從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作30余年，山水、人物、花鳥(niǎo)皆工，尤擅山水，其山水繼承傳統(tǒng)、師古不泥、廣采博取。藝術(shù)上守傳統(tǒng)、研法理、講學(xué)養(yǎng)。所畫(huà)山水構(gòu)圖大開(kāi)大合，氣勢(shì)恢宏。對(duì)古今大師名家真跡，心摹手追，后游歷祖國(guó)名山大川對(duì)景寫(xiě)生，廣師造化，進(jìn)一步融合諸家諸法，致力于探究以傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)新時(shí)代風(fēng)貌。作品多次參加國(guó)家、省、市級(jí)展覽，并在十余個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出交流，《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《書(shū)畫(huà)藝術(shù)》、《水墨中國(guó)》、《藝術(shù)百家》、《名人藝術(shù)》等專(zhuān)業(yè)報(bào)刊雜志均有作品發(fā)表。出版作品有《牟克民山水畫(huà)集》、《江山多嬌·牟克民山水畫(huà)》。發(fā)表理論文章數(shù)十篇。30多幅個(gè)人作品被國(guó)內(nèi)外有關(guān)機(jī)構(gòu)及個(gè)人收藏。

有人說(shuō)：“山水畫(huà)家，內(nèi)心能有多大的包容，畫(huà)出的畫(huà)才能呈現(xiàn)多大的氣勢(shì)�！弊詮奈艺J(rèn)識(shí)著名山水畫(huà)家牟 克民先生后，對(duì)這句話便開(kāi)始有了深刻的體悟。

牟克民外表儒雅，性情恬淡，但是他卻有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心和助人樂(lè)道的精神。他儒雅的外表，是他長(zhǎng)期從事書(shū)畫(huà)實(shí)踐和研究，獲取成就的一種外在體現(xiàn)。而他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和助人樂(lè)道的精神，應(yīng)該和他多年軍旅生活的錘煉有關(guān)。

花鳥(niǎo)、人物和山水，起先牟克民都畫(huà)，后來(lái)由于部隊(duì)調(diào)動(dòng)的關(guān)系，讓他和泰山結(jié)了緣，在泰山腳下，一呆就是八年。泰山的巍峨與雄渾，激起了他童年與大山的深厚情結(jié)。故，一發(fā)不可收拾地開(kāi)始鐘情于山水畫(huà)的創(chuàng)作。憑著他近似癡迷的執(zhí)著；長(zhǎng)期地和泰山親密接觸；無(wú)數(shù)次盡情地投身于大自然的懷抱，接受著它的滋養(yǎng)；加上他對(duì)童年故鄉(xiāng)大山的美好記憶，造成他對(duì)山水畫(huà)有著非同尋常的感悟力。觀他的畫(huà)，氣韻兼力；變異合理；來(lái)去自然；很少有匠氣。故所以，著名山水畫(huà)家盧星堂評(píng)價(jià)他的山水畫(huà)作起步很高。

盧老還在評(píng)論牟克民的作品中寫(xiě)到：“……他和我相通的，還有他主張通過(guò)寫(xiě)生來(lái)從大自然中吸取素材，豐 富自己的山水畫(huà)天地。意境是山水畫(huà)的內(nèi)涵，境是基礎(chǔ)，境即指喚起情感的某種具體景色，但在意境形成中起主導(dǎo)作用的仍是情意，這個(gè)情意是從境中產(chǎn)生。一張山水畫(huà)是畫(huà)家情意中的景，而不單一為自然的景。情景交融的畫(huà)，是一件藝術(shù)品，而不是自然景簡(jiǎn)單的再現(xiàn)。我十分贊賞他既研究傳統(tǒng)，運(yùn)用中國(guó)畫(huà)優(yōu)秀的理法，又能注意深入生活，在大自然中擴(kuò)展胸懷，同時(shí)發(fā)現(xiàn)新的表達(dá)自己情感的素材。如他的《九寨初春》，近處山前新綠的林木處來(lái)了一株鮮紅葉茂的樹(shù)，以潑墨相襯，遠(yuǎn)處是銀裝雪山，尺幅不大，而遠(yuǎn)山氣勢(shì)不凡，這是他在不斷探索中深入研究，激發(fā)了的情意……”

除盧老以上的評(píng)價(jià)之外，牟克民先生的畫(huà)作還有著鮮民的個(gè)人藝術(shù)特色。雖然他對(duì)大自然的描繪表現(xiàn)技法極為豐富，但他最為擅長(zhǎng)的還是點(diǎn)皴（cūn）法、線皴法。即以點(diǎn)積線，以線積面，以求達(dá)到一種非同尋常的藝術(shù)效果。這是他不同于江蘇山水畫(huà)家以渲染手法來(lái)描寫(xiě)山水畫(huà)的一個(gè)很大區(qū)別。此法雖取自 黃賓虹，卻與其又有不同，他在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，他用他自己的法度，使筆墨更蒼渾厚重，意境幽深。比如，他的《長(zhǎng)白雪霽》，圖中泉由山深處運(yùn)化曲折而出，似連仍斷，斷而連，氣脈貫通，并以亂石夾水，活潑而下，出如有門(mén)。不僅如此，讓觀者感到更妙的是，滿山的白雪看著活潑而下的山泉，無(wú)不蠢蠢欲動(dòng)，恨不能立即化為山泉，一瀉千里。 　牟克民在結(jié)構(gòu)和用墨上也極其考究。比如他的《家鄉(xiāng)的小河》，此圖近處是郁樹(shù)成蔭的濃墨，在這處濃墨的中間，讓一條小河不經(jīng)意地流過(guò)，這處著墨不多的清亮，正是書(shū)畫(huà)藝術(shù)中淡以破濃的創(chuàng)作手法。另外，清亮的河水與遠(yuǎn)處的高山白云又正好形成呼應(yīng)，再配以紅色點(diǎn)綴的村舍，一種恬淡而親切的鄉(xiāng)居生活圖，立即展現(xiàn)在了我們眼前，令人神往。

古人云：一幅畫(huà)作，如果光有畫(huà)法而無(wú)畫(huà)理，不算是一幅好畫(huà)。而有畫(huà)理無(wú)畫(huà)趣，也算不上是幅好畫(huà)。牟克民的畫(huà)自然氣息濃，面貌輕松、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，法度有致。他將書(shū)法的筆意和豐富的墨韻完美結(jié)合，形成了他山水畫(huà)的文人寫(xiě)意性及多種美學(xué)融合的個(gè)性化面貌。又如他的《天山行》，圖中山石明凈似有千里之遠(yuǎn)，布景疏曠，筆到意足。圖右側(cè)的大塊空白更像是云，又像是映有白云的幽潭，給人無(wú)限遐思與妙趣。

牟克民對(duì)山水畫(huà)有著執(zhí)著的樸實(shí)與率真，他畫(huà)畫(huà)從不打線稿，只打腹稿，有感而發(fā)，不拘形式，不受任何框架束縛，也不為筆墨玩弄，而是通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式來(lái)感悟生活，錘煉個(gè)人修養(yǎng)。他常說(shuō)：山水畫(huà)是感悟自然，也是寫(xiě)人生，重要的是，大山的品格是施善于人類(lèi)而不索取，而水卻蘊(yùn)含著柔韌充滿靈性的精神氣質(zhì)。他正是看重了山水的這種品質(zhì)，把自然的審美視角關(guān)注在了這些堅(jiān)實(shí)、明亮的形態(tài)和精神氣質(zhì)之中。正因?yàn)槿绱�，無(wú)論是他的為人，還是他的作品都得到了很多人的喜愛(ài)。我的一位朋友在我家看到了《牟克民山水畫(huà)集》，對(duì)畫(huà)冊(cè)中的畫(huà)非常喜歡和欣賞，表示有意想收藏他的作品，幾次要我引薦他們認(rèn)識(shí)。后來(lái)，我介紹他們認(rèn)識(shí)后，兩人甚是投緣�？梢�(jiàn)，畫(huà)的作用不僅可以養(yǎng)性情、滌煩襟、破孤悶、釋躁心、迎靜氣，還可以交朋識(shí)友。

通過(guò)牟克民先生的畫(huà)作，我們可以看到，他將南北山水畫(huà)的諸多精粹在自己的畫(huà)中加以了融會(huì)貫通。其畫(huà)風(fēng)為南北交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使他筆下的藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富，形成了他特有的清新、秀潤(rùn)、醇厚大氣的大家風(fēng)格。

牟克民的畫(huà)風(fēng)特點(diǎn)還有很多值得挖掘，其優(yōu)秀的畫(huà)作也還有很多，受版面的限制，在此不再一一介紹。但愿他的作品能夠得到更多人的喜愛(ài)！

牟克民山水作品欣賞：