出口王仁三郎（1871年8月27日－1948年1月19日）是日本的一位宗教家，為新興宗教大本教的圣師。他為大本教教義的整理和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，是大本教實(shí)質(zhì)上的創(chuàng)始人。原名喜三郎。后來大本教的教主出口直在御筆先（自動(dòng)書寫）中，將其名字寫作了“鬼三郎”。由于厭惡“鬼”字，因此將“鬼”字改為了在日語中同音的“王仁”（日語中皆發(fā)音為：おに / oni）。

出口王仁三郎于明治四年七月十二日（舊歷）出生在京都府龜岡市的穴太，為農(nóng)民上田氏的長(zhǎng)子，原名上田喜三郎。其祖母上田宇能是《日本言靈學(xué)》作者中村孝道的妹妹，也是一個(gè)對(duì)神道迷信有研究之人。喜三郎小時(shí)候體質(zhì)虛弱無法上學(xué)，只得跟隨祖母學(xué)習(xí)神道。據(jù)說后來成為附近出名的“八耳”（指直覺和理解力優(yōu)異的人）神童。1883年，在混亂的時(shí)代里，13歲的喜三郎成為集落里小學(xué)的代課老師，后來又成為正式小學(xué)的老師，但兩年后就辭職歸田。1893年一邊在園部町的牧場(chǎng)工作一邊積累經(jīng)驗(yàn)，1896年自主創(chuàng)辦了穴太精乳館，開始從事擠奶和賣牛奶的行業(yè)。

1898年，喜三郎自稱得到了松岡芙蓉（一說為天狗）的召喚，隨神使前往龜岡市境內(nèi)的靈山、高熊山進(jìn)行神道的修業(yè)。后來每年10月都會(huì)前往山中修業(yè)，并前往京都府綾部市訪問出口直，兩人一起創(chuàng)立了大本教。翌年7月，出口直自稱接受神示，在綾部擴(kuò)大了教團(tuán)，最終使大本教成為了日本非常有影響力的宗教團(tuán)體。

1900年，喜三郎與出口直的第五女出口澄結(jié)婚，并入贅成為出口直的養(yǎng)子，改名出口王仁三郎。

1906年，進(jìn)入皇典講究所（今國學(xué)院大學(xué)）教育部本科學(xué)習(xí)2年。畢業(yè)后在建勛神社短期供職。此后購買了龜山城作為大本教教團(tuán)的根據(jù)地，并收購了大正日日新聞以宣傳教義。1921年，發(fā)生第一次大本事件，出口王仁三郎被以不敬罪、違反新聞紙法的罪名關(guān)押入獄，在監(jiān)獄中開始口述《靈界物語》。1923年作了將世界語引入傳教活動(dòng)的試圖。

1924年2月因大正天皇逝世而特赦出獄，流亡中國。受到馬賊盧占魁的邀請(qǐng)前往蒙古地區(qū)活動(dòng)。同年6月遭到張作霖的襲擊而被俘，準(zhǔn)備處決；但行刑前其日本人的身份被證實(shí)，出口王仁三郎同植芝盛平等6名日本人被釋放。同年歸國。

1934年7月22日，出口王仁三郎在九段會(huì)館成立了社會(huì)運(yùn)動(dòng)團(tuán)體“昭和神圣會(huì)”，支持者超過了800萬人，廣泛展開運(yùn)動(dòng)。1935年發(fā)生第二次大本事件，出口王仁三郎再次被投入監(jiān)獄。他被控以違反治安維持法，在二審判決中認(rèn)定無罪；但大審院又冠以不敬罪的罪名。1942年被保釋出獄。1945年日本投降后，日本頒發(fā)大赦令，但出口王仁三郎仍未被赦免。1946年2月，大本教教團(tuán)新設(shè)了愛善苑一處的活動(dòng)地。1947年10月，日本刑法改正后，不敬罪被廢除，出口王仁三郎方才被赦免。

晚年的出口王仁三郎退隱于綾部，以美術(shù)創(chuàng)作和制作陶器自娛。1948年1月19日逝世，享年76歲。葬于綾部的天王平。

日本美術(shù)工藝社的主干事加藤義一郎對(duì)出口王仁三郎自制的工藝品作出了很高的評(píng)價(jià)。植芝盛平所創(chuàng)立的合氣道受到了其大本教的深遠(yuǎn)影響。

此外，相傳出口王仁三郎曾準(zhǔn)確地預(yù)言了關(guān)東大地震的發(fā)生；在1942年假釋出獄之際，曾高聲喊道：“我出來之日就是日本戰(zhàn)敗的開始！”（わたしが出た日から日本の負(fù)け始めや�。┒�在1944年廣島原子彈爆炸之前，出口王仁三郎也預(yù)言廣島的末日即將到來，勸誡廣島的居民立即疏散。