大約活躍于東漢桓靈時(shí)期的女子，東漢燕王之妻。

女休是諸侯王燕王的妻子，為宗族報(bào)仇。雖然一時(shí)遭到囚禁，但最終仍被赦免。

在女休十四五歲的時(shí)候，她的同族長輩被仇人所殺。漢代是一個(gè)重視宗族觀念的年代，但女休的哥哥只會憂愁，她的弟弟又懵懂無知。于是，女休手持利刃與長矛，在都市之中手刃仇人。隨后女休被官府囚禁，官吏喝問女休殺人的原因，女休回答道，“自己曾經(jīng)是身份尊貴的燕王的妻子，而現(xiàn)在卻身為階下囚。盡管知道殺人當(dāng)死，但親戚之中無人肯為長輩報(bào)仇。自己為宗族報(bào)仇之心非常堅(jiān)定，即使會判死刑也毫無疑問�！迸�休被執(zhí)法官員壓赴刑場，在斷頭刀即將落下的剎那，一陣鼓聲響起：赦免女休的文書到達(dá)了。

三國時(shí)期左延年的樂府雜曲《秦女休行》中記載了她的事跡。其事跡在同時(shí)期曹植的《精微篇》中也有描述。

《秦女休行》：

始出上西門，遙望秦氏廬。秦氏有好女，自名為女休。休年十四五，為宗行報(bào)仇。左執(zhí)白楊刃，右據(jù)宛魯矛。仇家便東南，仆僵秦女休。女休西上山，上山四五里。關(guān)吏呵問女休，女休前置辭：“平生為燕王婦，於今為詔獄囚。平生衣參差，當(dāng)今無領(lǐng)襦。明知?dú)⑷水?dāng)死，兄言怏怏，弟言無道憂。女休堅(jiān)辭為宗報(bào)仇，死不疑�！睔⑷硕际兄校�徼我都巷西。丞卿羅東向坐，女休凄凄曳梏前。兩徒夾我，持刀刀五尺馀。刀未下，朣朧擊鼓赦書下。

曹植《精微篇》對其事跡的描述：

女休逢赦書。白刃幾在頸。俱上列仙籍。去死獨(dú)就生。

后世有不少詠嘆女休的詩作，其中以李白的《秦女休》最為出名。 晉朝的傅玄的同名作品也非常有名，不過其詠嘆之人為酒泉的龐娥親。

秦女休 李白　

西門秦氏女，秀色如瓊花。手揮白楊刀，清晝殺仇家。羅袖灑赤血，英氣凌紫霞。直上西山去，關(guān)吏相邀遮。婿為燕國王，身被詔獄加。犯刑若履虎，不畏落爪牙。素頸未及斷，摧眉伏泥沙。金雞忽放赦，大辟得寬賒。何慚聶政姊，萬古共驚嗟。

秦女休行　傅玄

龐氏有烈婦，義聲馳雍涼。父母家有重怨，仇人暴且強(qiáng)。雖有男兄弟，志弱不能當(dāng)。烈女念此痛，丹心為寸傷。外若無意者，內(nèi)潛思無方。白日入都市，怨家如平常。匿劍藏白刃，一奮尋身僵。身首為之異處，伏尸列肆旁。肉與土合成泥，灑血濺飛梁。猛氣上干云霓，仇黨失守為披攘。一市稱烈義，觀者收淚并慨慷:“百男何當(dāng)益，不如一女良!”烈女直造縣門，云“父不幸遭禍殃。今仇身以分裂，雖死情益揚(yáng)。殺人當(dāng)伏法，義不茍活隳舊章。”縣令解印綬:“令我傷心不忍聽!”刑部垂頭塞耳:“令我吏舉不能成!”烈著希代之績，義立無窮之名。夫家同受其祚，子子孫孫咸享其榮。今我作歌詠高風(fēng)，激揚(yáng)壯發(fā)悲且清。

秦女休行雖不見于正史記載，但在皇甫謐《列女傳》中記載了緱氏女玉的事跡，二者很有可能是同一個(gè)人。

秦女休與緱氏女玉的故事有共通之處，很可能是同一件事�！�

首先，二者情節(jié)非常相似。女休是“為宗報(bào)仇”，女玉是“為父報(bào)仇”；接著，前者遭“關(guān)吏呵問”成為“獄囚”，而后者同樣是被吏所執(zhí)；最后，女休收到赦書，女玉也“為減死論”，兩人都沒被處死。　 其次，可以從時(shí)間角度來比較�！逗鬂h書·申屠蟠傳》言“蔡邕深重蟠”，又言申屠蟠曾經(jīng)歷董卓之亂，可知他是東漢末年時(shí)人，雖無法確定其卒年，但據(jù)“唯蟠處亂末，終全高志”可推測他至少活到董卓死后，即獻(xiàn)帝初平三年（公元192年）以后，所以他的活動年代距離曹植（公元192－232年）及黃初中以新聲被寵的左延年還是比較接近的。申屠蟠卒時(shí)為七十四歲，而緱氏女玉之事發(fā)生在他十五歲時(shí)，即使往前推六十年，對曹、左而言，仍算近代之事，被他們?nèi)∮�、寫入詩歌，是很有可能的。再來看皇甫謐，《晉書》本傳曰：“太康三年卒，時(shí)年六十八”，故他的生卒年當(dāng)為公元214－282年。傳又云“年二十，不好學(xué)，游蕩無度”，經(jīng)其叔母勸教后才醒悟，“就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠”，且“始有高尚之志，以著述為務(wù)”。所以皇甫謐著《高士》、《列女》諸傳當(dāng)至少在公元234年后，雖晚于曹植《精微篇》和左延年《秦女休行》，但最多也就相差數(shù)十年�？傊�，緱氏女玉復(fù)仇真實(shí)事件的發(fā)生與曹、左創(chuàng)作女休題材詩歌及皇甫謐作《申屠蟠傳》，三者在時(shí)間先后上跨度大抵不超過百年。所以，秦女休和緱氏女玉兩件事從時(shí)間角度來看也很可能是同一件事�！�

但如果是同一件事，為何主人公卻不同，一個(gè)稱為“秦女休”，另一個(gè)稱為“緱氏女玉”，兩者究竟有什么聯(lián)系？我認(rèn)為這里可以有兩種解釋�！�

第一種理解為，“秦”并非女休真實(shí)姓氏。曹植《精微篇》就只稱“女休”而不是“秦女休”。左延年“秦氏有好女，自名為女休”，句式與《陌上�！分�“秦氏有好女，自名為羅敷”一樣，很可能是漢魏時(shí)期樂府常用的敘述方式。女休未必姓秦，或許正是姓緱。再看女休之“休”和女玉之“玉”，它們在中古漢語中讀音不同。前者聲母屬中古三十六聲母之“曉”母，為喉音；后者則屬“疑”母，為牙音，唐作藩先生《音韻學(xué)教程》說：“從現(xiàn)代語音學(xué)角度來看，牙音就是舌根音，也就是舌面后音”，如現(xiàn)代普通話里的g、k、h一類音。舌面后音和喉音的發(fā)音部位到底是比較接近的。又“休”在中古韻部中屬“幽”部，而“玉”屬屋，也很接近。所以，“休”、“玉”二字的中古讀音相近，有可能被誤聽誤傳誤寫。如此而言，秦女休也許就是緱女玉�！�

第二種理解是，的確有秦女休這個(gè)人，左延年詩的稱法是真實(shí)的，但皇甫謐將此事寫成傳記時(shí)，雖事情經(jīng)過屬實(shí)，卻把“秦女休”改寫成了“緱氏女玉”。首先，“緱氏”除了可用作姓氏外，也是山名和縣名�！蹲髠鳌烦晒�一三年傳云：“殄滅我費(fèi)滑”，杜預(yù)注曰：“滑，滑國，都于費(fèi)，今緱氏縣�！倍蓬A(yù)為西晉人，故此文也可作為一個(gè)例證，表明古滑國的地理位置，即處于皇甫謐生活的西晉時(shí)代之緱氏縣�！〈呵飼r(shí)期有一場著名的戰(zhàn)爭即秦晉肴之戰(zhàn)�！蹲髠鳌焚夜�三十三年傳云，秦軍起初計(jì)劃先攻鄭國，但商人弦高施計(jì)使他們打消了進(jìn)攻的念頭，于是秦軍“滅滑而還”。雖然滑只是個(gè)小國，但被秦滅掉，而且是在一場著名的戰(zhàn)爭過程中，總算是件有名的事。像皇甫謐這種飽學(xué)之士，不可能不知道緱氏縣即古代被秦滅掉之滑國的典故，把“秦”與“緱氏”聯(lián)想到一起，也就不足為怪了。漢末陳留郡在地理位置上與緱氏縣——比較接近�！陡呤總鳌芳啊逗鬂h書·申屠蟠傳》皆稱申屠蟠為“陳留外黃人也”，緱氏女玉與之同郡，自然也是陳留外黃人。既然陳留郡與緱氏縣地處接近，那么“緱氏”就未必是女玉的姓氏，也可表示女玉的籍貫�！∽詈笾档米⒁獾氖牵�“緱”字還有一個(gè)解釋。《說文》云：“緱，刀劍緱也。”段玉裁注曰：“《廣韻》曰：u2018刀劍頭纏絲為緱也。u2019按謂人所把處如人之喉然�！奔础熬棥北硎纠p繞在刀劍把手上的絲線，而為父報(bào)仇的烈女正是手持刀劍殺人。無論是有意設(shè)計(jì)，還是純屬巧合，以“緱”作為該女的姓氏，都會讓她顯得更有傳奇色彩�！�

綜上所述，曹植《精微篇》及左延年《秦女休行》記載之女休故事確有本事，即漢末申屠蟠救同郡烈女之事。此女本名“秦女休”，但皇甫謐撰《高士傳》時(shí)將其寫成了“緱氏女玉”。女休、女玉本指同一人，但中古漢語“休”、“玉”讀音接近，很可能因一聲之轉(zhuǎn)而產(chǎn)生此誤差。又女休本姓秦，為陳留郡人，地近古滑國故地所在——即緱氏縣，而滑國正是被秦所滅，且緱氏山為傳說中王子喬成仙之地，所以，對仙道頗為欽慕的皇甫謐由此產(chǎn)生聯(lián)想，將秦氏寫成緱氏，暗隱其義。此即“秦女休”與“緱氏女玉”關(guān)聯(lián)之所在。