基本內(nèi)容
喬瑟夫u2027坎伯（Joseph Campbell）
幼年時(shí)代的坎伯就已經(jīng)開始對(duì)美國(guó)印地安人的傳說與神話，產(chǎn)生濃厚的興趣。他當(dāng)時(shí)經(jīng)常流連紐約各大博物館，并直覺的認(rèn)為了解這些神話乃是通往人類心靈奧秘最直接的道路。
上哥大之前坎伯便曾游歷過歐洲。一九二七年拿到比較文學(xué)碩士學(xué)位后，坎伯舊地重游，并在巴黎及慕尼黑的各大學(xué)從事碩士后研究，專攻亞瑟王時(shí)代的浪漫文學(xué)，因?yàn)樯钌钍艿綒W洲當(dāng)代藝術(shù)的影響。就在歐洲游學(xué)期間，坎伯開始研究德國(guó)大文豪湯瑪斯曼、心理學(xué)大師弗洛依德及榮格等人的思想，終其一生而不間斷。他尤其著迷于喬哀思的作品，主要原因是喬哀思以古代神話的主題來表現(xiàn)當(dāng)代的意象。在他新婚期間，喬哀思和坎伯的妻子占有同樣的份量�？膊�(jīng)常一手挽著太太，一手拿著喬哀思的作品《芬尼格u2027威克》﹙Finnegans Wake，1939﹚�？膊蛣e人合著的《芬尼格u2027威克解析》更是一本研究喬哀思的重要著作，后來在坎伯的其他作品中，這本書也不斷的被引用。
一九三四年開始，坎伯一方面潛居在紐約州伍茲塔克﹙Woodstock﹚，以進(jìn)一步研究榮格集體無意識(shí)的原型、夢(mèng)、藝術(shù)、比較神話學(xué)等不同的神話主題。另一方面也在莎拉u2027勞倫斯學(xué)院開始其為期三十八年的教書生涯，一直到一九八七年去世為止。他并成為該校的名譽(yù)教授�？膊奶鋟2027厄爾曼﹙Jean Erdman﹚是他的學(xué)生，也是一位著名的編舞家和藝術(shù)家，曾和瑪莎u2027葛蘭姆﹙Martha Graham﹚合作過。
坎伯在一九四二年簽一本為初學(xué)者設(shè)計(jì)的《自學(xué)手冊(cè)》合約，原始動(dòng)機(jī)是要寫一本有關(guān)布爾芬契版《神話》﹙Bullfinch’s Mythology﹚的現(xiàn)代版。結(jié)果卻寫了一本奠定坎伯在神話學(xué)權(quán)威地位的巨著：《千面英雄》﹙The Hero with a Thousand Faces，1948﹚。此書是針對(duì)各種神話背后的原型進(jìn)行研究，而以不同文化中共有的英雄冒險(xiǎn)故事為焦點(diǎn)，說明除了表面孤獨(dú)的英雄人物外，還有蘊(yùn)含在不同故事背后的同一型態(tài)。書中先是描述了不同的神話故事，然后再歸結(jié)到同一原型主題。對(duì)此坎伯曾寫下：「主題永遠(yuǎn)只有一個(gè)，我們所發(fā)現(xiàn)的是一個(gè)表面不斷變化卻十分一致的故事。其中的神奇與奧秘是我們永遠(yuǎn)體驗(yàn)不完的�！勾藭霭婧螅杆贋榭膊A得聲譽(yù)，并且成為神話學(xué)領(lǐng)域中的經(jīng)典之作。坎伯的名望和權(quán)威可以說便是奠定在這本書上的。
坎伯作品中的主題，可以他經(jīng)常引自印度吠陀經(jīng)中的一段話來說明：「真理只有一個(gè)，哲人用不同的名稱來描述它�！惯@也是為什么坎伯經(jīng)常在他的作品中引述榮格、喬哀思、湯瑪斯曼等大家的作品。另一位他經(jīng)常引述的學(xué)者則是坎伯稱之為「我的私人導(dǎo)師」的偉大印度學(xué)家兼梵文學(xué)者亨利u2027吉謨﹙Henry Zimmer﹚。然而，最能展現(xiàn)出坎伯「真理只有一個(gè)」、「遵循內(nèi)心的喜悅」等中心思想的，乃是公共電視節(jié)目「神話的力量The Power of Myth﹚。在一系列的公共電視節(jié)目中，坎伯與名記者莫比爾﹙Bill Moyers﹚針對(duì)不同的神話、宗教等主題進(jìn)行對(duì)談。整個(gè)節(jié)目是在大導(dǎo)演喬治u2027盧卡斯的牧場(chǎng)天行者山莊中進(jìn)行，此節(jié)目對(duì)坎伯思想與作品的大眾化有很大貢獻(xiàn)。
坎伯除了在學(xué)術(shù)及專業(yè)著作上享有聲譽(yù)外，也活躍于大眾文化及娛樂的領(lǐng)域中。喬治u2027盧卡斯的經(jīng)典之作星際大戰(zhàn)三部曲，便是受到坎伯的神話概念「英雄的冒險(xiǎn)旅程」影響而拍攝完成的。在坎伯生命的最后十二年中，他與好友也是廣播名嘴湯麥克﹙Michael Toms﹚進(jìn)行數(shù)場(chǎng)坎伯稱之為「宗教經(jīng)驗(yàn)」的對(duì)談，其中的九場(chǎng)并在他去世后出版成書。
坎伯的學(xué)問遍及人類學(xué)、考古學(xué)、生物學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、榮格心理學(xué)、一般神話、比較宗教、藝術(shù)史及流行文化等領(lǐng)域，由此融合成其獨(dú)特的神話學(xué)見解�？膊枷氲膭�(chuàng)造性在于將人文價(jià)值及宇宙性的精神體驗(yàn)，注入當(dāng)代科學(xué)及藝術(shù)的詮釋中，此一新的洞見不僅豐富了神話學(xué)的研究領(lǐng)域，更為人類未來的新神話開辟出遼闊的想像空間。他于一九八七年十月三十一日去世于夏威夷家中，享年八十三歲。
