簡介
經(jīng)典西部片的環(huán)境和影象都是高度圖解式。例如《正午》中的環(huán)境和其它經(jīng)典西部片并無二致。廣袤的荒原、紀(jì)念碑式高聳的山巖、荒涼的小鎮(zhèn)、沉寂的街道、簡陋的酒館，甚至服裝和道具都具有特定的符碼意義。
不過在導(dǎo)演弗萊德·齊納曼細(xì)致的處理下，空曠的原野，整潔而富有活力的小鎮(zhèn)，教堂、鐵路，法院、警察局作為蠻荒、文明、法律秩序，以及連接蠻荒與文明的媒介的象征符號，從視覺上有力地形成了一種兩元對立。這種視覺上的對立關(guān)系恰是影片所折射的社會矛盾。也就是說，《正午》的環(huán)境和影象不僅是類型化的背景，而且有效地參與了敘事。
作品
《第七個十字架》
《雷迪斯》
《第七個十字架》
1948年：《搜索》（《亂世孤雛》）《暴行》
1950年：《男子漢》
1951年：《德肋撒》
1952年：《正午》（《龍城殲霸戰(zhàn)》）
1953年：《走向永生》（《亂世忠魂》）
1956年：《俄克拉荷馬州》
1957年：《一帽子的雨水》
1959年：《修女的故事》
1961年：《無業(yè)游民》
1964年：《復(fù)仇之日終于來到》
1966年：《一個任何時候都吃得開的人》
