2015年?

7月“不可逆——李陳辰個(gè)展”（北京，798宋洋美術(shù)館）；

2005年?

參加“月映浙潮”——2005浙江油畫大展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)（杭州）；

2006年?

參加“浙江名家繪畫展”（寧波美術(shù)館）；

2007年?

“世紀(jì)之星”第二屆油畫系學(xué)生作品展（杭州）；

第二屆中國美術(shù)院校師生油畫作品展（深圳，大芬美術(shù)館）；

第二屆中國當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)展新銳藝術(shù)展（北京，墻美術(shù)館）；

2008年?

“藝術(shù)春天”中國美術(shù)學(xué)院研究生作品群展（杭州，中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）；

“青澀創(chuàng)想”當(dāng)代藝術(shù)院校大學(xué)生年度提名展（北京，今日美術(shù)館）；

2009年?

8月 應(yīng)邀參加今日美術(shù)館駐地創(chuàng)作計(jì)劃，為期半年,并參加“關(guān)注的力量”藝術(shù)展第一回（北京，今日美術(shù)館）；

8月 參加“關(guān)注的力量”油畫展第一回（廣州，華藝?yán)龋��?/p>

9月 參加第4屆“世紀(jì)之星”中國美術(shù)學(xué)院全院作品展（杭州）；

2010年?

8月 應(yīng)邀參加“關(guān)注的力量”第二回展（北京，今日美術(shù)館）；

8月 參加“以寫實(shí)之名“當(dāng)代藝術(shù)院校研究生作品巡展（北京，今日美術(shù)館）；

8月 獲中國“羅中立獎(jiǎng)學(xué)金”，并參加“羅中立獎(jiǎng)學(xué)金”展（重慶美術(shù)館）；

2011年?

參加”心中的景致”重慶青年美術(shù)雙年展 (重慶，重慶發(fā)美術(shù)館)；

2012年?

8月 入選中國文化部和德美意嘉藝術(shù)基金合作的“cyap中國青年藝術(shù)家推廣計(jì)劃”，并參加“引爆---cyap中國青年藝術(shù)家推廣計(jì)劃”匯報(bào)展（北京，國際會(huì)展中心）；

2013年?

4月 參加《春，綻放》博寶藝術(shù)網(wǎng) 第二屆青年油畫家聯(lián)展（北京，國粹苑美術(shù)館）；

4月 參加《制造多巴胺-會(huì)畫性》藝術(shù)展 （北京，前后空間畫廊）；

5月 參加“五四青年藝術(shù)家聯(lián)展”(杭州，西溪濕地洪園)；

5月 參加杭州藝術(shù)博覽會(huì) （杭州，世貿(mào)會(huì)展中心）；

6月 參加《致青春：反觀與重構(gòu)—馬奈草地第三屆青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展》（北京，馬奈草地美術(shù)館）；

6月 參加《新寫實(shí)》青年藝術(shù)家聯(lián)展（北京，hihey藝術(shù)中心）；

7月 參加《想象無限——青年藝術(shù)家聯(lián)展》（北京，中華世紀(jì)壇藝術(shù)館）；

8月 參加《E京華3—雅昌藝術(shù)家聯(lián)展》（北京，時(shí)代美術(shù)館）；

8月 參加”I Can Pay--買的起的藝術(shù)節(jié)“（北京，西單大悅城）；

9月 參加"2013璀璨藝術(shù)"國際藝術(shù)博覽會(huì) ,"觀念與重構(gòu)--新寫實(shí)藝術(shù)展 (北京，全國農(nóng)業(yè)展覽館)；

12月 油畫及攝影作品分別參加“生長—2013上海青年美術(shù)大展”油畫單元，青年攝影單元（上海中華藝術(shù)宮）；

2014年?

1月 參加”首屆觀念寫實(shí)油畫展覽”(上海 多倫美術(shù)館、南通中心美術(shù)館) ；

2月 參加”自然之境----首屆藝術(shù)平谷名家作品邀請(qǐng)展(北京平谷)；

2月 參加”無畏無疆----中國當(dāng)代馬文化藝術(shù)交流展”(北京中華世紀(jì)壇)；

4月 參加“正反---當(dāng)代油畫邀請(qǐng)展”（北京建國飯店一號(hào)藝術(shù)空間）；

4月 參加博寶第三屆油畫家聯(lián)展，并獲二等獎(jiǎng)（北京國粹苑美術(shù)館）；

5月 參加“新生代寫實(shí)油畫作品聯(lián)展”（上海美麗道國際藝術(shù)機(jī)構(gòu)）；

7月 參加“同構(gòu)-對(duì)畫-----兩岸青年藝術(shù)家交流展”(北京索卡藝術(shù)中心)；

8月 參加“潛現(xiàn)實(shí)----觀念寫實(shí)繪畫六人展”（北京頤和悅館萊維藝術(shù)空間）；

8月 參加《E京華4—雅昌藝術(shù)家聯(lián)展》（北京皇城美術(shù)館）

9月 參加《浮世與再現(xiàn)—錦繡藝術(shù)寫實(shí)油畫展》（北京悅美術(shù)館）；

10月 參加《遙望地平線——亞洲藝術(shù)的新音》（法國尼斯亞洲美術(shù)館）；

10月 參加第一屆“雅昌u2022保利新勢(shì)力提名展”，并獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)（北京國展中心）；

12月 參加”藝術(shù)無界---未來展”(北京798悅美術(shù)館）；

12月 參加“亞洲青年藝術(shù)家提名展”（北京798藝術(shù)工廠）；

12月 參加”藝術(shù)唐山”—當(dāng)代青年油畫家邀請(qǐng)展 (唐山冀東古玩城）；

2015年?

1月 參加“對(duì)焦具象－中國經(jīng)典”油畫作品邀請(qǐng)展（北京798東空間）；

5月 參加“2015藝術(shù)北京”（北京農(nóng)業(yè)展覽館）；

8月 參加“新具象油畫沙龍”開館大展（北京宋莊新具象油畫沙龍）；

8月 參加“亞洲青年藝術(shù)家提名展”巡回展（北京香山藝庫書畫院）；

9月 參加“純白——亞洲青年藝術(shù)家提名”巡回展（北京楊國際藝術(shù)中心）；

2016年?

1月 參加“智象——當(dāng)代藝術(shù)展”（798悅美術(shù)館）；

5月 參加“2016藝術(shù)北京博覽會(huì)”（北京全國農(nóng)業(yè)展覽館）；

5月 參加“2016杭州藝術(shù)博覽會(huì)”（杭州世貿(mào)中心）；

5月 參加“多向度－2016中國青年藝術(shù)家計(jì)劃”（北京萬荷美術(shù)館）；

7月 參加“北京 北京”－中國當(dāng)代青年寫實(shí)油畫名家作品邀請(qǐng)展（北京愛慕美術(shù)館）；

7月 參加“碰撞－觀念具象藝術(shù)組繪畫展”（北京先聲畫廊）；

8月 參加“E京華5—雅昌藝術(shù)家聯(lián)展”（北京時(shí)代美術(shù)館）；

8月 參加“十目所致－中國青年具象繪畫提名展”（北京798鳳凰含章藝術(shù)中心）；

9月 參加“風(fēng)骨－中國當(dāng)代青年寫實(shí)油畫藝術(shù)展（北京山水美術(shù)館）；

10月 參加“繪畫在當(dāng)代”（北京百家湖ART100北京畫廊）。

2010年 獲中國“羅中立獎(jiǎng)學(xué)金”；

2015年，獲博寶青年藝術(shù)家聯(lián)展“一等獎(jiǎng)”。

《新具象油畫沙龍》，中國文聯(lián)出版社，2016；?

《中國青年藝術(shù)家》，江西美術(shù)出版社，2015；?

《靜物與構(gòu)圖》，中國美術(shù)出版社，2010；?

《中國當(dāng)代藝術(shù)》，中國世界美術(shù)出版社，2005；?

《具象研究－觀念寫實(shí)》，江西美術(shù)出版社，2015。?

文/王愛琴

李陳辰的作品其表征是寫實(shí)的手法,但其作品有別于傳統(tǒng)寫實(shí)繪畫的宏大敘事,是在當(dāng)代語境中的一個(gè)探索范例。這類新寫實(shí)繪畫對(duì)新敘事策略的自覺運(yùn)用彰顯出當(dāng)代繪畫新的美學(xué)范式。無論是現(xiàn)實(shí)主義敘事模式對(duì)歷史、風(fēng)情或現(xiàn)實(shí)的記錄，還是現(xiàn)代繪畫對(duì)個(gè)人心理意識(shí)流的記錄, 敘事性不再是傳統(tǒng)再現(xiàn)繪畫平鋪直敘、毫無保留的記錄載體，而這種新的敘事更多是繪畫觀念及意義的表現(xiàn)工具。當(dāng)敘事脫離宏觀話語系統(tǒng)而進(jìn)入微觀個(gè)體后，不論是傳統(tǒng)記錄性的小形象敘事，還是虛擬幻想的敘事，都是去記錄一個(gè)被抽離或者被重造的表象。這種新敘事策略是后現(xiàn)代藝術(shù)的濫觴，是對(duì)記錄性的否定，并通過視覺控制創(chuàng)造的新圖像。于是繪畫文本意義也就不能通過單一話語加以闡釋，文本意義呈現(xiàn)出多義性及不解性。

李陳辰作品的背后意義更多的需要從其成長的代性特征來加以分析和闡釋。作為改革開放后成長起來的獨(dú)生子女一代，在人類學(xué)范疇里, 它是一種特殊意識(shí)形態(tài)下的產(chǎn)物 。第一代獨(dú)生子女出生時(shí)正是我國改革開放的頭幾年，是與改革開放一同成長起來的。他們?cè)趶姆忾]到開放的社會(huì)變革過程中完成了自己的成長。與前一輩相比，他們身上更多地體現(xiàn)出兼容并蓄的開放情懷，同時(shí)第一代獨(dú)生子女的大量出現(xiàn)直接改變了中國傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)。他們沒有兄弟姐妹，“孤獨(dú)感”和“焦慮感”是獨(dú)生子女最容易提及的詞語。他們也沒有支持中國傳統(tǒng)家庭的最基本的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。由于他們的生活是在 “上一輩”無微不至的呵護(hù)中成長 ，形成的個(gè)人化、個(gè)性化，一直導(dǎo)致了社會(huì)與這一代人普遍意義上的溝通成為了障礙 ， 由于這種障礙自然造就了他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的恐懼。正如作品《孤島-隔離》中的小男孩，指著一條干枯河道中一條漸漸生命消逝的魚，這種看著生命逝去的痛楚感，正是他對(duì)于成長和生存狀況的自省。似乎在訴說當(dāng)我們面對(duì)業(yè)已存在的生存環(huán)境不再適合生長時(shí)，年輕人是如此的脆弱和無助，而又無能為力去改變現(xiàn)狀。

李陳辰作品呈現(xiàn)的是一種孤獨(dú),不確定,富有陌生感的心理敘事,他似乎通過畫面在敘說某個(gè)個(gè)體化的故事, 畫面本身呈現(xiàn)的荒誕的情節(jié)和置景也具有多種解讀的可能性�！断耐薜膲嬄洹肥抢铌惓降难芯可�畢業(yè)作品，他從中國美術(shù)學(xué)院附中一直到研究生，經(jīng)歷了十幾年的科班體制訓(xùn)練。而他似乎對(duì)光情有獨(dú)衷，對(duì)看起來莫名的光的運(yùn)用和戲劇化的布景構(gòu)成了其作品的特有表征。在他看來，光具有一種宗教感，更能烘托其畫面的精神性。在這件作品中，男孩和女孩看似正在導(dǎo)演一部無聲的舞臺(tái)劇。作品似乎提出了一個(gè)問題，即當(dāng)下年輕人對(duì)于“家”的理解，隨著獨(dú)生一代的成長，似乎他們對(duì)于家庭的觀念具有獨(dú)特的理解。男女之間的肢體語言似乎又是城市年輕人無聲的抗?fàn)幣c對(duì)話，這種看似有聯(lián)系而又具有陌生感的舞臺(tái)布景，似乎營造了一種當(dāng)下年輕人對(duì)于家庭和情感的無助感與迷茫感，這正是年輕人對(duì)于遠(yuǎn)大理想精神的訴求與現(xiàn)實(shí)生活的殘酷形成的抗?fàn)幣c矛盾。

李陳辰的每幅作品似乎都是他對(duì)于獨(dú)生一代成長的理解，在《戈多的等待》這件作品中，所謂“戈多”實(shí)際上是一個(gè)虛無的人，沒有人知道“戈多”是誰，他從哪里來，要到哪里去。李陳辰似乎通過在表達(dá)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的悖論，當(dāng)青春遠(yuǎn)去，當(dāng)年輕人精神理想不再的時(shí)候，等待也許是每一個(gè)人成長路上錯(cuò)位的方式，這種無助，焦慮，迷茫的無聲等待是當(dāng)下獨(dú)生一代的集體焦慮的心理，這是心理的呈現(xiàn)正是政治無意識(shí)對(duì)于當(dāng)代年青人的影響，而李陳辰將這種心理的潛性意識(shí)通過舞臺(tái)布景而呈現(xiàn)出來一種陌生感圖式。這種等待的孤寂糾結(jié)于難以言表的心境，帶著青春的感傷與自戀的焦灼。

在李陳辰最近的作品中,他似乎從關(guān)注內(nèi)心對(duì)外在生存狀況的適應(yīng)性反映,而轉(zhuǎn)向關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)象和問題,比如在《米小姐的未知現(xiàn)場(chǎng)》中，我們看到的是一個(gè)似乎在逃離的年輕女子，遠(yuǎn)處開著門的汽車似乎在暗示車主人和女子的關(guān)系，這種關(guān)系具有多種解讀性。當(dāng)獨(dú)生一代崛起與自立 ，告別自戀自閉、迷茫的時(shí)期 ，當(dāng)需要面對(duì)這個(gè)紛亂的社會(huì)與現(xiàn)實(shí)的時(shí)候, 現(xiàn)實(shí)生活中的情與色，似乎是講不完畫不盡的主題。畫面表現(xiàn)了他對(duì)情和色的看法。畫面強(qiáng)光的照射下，似乎又是在刻意安置在城市邊緣的某個(gè)角落，這種戲劇化正在發(fā)生的事件讓主體之間的關(guān)系具有了一種不可靠的模糊性。

李陳辰的作品偶爾會(huì)用馬或者鹿等動(dòng)物來承載畫面的主體，而他筆下的動(dòng)物具有擬人化的象征，它們更像是流浪在城市邊緣的夜游者，它們或者是在尋找，或者是在等待，是對(duì)形而上的先驗(yàn)性的內(nèi)在訴求。它們習(xí)慣于低頭，或者干脆背過身去，這意味著與觀眾交流的隔絕。同時(shí)，它顯露出與環(huán)境格格不入的獨(dú)立與瑟縮，低順的眉眼似乎也不在意周圍發(fā)生了什么，兀自陷入弱小的人性里。動(dòng)物負(fù)載著一種“流動(dòng)”的個(gè)體體驗(yàn)，不是旅行的異質(zhì)感，而是流浪的顛沛卑微和由此而產(chǎn)生的孤獨(dú)。

李陳辰的作品是對(duì)于當(dāng)代年輕人的心理體驗(yàn)的思考，是用一種新的個(gè)體的，微觀的，私密的敘事角度去反思現(xiàn)實(shí)和歷史對(duì)于人的意識(shí)形態(tài)的影響，從而使現(xiàn)實(shí)與歷史的邏輯重合一致。他的畫面呈現(xiàn)的荒誕感和錯(cuò)位感，甚至是對(duì)抗感和背離感，從而追求一種超越公共政治意義的歷史文本的“新現(xiàn)實(shí)”。這種“新現(xiàn)實(shí)”是臆想和重組的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)不是客觀的現(xiàn)實(shí)，而是一種超越“現(xiàn)實(shí)”并隱喻當(dāng)下的“二手現(xiàn)實(shí)”，也是是現(xiàn)實(shí)的“擬象”——即脫離傳統(tǒng)“宏大敘事”話語系統(tǒng)，從微觀視角角度出發(fā)，注重個(gè)體在當(dāng)下語境中的感受和體驗(yàn),把個(gè)體放在當(dāng)下流動(dòng)的歷史和現(xiàn)實(shí)中去體驗(yàn)和感受，將注意力轉(zhuǎn)向了變動(dòng)不居的偶然性、游戲性、復(fù)雜性、微觀的，甚至是不可知性，呈現(xiàn)出矛盾、荒誕、開放的敘事視角和異在、對(duì)抗的生存姿態(tài)。

文/王棟棟

“不可逆”李陳辰個(gè)展，推出80后新寫實(shí)主義繪畫的執(zhí)著探索者李陳辰的最新創(chuàng)作。本次展覽試圖以藝術(shù)家李陳辰為案例，尋找藝術(shù)創(chuàng)作與人生發(fā)展之間的關(guān)系，將新一代藝術(shù)家個(gè)體的創(chuàng)作狀態(tài)放入社會(huì)史背景來考察，以呈現(xiàn)80后生人在特定階段的基本現(xiàn)實(shí)遭遇。

“80后”已經(jīng)是一個(gè)共識(shí)的術(shù)語，作為改革開放后成長起來的一代，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)科技的洗禮，注定了他們是“新一代”，也是被主流媒體力推的一代，被新名詞“80后”籠罩的這一代的個(gè)體，實(shí)際上，它的新鮮之處更在于一種“不可逆”的困境。社會(huì)歷史只有在混沌時(shí)期才會(huì)毫無顧忌地推動(dòng)所謂的“新一代”，80后正是這個(gè)混沌時(shí)期的一代，他們經(jīng)歷了從鄉(xiāng)村自然生活到城市漂泊、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從傳統(tǒng)媒體到互聯(lián)網(wǎng)自媒體、從想象中的穩(wěn)定工作到現(xiàn)實(shí)的失業(yè)和跳槽、以及房價(jià)和物價(jià)的高速上漲，等等，這些歷史性的混沌延誤了這一代人對(duì)未來前程的準(zhǔn)確判斷，所以，我們明顯地發(fā)現(xiàn)，80后是晚熟的一代，不是因?yàn)樗麄兿矚g卡通，而是處在混沌中的摸索過程耽誤了他們的正常發(fā)展，這種摸索就是一種困境，這種困境不可能跳躍，更不可能向后轉(zhuǎn)，就如同藝術(shù)家李陳辰畫中的那些青年男女，他們?cè)诰酃鉄粝碌臓顟B(tài)，或沮喪或迷茫。

李陳辰畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院油畫系，基本功扎實(shí)，眼界開闊，屬于從傳統(tǒng)學(xué)院的保守體系中走出來的一代。他不再只是單純地關(guān)注繪畫的造型問題和政治問題，而是將繪畫作為一種關(guān)注個(gè)體生存處境的視覺性寫實(shí)方法，換句話說，他是在用學(xué)院寫實(shí)的基本方法來完成對(duì)個(gè)體心理真實(shí)的自我表達(dá)。所以，我將他的繪畫稱為一種“新寫實(shí)主義”。我并不想用流行的“觀念寫實(shí)”的說法來概括，因?yàn)榫哂兄黧w創(chuàng)造力的繪畫都帶有觀念性，重要的是繪畫的“寫實(shí)”能否進(jìn)入內(nèi)心的真實(shí)而不是造型逼真和內(nèi)容組合的新奇。其實(shí)，李陳辰的繪畫不僅出發(fā)點(diǎn)來自于關(guān)注某種真實(shí)的生活狀態(tài)，而且他有些作品的內(nèi)容組合也非常新穎，例如他的畢業(yè)創(chuàng)作《夏娃的墜落》，他用編導(dǎo)式攝影的方式來提供繪畫內(nèi)容，表面上看，他寫實(shí)的對(duì)象是照片，但從創(chuàng)作思路來看，他寫實(shí)的對(duì)象卻是一個(gè)虛擬的鏡像，這難道不更符合當(dāng)下人的生存經(jīng)驗(yàn)？這種鏡像已經(jīng)構(gòu)成了主體對(duì)自我存在狀態(tài)的理性編排。在李陳辰的不少作品中總能看見一條聚光燈下的路，但是，路不是被燈光阻斷就是被轉(zhuǎn)彎而消失，看得見，卻看不遠(yuǎn)，這正如80后一代的現(xiàn)實(shí)處境，與其說他們是被千呼萬喚始出來的一代，不如說他們是被“歷史”選擇的一代，所以，李陳辰認(rèn)為自己的作品是在表現(xiàn)一種青春的殘酷。

當(dāng)代藝術(shù)有一個(gè)重要方向就是表現(xiàn)人的困境，當(dāng)代藝術(shù)也有一個(gè)重要的來源則是因?yàn)槿颂幱诶Ь持�。作為一次藝術(shù)展覽，雖然不必將困境作為賣點(diǎn)，但有必要將此作為一種現(xiàn)象來進(jìn)行討論，當(dāng)然，我們更希望將展覽作為對(duì)現(xiàn)實(shí)和宿命的一種不屑，故“不可逆”。