咱雅班第達(dá)（衛(wèi)拉特語：Зая Пандит；蒙古語：Заяа Бандида；藏語： 1599年－1662年），語言學(xué)家、佛學(xué)家、翻譯家，又稱為車臣鄂木布、車臣綽爾濟(jì)、拉讓巴呼圖克圖等，和碩特部巴拜汗五子，明末清初藏傳佛教高僧。原名烏和特隆歸達(dá)賴u200b。他是使衛(wèi)拉特蒙古人信仰藏傳佛教重要人物，作為一個(gè)早期的宗教活動(dòng)家，他的工作促進(jìn)藏傳佛教在西蒙古的傳播。

17世紀(jì)早期藏傳佛教傳入衛(wèi)特拉后，衛(wèi)特拉四部首領(lǐng)商定各派一子為僧。首領(lǐng)拜巴噶斯無子，以他為義子出家為班第達(dá)。1615年受戒，取法名納木喀嘉木措（又譯為南喀嘉措）。次年前往拉薩。此后他在西藏學(xué)經(jīng)近二十年，獲拉然巴格西學(xué)位，并獲四世班禪賞識(shí)。1635年從u200b五世達(dá)u200b賴?yán)畊200b嘛u200b受比丘戒。1638年代表他五世u200b達(dá)u200b賴u200b喇u200b喇嘛離開西藏回衛(wèi)拉特部弘法。1640年參加蒙古喀爾喀部、厄魯特部領(lǐng)主會(huì)盟，調(diào)解了衛(wèi)拉特與喀爾喀間的矛盾。會(huì)后前往喀爾喀部傳教，成為土謝圖汗、札薩克圖汗、車臣汗的上師，并由扎薩克圖汗賜“咱雅班第達(dá)”稱號(hào)。后返回衛(wèi)拉特傳教。他還曾前往土爾扈特等地弘法。

咱雅班第達(dá)另一大貢獻(xiàn)是在1648年在回鶻式蒙古文吸取厄魯特方言創(chuàng)制了托忒文，又稱衛(wèi)特拉文，這是因?yàn)樾l(wèi)拉特與蒙古不同發(fā)音，所以要編新蒙文。1650至1662年間，他用托忒蒙古文翻譯藏文佛經(jīng)《金光明經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《四部醫(yī)典》等一百七十二部。在溝通蒙、藏文化，保留厄魯特民族歷史文獻(xiàn)方面做出重大貢獻(xiàn)。1662年，他在前往西藏途中在青海圓寂。