張琴(1875—1939)字嶧桐，今 鄞州區(qū)黃古林人，自號留叟，清貢生，歷任郡中各中學教職。城墻拆除后，他覺得必能在舊城城跡有史跡可尋，于是經(jīng)常來往于南門至靈橋門一帶尋找，果然不出他所料，幾次尋找，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了帶有“永和”、“隆和”銘文的古磚。

張琴發(fā)現(xiàn)這些古磚都有千年以上的歷史，興奮之余便用心于尋找和考證，他每得到一磚，必詳盡記錄古磚大小、厚度、斷殘、磚色、制磚人、文字、紋飾、所獲地點等，并加以詳實考證，制作拓片，加以題跋，配作小詩。其好友陳屺懷、馮君木等人知道張琴有這個愛好后，勸他將這些古磚拓印，并將研究成果整理成書。

張琴不負眾望，將自已所藏銘文磚編撰匯集成的《留齋藏磚題跋》(《留齋藏磚》)前后編共計五冊。請 陳布雷、 沙孟海題寫扉頁。此書收錄張琴所得銘文磚拓片八十二張，內收 馮貞群、俞仲伊等人題跋二百十六篇，方如蘭、孫兆梅、周朗川、李訪梅等人詩作九十六首，銘一篇。此書內容豐富、圖文并茂，不僅對于寧波城池的考古積累了第一手資料，而且是一部難得的地方文獻，現(xiàn)藏于天一閣 博物館。

碑石樹于蓮橋街楊氏宗祠后殿。形制高二百厘米，寬八十八厘米，厚十五厘米。圭首，額題“楊氏碧川房重建祠堂記”十字。

書體與行格碑文隸書，共二十一行，滿行四十一字。書法鐵劃銀鉤，凹凸分明。

在昔有宋英神之際，吾鄞楊氏有松塢居士者，由青山遷鏡川，以生以育以教三百余年。衍及明初，族寖寖滋大，文懿、康簡、文肅三公并時崛起，躋居清要。望喬木而數(shù)故家者，楊氏寔首屈一指。正德初元，文肅公以年高退休林下，后由鏡川遷今地�？掀涮脫k，長其子孫，四佰年來，群而處者三五十家，所稱為楊氏碧川房是也。

碧川為文肅公晚號，后之人即以名其房。舊有祠結宇三，建自何年，代遠時湮，欲求故寔，而遺老無后存者。

視其間，棟楹、梁桷、板檻之腐黑撓折，蓋瓦、級塼之破缺，赤白之漫漶不鮮，所在皆是。孝子慈孫每思改筑，輒以費故，而義族中止。今年春，二十七世習行名榆者，以商滬起家，里中義舉，若亭，若橋，若道路，多樂為輸將。茲以祠宇故告宗之人，愿以萬金為重新之，倡閎其第宇，以妥先靈，亦俾后之人托幽有所，甚盛事也！于是，宗之長習新約宗之人會于祠，當眾而言曰：“舊之宇日即傾欹，而占地又后狹隘。

今習榆出己資，擴其地，新其宇，其可乎？”僉曰：“若�！庇盅栽唬骸坝桡瞄L于宗有年矣，耄老不能肩厥重，土木之役得有經(jīng)驗者任之，事乃有濟。習榆既出資，又將躬親其奔走之勞，汝曹其襄理之�！庇謶�曰：“敢不力！”僉義克諧，習榆乃乘里族之暇，相其土地，仍南向拓大址基者，后三丈，右亦二丈余，增建五楹，額之曰“文肅堂”，師清敏名房意也。置龕其中，祀文肅之父梅讀公，次及于文肅。龕之旁及左右四楹，裝置宗祏如梯之級，凡十一，安文肅以下歷祖。

其間隆閫祀者，則在偏左偏右處。加造前宸如正宇之數(shù)，中辟斗通出入，四周圍以墻。墻之左購三平房，亦向南設戶，其間便往來也。其右之面東者，前搆平房亦三，合之舊有計七楹，庖廚有房，儲藏有室，勞役寢處有所。先事而預計焉，木甓瓦石之材，以枚數(shù)之十萬有奇，用人之力以工計至四千余。非萬五千金不克蕆事。規(guī)畫既定，名匠氏相材。五月某日撤舊宇，先徙祀火。其搆新之期，授人時者簡[柬]七月二十七日，先之以楹桁，繼之梁棟，終之之以榱桷斗臬，而梓人之事，備名版筑氏，鱗次其瓦后甃甓于前後左右，

而垣墉以成。殿工者，黝之堊之丹雘之。五越月就工始訖。功美輪美奐，景象一新。長至令節(jié)，房之人各按行第，奉其祖與考妣就龕之左右之狀如梯者，南面而安之如初。義[儀]尊卑之分，定幽明之理，亦達繩繩繼繼，秩然其有序也。

昔有明中葉，吾家與楊氏世通姻好，讀其譜牒，先尚書東沙、文定兩公著作具在。而習榆少時又與予比屋而居者十年之久，故于其獨出巨金重建祠宇，凡所以承先啟後者，記而書之于石。

十八年十一月一日同縣張琴 張琴印信[篆文方印]