人物介紹
讓?zhuān)惣{爾·梅泰于1954年出生于法國(guó)勒芒市，被譽(yù)為世紀(jì)之交法國(guó)最重要的雕塑家之一，擅長(zhǎng)創(chuàng)作矗立在自然環(huán)境或者是城市風(fēng)景中的大尺寸裝置作品�！暗赜蛐浴笔撬牡袼芎脱b置作品的一個(gè)重要特征，“我的雕塑作品是和我在當(dāng)?shù)氐纳顚?shí)踐聯(lián)系在一起的。我不想通過(guò)我的作品解釋什么道理，只希望它和周?chē)娜撕铜h(huán)境形成強(qiáng)烈共鳴�！�
作品介紹
在法國(guó)駐華大使館新館，一個(gè)橢圓形的、如閃爍星空般的裝置藝術(shù)作品為這里增添了藝術(shù)氛圍。這件主題為“在世界里誕生，又孕育出世界”的裝置作品，是法國(guó)藝術(shù)家讓?zhuān)惣{爾·梅泰首次來(lái)中國(guó)創(chuàng)作的作品。 這個(gè)作品是一個(gè)橢圓形的蛋殼裝置，光二極管從內(nèi)部透射出不同的法文字母組合，閃爍出紅、白、藍(lán)三色光，如同散落的星辰，反復(fù)形成“在世界里誕生，又孕育出世界”的字樣�！ ∵@件看上去充滿現(xiàn)代感的藝術(shù)作品，卻蘊(yùn)含著創(chuàng)作者別樣的心思。讓?zhuān)惣{爾·梅泰介紹，他的創(chuàng)作靈感來(lái)自于中國(guó)古老的典籍《易經(jīng)》。他對(duì)《易經(jīng)》研究已有30多年，在他看來(lái)，古老的《易經(jīng)》完美表達(dá)了世界的偶然性和必然性之間的關(guān)系，反映了人和世界的關(guān)系，人們按照規(guī)律創(chuàng)造了一個(gè)和諧的世界，《易經(jīng)》給人的感覺(jué)就是：生活每天都會(huì)重新開(kāi)始�！ 』谶@樣的理念，讓?zhuān)惣{爾·梅泰通過(guò)64張占卜牌隨機(jī)抽取法文字母，不規(guī)則地布置電子元件的位置，以閃爍的字母重現(xiàn)“在世界里誕生，又孕育出世界”的字樣。即便是完全用現(xiàn)代材料制成的白色外殼，其實(shí)也立意于中國(guó)古老的龜甲。這讓這件作品既像閃爍的星空，又像刻滿文字的龜甲，現(xiàn)代藝術(shù)和中國(guó)古老文化完美地融為一體。
人物訪談
法國(guó)雕塑家讓·貝納爾·梅泰，并不為廣大中國(guó)人所熟悉。最近，他的作品《leYi-King》被法國(guó)駐華大使館永久收藏。12月1日，記者見(jiàn)到了這位身材魁梧、留著浪漫的大胡子、眼睛里閃爍著睿智光芒的雕塑家。 因?yàn)橄卵�，北京交通不暢，翻譯被堵在了路上。于是，在法國(guó)使館里，記者只好先用英語(yǔ)與讓·貝納爾·梅泰及其同行3人打招呼。此時(shí)，貝納爾正仔細(xì)端詳著自己那件被鑲嵌在使館墻壁上的裝置藝術(shù)作品�！ ⊥蝗�，在同伴的驚叫聲中，記者發(fā)現(xiàn)，貝納爾鉆到了作品旁邊的巨大圣誕樹(shù)的底部，試圖把整棵樹(shù)向外拽動(dòng)——它的部分枝葉遮擋了觀眾的視線。但是，圣誕樹(shù)被固定得很牢靠，貝納爾只好作罷。率性是他給記者留下的第一印象。 翻譯趕到后，記者對(duì)貝納爾有了更多了解。他是土生土長(zhǎng)的法國(guó)人，一直專(zhuān)注于廣場(chǎng)雕塑的設(shè)計(jì)，在世界多地均可見(jiàn)到他的作品。他對(duì)中國(guó)文化尤其感興趣，希望以后能長(zhǎng)期在中國(guó)發(fā)展。這第一步自然就是讓更多的中國(guó)人了解他的作品。 他的作品《leYi-King》是受中國(guó)《易經(jīng)》的啟發(fā)創(chuàng)作出來(lái)的。該作品呈橢圓形，外表鑲嵌法文字母，內(nèi)部則不規(guī)則地分布著光二極管，通電后，字母閃爍時(shí)呈紅、白、藍(lán)3種顏色。這顏色取自法國(guó)國(guó)旗，還可象征土地、天空、智慧等。更奇妙的是，看似無(wú)規(guī)律的閃爍，其實(shí)是按《易經(jīng)》占卜的方法來(lái)排列的——64張占卜牌確定了192個(gè)字母的排列順序。據(jù)貝納爾所說(shuō)，他是從《易經(jīng)》中獲得了“每天都是新生的”這一理念，這些字母連起來(lái)的大概意思就是：被世界創(chuàng)造，再創(chuàng)造世界。這是該作品最想表達(dá)的思想。乍看上去，這個(gè)作品既像布滿星座的天空，又像刻滿文字的龜甲，巧妙地將東西方文化融為一體。 貝納爾告訴記者，他研究《易經(jīng)》已有30多年了�；叵朐诜▏�(guó)第一次偶然讀到《易經(jīng)》，他就被書(shū)中詩(shī)一般的語(yǔ)言吸引，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，其中還蘊(yùn)含著許多經(jīng)世致用之理，有些甚至在現(xiàn)代社會(huì)也很適用，于是更加癡迷地研究這本古書(shū)。他說(shuō)，現(xiàn)在，很多歐洲人對(duì)《易經(jīng)》著迷，認(rèn)為“看《易經(jīng)》就像照鏡子”。 貝納爾的解釋讓記者對(duì)他的作品有了一定的理解，但又著實(shí)擔(dān)心普通觀眾在欣賞作品時(shí)，不能很好地理解其中含義。貝納爾說(shuō)，藝術(shù)家不能總發(fā)表大家都能明白的作品，還應(yīng)承擔(dān)著傳達(dá)新知的責(zé)任。而且，受過(guò)良好教育的觀眾亦有膽量和智慧去感受嶄新的藝術(shù)體驗(yàn)、探尋真理�！ 〔稍L的最后，貝納爾告訴記者，他認(rèn)為進(jìn)入新世紀(jì)的中國(guó)充滿活力與創(chuàng)造力，希望有機(jī)會(huì)走遍中國(guó)�？赡苁且�?yàn)橛兄粡埖湫偷漠悋?guó)面孔，貝納爾在北京游覽期間，經(jīng)常碰到中國(guó)老太太要求合影。他說(shuō)，這讓他很開(kāi)心。
