諸葛亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽(tīng)，百姓遂因時(shí)節(jié)私祭之於道陌上。言事者或以為可聽(tīng)立廟于成都者，后主不從。向充時(shí)為中書(shū)郎，與步兵校尉習(xí)隆等共上表曰：“臣聞周人懷召伯之德，甘棠為之不伐；越王思范蠡之功，鑄金以存其像。自漢興以來(lái)，小善小德而圖形立廟者多矣。況亮德范遐邇，勛蓋季世，王室之不壞，實(shí)斯人是賴，而蒸嘗止于私門(mén)，廟像闕而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若盡順民心，則瀆而無(wú)典，建之京師，又逼宗廟，此圣懷所以惟疑也。臣愚以為宜因近其墓，立之於沔陽(yáng)，以時(shí)賜祭，凡其親屬、故吏欲奉祠者，皆限至廟。斷其私祀，以崇王禮�！庇谑鞘紡闹�。

魏咸熙元年六月，鎮(zhèn)西將軍衛(wèi)瓘至成都，得璧、玉印各一枚，文似“成信”字，魏人宣示百官，藏于相國(guó)府。充聞之曰：“吾聞譙周之言：昔晉穆侯名太子曰仇，弟曰成師。師服曰：始兆亂矣，兄其替乎！后果如言。先帝諱備，其訓(xùn)具也；后主諱禪，其訓(xùn)授也，如言劉已具矣，當(dāng)授與人也。今中撫軍名炎，而漢年極于炎興，瑞出成都，而藏之於相國(guó)府，此殆天意也�！�

是歲，拜充為梓潼太守。

《三國(guó)志》：寵弟充（向充），歷射聲校尉尚書(shū)。