李登輝（1872-1947），我國(guó)近代著名教育家，復(fù)旦大學(xué)老校長(zhǎng)（1913~1936年），字騰飛，福建 同安人，出生于荷屬爪哇島(今印尼)，印尼第七代華裔，畢業(yè)于美國(guó)耶魯大學(xué)。

他為復(fù)旦大學(xué)所培養(yǎng)的學(xué)生多學(xué)有所成，其中擔(dān)任大學(xué)校長(zhǎng)的至少有二十六人，這在中國(guó)近現(xiàn)代教育史上是絕無(wú)僅有的，在世界教育史上也極為罕見(jiàn)，他被世人譽(yù)為“ 人倫師表”，為維持和發(fā)展復(fù)旦大學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。

李登輝平生最得意之快事，就是有眾多學(xué)生循著他的足跡，孜孜于中國(guó)高等教育的建功立業(yè)，其中有二十六位弟子先后出任大學(xué)校長(zhǎng)，他們是：

浙江大學(xué)校長(zhǎng)竺可楨、大同大學(xué)校長(zhǎng)胡敦復(fù)、清華大學(xué)及中央大學(xué)校長(zhǎng)羅家倫、安徽大學(xué)及浙江大學(xué)及四川大學(xué)校長(zhǎng)程天放、持志大學(xué)校長(zhǎng)何世楨、清華大學(xué)及復(fù)旦大學(xué)及英士大學(xué)校長(zhǎng)吳南軒、四川大學(xué)校長(zhǎng)黃季陸、國(guó)立南寧師范學(xué)院院長(zhǎng)黃華表、大同大學(xué)校長(zhǎng)曹惠群、國(guó)立勞動(dòng)大學(xué)及江南大學(xué)校長(zhǎng)章淵若、復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)章益、浙江大學(xué)校長(zhǎng)郭任遠(yuǎn)、國(guó)立上海商學(xué)院院長(zhǎng)裴復(fù)恒。 以及安徽大學(xué)及臺(tái)灣東吳大學(xué)校長(zhǎng)端木愷、北洋大學(xué)及青島工學(xué)院及武漢測(cè)繪學(xué)院院長(zhǎng)金通尹、燕京大學(xué)副校長(zhǎng)郭云觀(guān)（正校長(zhǎng)由美國(guó)人擔(dān)任）、嶺南大學(xué)及暨南大學(xué)及中山大學(xué)正副校長(zhǎng)陳序經(jīng)、西北農(nóng)學(xué)院院長(zhǎng)周伯敏、河南大學(xué)校長(zhǎng)許心武、廣西大學(xué)校長(zhǎng)陳劍翛、英士大學(xué)校長(zhǎng)許紹棣、復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)張志讓、北京農(nóng)業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)俞大紱、第五軍醫(yī)大學(xué)校長(zhǎng)蔡翹、陜西師范大學(xué)校長(zhǎng)陳立人、上海城建學(xué)院院長(zhǎng)巢慶臨。

1883年，赴新加坡讀書(shū)，1891年，赴美入威斯雷陽(yáng)大學(xué)，旋轉(zhuǎn)入耶魯大學(xué)，1899年，得文學(xué)士學(xué)位。 其后李先生回南洋任教，于1905年返國(guó)來(lái)上海，他加入基督教青年會(huì)，并且積極籌組“寰球中國(guó)學(xué)生會(huì)”，當(dāng)了會(huì)長(zhǎng)超過(guò)10年。1906年，他出任復(fù)旦公學(xué)的教務(wù)長(zhǎng)，兼授英、法和德文等科目。1908年，他去北京應(yīng)考，中選為舉人。1912年，因復(fù)旦公學(xué)的吳淞校址毀于戰(zhàn)火，遂遷入上海徐家匯的李公祠。次年，校董事會(huì)成立，董事孫中山先生等推選李先生為校長(zhǎng)。1917年，復(fù)旦正式改組為大學(xué)，設(shè)文、理、商三科。但當(dāng)時(shí)復(fù)旦開(kāi)辦未久，基礎(chǔ)未奠，尤缺基金，又因李鴻章后裔屢興詞訟。想把復(fù)旦逐出李公祠，為此李先生在是年冬以復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)的身份赴南洋各地向華僑募捐。時(shí)南洋僑胞景慕李先生盛名，群遣子弟入學(xué)，因而李先生很快在南洋募得巨資，次年回國(guó)后，就開(kāi)始在江灣購(gòu)地 ，以期另辟校址。到1920年，購(gòu)得土地七十余畝，次年開(kāi)工建筑，到1922年建成教室、辦公室和宿舍各一幢，于是復(fù)旦大學(xué)正式遷往江灣（今校址），徐家匯原校址改為中學(xué)部。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，復(fù)旦大學(xué)西遷重慶北碚黃桷樹(shù)，部分師生因困于環(huán)境不能成行，李先生就在公共租界內(nèi)開(kāi)設(shè)復(fù)旦大學(xué)補(bǔ)習(xí)部，堅(jiān)持教學(xué)。1947年11月19日，李先生因腦溢血在上海逝世，享年七十五歲。

當(dāng)復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)23年（1913年—1936年）　

李登輝初到上海時(shí)，還不會(huì)講普通話(huà)（華語(yǔ)）。他34歲才結(jié)婚（1906年），妻子海倫·湯佩琳是一個(gè)牧師的女兒，比他小15歲。湯佩琳不但是他的中文老師，她也通過(guò)長(zhǎng)期的教育和熏陶，讓丈夫?qū)χ袊?guó)的人情世故和風(fēng)俗習(xí)慣，有更深的了解。他們夫妻很恩愛(ài)，李喪妻后沒(méi)有再婚。 　

1911年10月10日，武昌起義，多位學(xué)校董事亡命海外，由于經(jīng)濟(jì)來(lái)源斷絕，復(fù)旦陷入存亡關(guān)頭。李登輝轉(zhuǎn)到《共和西報(bào)》擔(dān)任主筆，兼任中國(guó)公學(xué)教授；后來(lái)又出任中華書(shū)局的英文主任。1913年，復(fù)旦公學(xué)改為私立復(fù)旦大學(xué)時(shí)，他負(fù)責(zé)到南洋各地募捐辦�；�金，前后半年。 　

后來(lái)，他當(dāng)上復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)23年，相信這是個(gè)世上少有的紀(jì)錄。前前后后加起來(lái)，連同在復(fù)旦公學(xué)和實(shí)驗(yàn)中學(xué)在內(nèi)，他總共在復(fù)旦校園內(nèi)服務(wù)了約40年。 　

李登輝任復(fù)旦校長(zhǎng)的初期，董事會(huì)的主席是唐紹儀（廣東省香山縣人）。唐紹儀曾任袁世凱時(shí)代中國(guó)的第一任總理，他也是本地橡膠業(yè)巨子李光前的親家 ——他的一個(gè)女兒嫁給本地李氏基金會(huì)主席李成義（李光前的大兒子）。另一個(gè)女兒嫁了中國(guó)的外交大官顧維鈞（Wellington Koo），顧夫人早逝（1918年），他續(xù)弦娶了印尼糖王黃仲涵的女兒黃蕙蘭。李成義的元配也在近30年前過(guò)世，現(xiàn)在的夫人是來(lái)自印尼棉蘭的張治華（父親張國(guó)富）。當(dāng)?shù)亍堵?lián)合早報(bào)》前年曾經(jīng)報(bào)道：成義先生的兒女元士和漢士等人為了紀(jì)念他們的母親，于前年合捐了100萬(wàn)元給本地南洋女中。

李登輝與人言及復(fù)旦前途，每每提到牛津、劍橋、耶魯、哈佛，他的目光緊緊盯住這些歐美名校， 要與它們并駕齊驅(qū)。他借鑒人家的辦學(xué)方式，但絕不會(huì)全部照搬。例如，耶魯是一所極具宗教色彩的學(xué)校，李本人亦是虔誠(chéng)的基督教徒，可是他絕不要求學(xué)生信教入會(huì)。

他恪守馬相伯“崇尚科學(xué)、注重文藝、不談教理”的辦學(xué)信條，創(chuàng)導(dǎo)“學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由”的辦學(xué)理念，所以被邀請(qǐng)來(lái)校為學(xué)生開(kāi)講座的，有形形色色的代表人物。

如保皇派的康有為，遜清王爺項(xiàng)俊卿，國(guó)民黨的朱執(zhí)信、廖仲愷、何香凝、于右任、胡漢民、戴季陶、陳立夫、陳布雷、陶希圣，共產(chǎn)黨的陳獨(dú)秀、李大釗、陳望道、邵力子、惲代英、蕭楚女，托派的葉青、李建芳、鄧學(xué)稼，國(guó)家主義派的曾琦、左舜生、李璜，“玄學(xué)鬼”張君勵(lì)，社會(huì)黨，以及著名教育家黃炎培、馬君武、蔣夢(mèng)麟、陶行知、陳鶴琴，經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬寅初、國(guó)學(xué)大師柳翼謀、唯識(shí)論學(xué)者熊十力、鄉(xiāng)村教育派晏陽(yáng)初，著名作家魯迅、郭沫若、胡適、茅盾、葉圣陶、丁玲等。

“學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由”是李登輝智育思想的反映。他認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的智力，不是要求學(xué)生將書(shū)本中所記載的、教師所傳授的知識(shí)一一記牢，而是要著重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，使之具有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解：“思想自由”是學(xué)術(shù)獨(dú)立的前提，“學(xué)術(shù)獨(dú)立”是探求科學(xué)真理的保證，學(xué)術(shù)不應(yīng)受功利的驅(qū)使和權(quán)力的羈絆，要營(yíng)造一種鼓勵(lì)獨(dú)立思索和笛探究的氛圍，使之有利于對(duì)真知和真理的追求，有利于科學(xué)文化的繁榮和創(chuàng)新。

任職期間復(fù)旦開(kāi)始招收女生　

李登輝在領(lǐng)導(dǎo)復(fù)旦時(shí)，印尼糖王黃奕�。∣ei It Tjoe，1868-1945）在1921年捐了一萬(wàn)元給復(fù)旦蓋一棟樓。這座1922年落成的“奕住堂”如今還在，也就是今天復(fù)旦大學(xué)校史館的所在地。我在去年10月前往參觀(guān)，資料豐富。

黃奕住是本地華僑銀行上世紀(jì)二十年代最早的發(fā)起人和大股東之一。在上海，他在著名報(bào)人史量才的鼓勵(lì)下，開(kāi)辦了中南銀行（China & South Seas Bank）。黃財(cái)力雄厚，在廈門(mén)鼓浪嶼的豪華別墅，昔日風(fēng)華依然在，目前在大裝修，是外來(lái)游客的參觀(guān)景點(diǎn)之一。最近我剛?cè)チ�，�?dǎo)游說(shuō)：蔣介石和鄧小平都在這別墅住過(guò)。 　

《復(fù)旦百年志》也紀(jì)錄了在1919年8月20日，為在江灣購(gòu)地建筑新校園，復(fù)旦總共籌得32萬(wàn)元。其中南洋的華僑和上海的商人總共捐出總數(shù)的三分之二。

復(fù)旦大學(xué)是在1927年突破舊傳統(tǒng)，開(kāi)始招收女生。1928年，印尼的另一個(gè)商人陳性初捐了白銀二萬(wàn)兩，興建復(fù)旦的女生宿舍，但是，它后來(lái)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被日本人轟炸而全部毀掉。

憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的海外華裔知識(shí)分子　

復(fù)旦大學(xué)和南洋華僑的關(guān)系非常密切。1929年，到南京出席孫中山奉安大典的 南洋華僑領(lǐng)袖都應(yīng)邀到復(fù)旦大學(xué)參觀(guān)。此外，復(fù)旦的足球和排球隊(duì)都曾經(jīng)到新加坡和菲律賓進(jìn)行友誼賽，或?yàn)榇髮W(xué)籌款。 　

李登輝于上世紀(jì)初在檳城已經(jīng)認(rèn)識(shí)了林文慶醫(yī)生。1905年再度訪(fǎng)問(wèn)檳城時(shí)，又結(jié)交了伍連德醫(yī)生、辜立亭醫(yī)生（跟出生馬來(lái)西亞吉打州的國(guó)學(xué)大師辜鴻銘有親戚關(guān)系）等人。這些優(yōu)秀的海外華裔知識(shí)分子的共同點(diǎn)是：憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。古語(yǔ)所謂的：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)�！� 　

軍閥割據(jù)，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，日本入侵等等因素，幾次都使到復(fù)旦幾乎完蛋，國(guó)民黨政府甚至一度想封閉它。但是，在李登輝的領(lǐng)導(dǎo)下，復(fù)旦屹立不倒；戰(zhàn)時(shí)復(fù)旦曾遷到陪都重慶去，但李登輝卻堅(jiān)守在上海分校。

據(jù)英華書(shū)院前校長(zhǎng)Mr. Earnest Lau的分析，李登輝在新加坡的三年中學(xué)教育，學(xué)習(xí)英文、科學(xué)和數(shù)學(xué)，加上圣經(jīng)課，對(duì)他的一生起了很大的影響，使他最終成為一個(gè)虔誠(chéng)的基督教徒。他畢生堅(jiān)信：“絕對(duì)忠誠(chéng)，絕對(duì)純潔，絕對(duì)慷慨，絕對(duì)博愛(ài)”。 　

1905年，34歲的李登輝在上海青年會(huì)演講時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)了這么一句話(huà)：“外國(guó)人辦得好的事，我們中國(guó)人也可以辦，不一定要外國(guó)人來(lái)辦。但我們要吸收外國(guó)人的長(zhǎng)處，發(fā)揮中國(guó)人的智慧�！� 由此可見(jiàn)，他是一個(gè)很有民族自尊心的中國(guó)人。 　

跟隨李登輝一生的季英伯就是受到他這篇演說(shuō)的影響，從20歲起就開(kāi)始擔(dān)任李登輝的中文秘書(shū)，直到1947年李先生過(guò)世為止。

64歲抗日在復(fù)旦被警察毆打　

李登輝前前后后在復(fù)旦公學(xué)和大學(xué)服務(wù)了40年，始終不愿離開(kāi)復(fù)旦。二戰(zhàn)結(jié)束后，許多學(xué)生和他在上海的和平飯店聚餐敘舊，請(qǐng)他談生平所得。但他只講了一句話(huà)：“我歸國(guó)后，一生旨在復(fù)旦，一生只當(dāng)復(fù)旦的教授，一生只做復(fù)旦的校長(zhǎng)�！贝送�，他什么都不講。有人想為他立傳，但都被他拒絕。

我所看到的文字資料，可以看出這位李登輝是反抗日本侵略和熱愛(ài)中國(guó)的。1919年，“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)后，身為校長(zhǎng)的他積極動(dòng)員復(fù)旦學(xué)生參加這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

1931年“九一八”事變后，他召集全校師生開(kāi)會(huì)抗日。1936年，李登輝已經(jīng)64歲時(shí)，竟然在自己的校園內(nèi)被警察毆打。事緣有一晚，南京政府三更半夜出動(dòng)600名警探和特務(wù)到校園內(nèi)圍捕學(xué)生，他聽(tīng)到一片混亂聲，便起身出來(lái)營(yíng)救學(xué)生而被毆打。

由于他非常愛(ài)護(hù)學(xué)生，支援他們的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，以至1936年被國(guó)民黨政府威逼辭去校長(zhǎng)之職。在日本占領(lǐng)時(shí)期，他堅(jiān)持“三不”：不與敵偽來(lái)往，不接受敵偽津貼，不得已時(shí)寧可停辦。維護(hù)了復(fù)旦的聲譽(yù)。

高風(fēng)亮節(jié) 埋名多年

早在上世紀(jì)40年代，復(fù)旦的學(xué)生有意為李校長(zhǎng)立傳，在他面前提出此想法后，李登輝一口否決， 正色答曰：“Man much abler than I have left no record，why should I leave any？（比我能力強(qiáng)得多的人都沒(méi)有留下記載，我為什么要留下任何記載呢？）”

不知是否一語(yǔ)成讖，曾經(jīng)為復(fù)旦這所著名學(xué)府做出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的李登輝校長(zhǎng)，果然沒(méi)有留下太多痕跡。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)他的記載只有7個(gè)字，“資產(chǎn)階級(jí)教育家”。無(wú)怪乎后人替他鳴冤：歷史沒(méi)有給他留下空間，也不可能有公正的史傳問(wèn)世，于是，在20世紀(jì)前半葉的大學(xué)教育家群體中，他被淡忘了。在絕大部分復(fù)旦師生眼中，李登輝的形象也模糊不清。

復(fù)旦學(xué)者錢(qián)益民教授說(shuō)，只是因?yàn)橐粋�(gè)偶然的機(jī)緣，趁著復(fù)旦百年華誕，才讓李登輝姍姍來(lái)遲。作為剛出版的《李登輝傳》的作者，錢(qián)益民不無(wú)遺憾，因?yàn)閭饔浀膱?zhí)筆者已不可能是李登輝親手培養(yǎng)的弟子門(mén)生，那些曾得到他教誨和恩澤的人們，早已全部作古，傳記本該在他們手中完成的。

不過(guò)，雖未有皇皇大傳，但李登輝的同代人對(duì)他從未吝惜過(guò)最高的贊譽(yù)：“在中國(guó)近代教育史上，蔡孑民先生在北方首先樹(shù)立思想自由的學(xué)風(fēng)，而在南方，則復(fù)旦大學(xué)一直保持思想自由傳統(tǒng)者，是先生最大的功勞�！�

李登輝對(duì)大學(xué)風(fēng)氣的信條是“大學(xué)之教，百家淵藪”。他的學(xué)生回憶，李老校長(zhǎng)對(duì)于學(xué)術(shù)思想，完全是美國(guó)最先進(jìn)大學(xué)的作風(fēng)，是極其自由的，甚至，“康南海（康有為）先生明明是復(fù)辟派的重要人物，為了他的經(jīng)學(xué)文學(xué)，有一次我們一輩學(xué)生卻得了李老校長(zhǎng)的許可，親自到辛家花園敦請(qǐng)康先生來(lái)復(fù)旦講學(xué)”。

1917年，在校長(zhǎng)李登輝主持下，復(fù)旦公學(xué)改為復(fù)旦大學(xué)，原有文理兩科，新增商科（即商學(xué)院）。后人注意到，世界聞名的哈佛大學(xué)商學(xué)院設(shè)于1908年，復(fù)旦設(shè)立商學(xué)院，僅晚哈佛9年。1920 年，美國(guó)哈佛、耶魯兩校開(kāi)辦教育系，李登輝同時(shí)在復(fù)旦試設(shè)教育科，可謂絲毫不落后于世界最先進(jìn)的教育潮流。

思想上先進(jìn)，但他在情感上卻是極戀舊的人。妻子早逝，他終生未再娶，妻子生前遺物，一衣一巾，莫不保存得好好的，如她仍在人世。每年夏天太陽(yáng)好時(shí)，他一定把妻子的皮衣一件件取出來(lái)曬，睹物思人，必會(huì)又傷心一場(chǎng)。

從復(fù)旦走出來(lái)的這些畢業(yè)生們，秉承李登輝的辦學(xué)精神，為中國(guó)高等教育建設(shè)披肝瀝膽，百折不撓，勇攀高峰。有人說(shuō)，復(fù)旦是大學(xué)校長(zhǎng)的搖籃，李登輝是復(fù)旦的保母，此話(huà)確有道理。