué)數(shù)學(xué)系主任張鳴鏞是著名數(shù)學(xué)家，其弟弟張鳴華也是數(shù)學(xué)家。

　　至于他的文史情結(jié)是在我們的訪談之后才明白的。

　　金：這次您特地從北京來家鄉(xiāng)參加紀(jì)念陳傅良誕辰870周年暨永嘉學(xué)派學(xué)術(shù)研討會，真是難得啊，您的家鄉(xiāng)情結(jié)也很深厚啊。您這次提交給研討會的論文是什么？

　　張：這次我提交了兩篇論文，《孫詒讓與永嘉之學(xué)》及《從永嘉之學(xué)看儒學(xué)與現(xiàn)代化》。在這之前我在《溫州學(xué)刊》上曾發(fā)表了《張振夔的學(xué)術(shù)思想》及《張振夔與永嘉之學(xué)》，這些是我在幾年中陸陸續(xù)續(xù)撰寫的。

　　近年來，儒學(xué)日漸受到重視并日漸熱門。在中西方文化的比較中儒學(xué)是否具有現(xiàn)代性存有不同的看法。有人認(rèn)為儒學(xué)是中國現(xiàn)代化的動力，也有人把中國社會的種種弊病看作是儒學(xué)的遺毒，是現(xiàn)代化的阻力。其實(shí)儒學(xué)是個(gè)龐大的體系，存在許多流派，并非所有的流派都能促進(jìn)現(xiàn)代化，也不是所有的流派都是現(xiàn)代化的阻力。儒學(xué)的核心是孔子的學(xué)說，應(yīng)該仔細(xì)研究的首先是這個(gè)核心�？此�究竟是現(xiàn)代化的阻力還是促進(jìn)現(xiàn)代化的動力。

　　永嘉學(xué)派產(chǎn)生于南宋，但十九世紀(jì)復(fù)興了，它與現(xiàn)代化是接軌的，它大力促進(jìn)中國的現(xiàn)代化事業(yè)。永嘉學(xué)派不談天道性命，主張“經(jīng)世致用”，因此與其它學(xué)派比較起來，它更接近孔子學(xué)說。這也可以說明，孔子學(xué)說非但不是現(xiàn)代化的阻力，它能促進(jìn)中國的現(xiàn)代化。當(dāng)然，這是我的一家之言，以待更多學(xué)者的指正。

　　金：您是清華大學(xué)數(shù)學(xué)系教授，是從事自然科學(xué)研究的，您怎么會研究起文史來的，其中有什么原因嗎？

　　張：那要先從張振夔說起。張振夔(1798-1866)，字慶安，號磬庵，是我的高祖。他十七歲考上秀才，二十一歲中舉，但八上公車沒有考取進(jìn)士。道光六年(1826)，經(jīng)朝考大挑一等，因不愿當(dāng)知縣，改任教職。曾任常山縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，三次任寧波鎮(zhèn)�？h學(xué)教諭(類似現(xiàn)在的教育局長，不過同時(shí)要講學(xué)的)。中年以后，曾掌教溫州東山書院、臺州宗文書院，最后在樂清梅溪書院病故。我高祖宗仰永嘉學(xué)派，要求所學(xué)能通時(shí)務(wù)，為世所用。他存世的著作有《介軒集》，計(jì)文八卷，詩十卷，外集二卷，同治刻本。他對我們一家影響很大，這是我的家學(xué)。

　　第二是我的興趣廣泛，在中學(xué)學(xué)習(xí)期間，我讀過一些經(jīng)書、子書，以及唐宋八大家的古文，可以背誦《史記》中不少“太史公曰”，我能夠填詞、寫律詩、絕句。特別是我小學(xué)、初中時(shí)期我父親張肇麟教我讀過《左傳》、《禮記》的一些篇章，其中一小部分至今仍還可以背誦。所以在我中學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，對文史及數(shù)理都有濃厚的興趣，即便我以數(shù)學(xué)為專業(yè)之后，我在業(yè)余時(shí)間仍然時(shí)不時(shí)地接觸文史，那是我生活中的一條從未斷絕的“暗流”。

　　金：受家學(xué)淵源的影響，您從小就喜歡文史，為什么又去讀數(shù)學(xué)呢？數(shù)學(xué)與文史是兩個(gè)不同的領(lǐng)域，是不是受您哥哥張鳴鏞先生的影響而決定的？他可是大名鼎鼎的數(shù)學(xué)家，曾經(jīng)是攻下哥德巴赫猜想難題的著名科學(xué)家陳景潤的老師。

　　張：是的。我小時(shí)候受哥哥張鳴鏞的影響很大。他比我大四歲，他眼界非常開闊，興趣廣泛，假期里我常常跟他一起讀詩、練書法，還讀一本別人家少有的書，那就是我們高祖父的《介軒集》。我哥哥在高中的時(shí)候就對數(shù)學(xué)有極為濃厚的興趣，尤其佩服牛頓、愛因斯坦，時(shí)常同我提到他們。他還時(shí)常提到一些數(shù)學(xué)家，特別是高斯、黎曼、希爾伯特。他有一本數(shù)學(xué)史的書，書不厚，里邊有照片，所以我對于數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)家，老早就有比較深的印象。

　　我決定讀數(shù)學(xué)，還有一個(gè)原因。在第二次世界大戰(zhàn)以后，由于原子彈的爆炸，物理成了熱門學(xué)科。我也讀了一些關(guān)于原子結(jié)構(gòu)的普及讀物，一時(shí)也想學(xué)物理。但后來借了一本周培源講相對論的書，看不明白，那時(shí)我感覺到即使要學(xué)物理，也得學(xué)好數(shù)學(xué)。

　　一些課外的談話有時(shí)可以留下很深的記憶。當(dāng)時(shí)溫州中學(xué)也有一些學(xué)術(shù)演講，例如蘇步青先生來演講過，他講到數(shù)學(xué)家，我記得他說希爾伯特非常偉大，不過已經(jīng)死了，在活著的數(shù)學(xué)家中，外爾(Weyl)很偉大。希爾伯特我本來是知道的，外爾是第一次聽說。一些教師也對我有很大的助益，例如數(shù)學(xué)教師陳仲武先生、蘇爾壽先生，他們對我三言兩語的鼓勵(lì)也提高了我對數(shù)學(xué)的興趣。由于這種種因素的影響，當(dāng)我在溫州中學(xué)高中畢業(yè)之前，我就決心以數(shù)學(xué)為我畢生的專業(yè)了。

　　金：您是清華大學(xué)畢業(yè)后留校的，數(shù)學(xué)是個(gè)非常奇妙的王國，多少數(shù)學(xué)家為之披星戴月，窮經(jīng)皓首，那么您在數(shù)學(xué)王國里遨游有哪些收獲？

　　張：我的研究工作有點(diǎn)曲折。我讀大學(xué)的時(shí)候，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系本來特別著重抽象代數(shù)，也比較重視數(shù)理邏輯。但是在院系調(diào)整后，學(xué)校特別強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)必須“聯(lián)系實(shí)際”，而且理解得非常片面，把抽象代數(shù)及數(shù)理邏輯等數(shù)學(xué)分支看做是脫離實(shí)際的。所以我只好放棄那個(gè)方向，與其他幾個(gè)同學(xué)一起轉(zhuǎn)向偏微分方程，從頭開始。當(dāng)時(shí)只有微分方程或計(jì)算數(shù)學(xué)這樣的分支才被認(rèn)為是聯(lián)系實(shí)際的數(shù)學(xué)。

　　接著“反右”以及后續(xù)運(yùn)動，雖然我沒受到?jīng)_擊，還可以繼續(xù)研究，但是只能業(yè)余“單干”了。我曾利用帶權(quán)范數(shù)引進(jìn)新的泛函空間，于是在解決退化橢圓形方程的邊值問題方面，取得了成果�！拔母铩睍r(shí)，清華大學(xué)分成了幾攤，除北京外還有三攤：江西鯉魚洲、四川綿陽、河南三門峽。我去了綿陽，在那邊的一個(gè)山溝里建校，一呆就是十年。

　　我妻子趙錦蓉是計(jì)算數(shù)學(xué)專業(yè)的，在“文革”中清華大學(xué)計(jì)算數(shù)學(xué)專業(yè)的大部分教師都改搞計(jì)算機(jī)軟件。在綿陽那個(gè)山溝里，我如果繼續(xù)研究偏微分方程，困難就更大了，有關(guān)的圖書資料一點(diǎn)都沒有。于是我決定與她一起搞計(jì)算機(jī)，她搞軟件，我研究理論，資料多少有一點(diǎn)。與此同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)抽象代數(shù)與數(shù)理邏輯對計(jì)算機(jī)科學(xué)的理論研究有重大的作用，而抽象代數(shù)與數(shù)理邏輯正是我大學(xué)時(shí)期所熟悉的。于是在上世紀(jì)70年代中，我改變了研究方向，轉(zhuǎn)到了理論計(jì)算機(jī)科學(xué)。不過這只是我自己的決定，所以只能作為業(yè)余的工作。

　　1978年召開全國科學(xué)大會，當(dāng)時(shí)我們還在綿陽。我看形勢有點(diǎn)變化，于是嘗試把一篇論文寄了出去，結(jié)果《計(jì)算機(jī)學(xué)報(bào)》在1979年發(fā)表了，論文題目是《全局?jǐn)?shù)據(jù)流分析》。這時(shí)清華大學(xué)在四川的一攤撤消了，我們也回到了北京。

　　從此以后我就名正言順地從事理論計(jì)算機(jī)科學(xué)的研究與教學(xué)了，我的研究生來自數(shù)學(xué)系和計(jì)算機(jī)系。計(jì)算機(jī)程序有兩個(gè)方面，一個(gè)是控制結(jié)構(gòu)，一個(gè)是數(shù)據(jù)。我研究工作的一個(gè)方面是利用抽象代數(shù)方程組來解決計(jì)算機(jī)程序的控制結(jié)構(gòu)問題，另一個(gè)方面是利用非古典邏輯來研究程序的數(shù)據(jù)理論。在這兩個(gè)方面我在國內(nèi)外發(fā)表了一些論文。

　　金：您的數(shù)學(xué)研究也是碩果累累��！與此同時(shí)，我想到學(xué)者的跨學(xué)科研究問題。著名數(shù)學(xué)家蘇步青先生既能寫詩又能寫一手好字，就是個(gè)例子。您既是數(shù)學(xué)家又與文史研究結(jié)緣，那么您覺得自然科學(xué)與人文科學(xué)是否可以相互關(guān)聯(lián)、相互作用，您對青年學(xué)生有何告誡？

　　張：兩個(gè)學(xué)科實(shí)質(zhì)是相通的。我們把數(shù)學(xué)看作科學(xué)，好像比較機(jī)械、枯燥，但是它與文學(xué)有共通之處。就說寫詩吧，寫詩需要靈感，要有火花的迸發(fā)，數(shù)學(xué)也同樣需要火花的碰撞。數(shù)學(xué)的推理過程本身是一步接著一步，是很機(jī)械的，但是要找出推理的基本思路就需要“靈感”。同樣，邏輯系統(tǒng)是很嚴(yán)格死板的，但是構(gòu)想出邏輯體系卻需要“靈感”，可以說是非邏輯的思維吧。

　　所以，我覺得文理兩個(gè)學(xué)科，不要太強(qiáng)調(diào)區(qū)別，特別是有的學(xué)生認(rèn)為自己學(xué)不好數(shù)學(xué)，認(rèn)為自己沒有這方面的能力，于是就要轉(zhuǎn)向文科。其實(shí)不必這樣。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)與學(xué)習(xí)文科當(dāng)然有一些不同，例如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要更注意按部就班，前頭不懂會影響后頭，所以碰到困難就要看看是不是前邊有漏洞。循序前進(jìn)，困難就會克服。這并不是有沒有能力的問題，不要碰到困難就躲避、放棄。在文科方面要取得好的成就，也是需要克服困難的。如果既學(xué)好數(shù)學(xué)，也好好學(xué)文科，那樣生活不是更豐富多彩嗎？

　　金：哦，是的。回眸您走過的歷程，能說說您的人生感悟嗎？

　　張：還沒有什么感悟，至少還不是談這個(gè)問題的時(shí)候。人生挺復(fù)雜的，感悟要靜下心來梳理的，我現(xiàn)在要做的事情不少。