閆威，1979年出生于北京。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新學(xué)者，樂覺文化品牌的創(chuàng)始人與踐行者，“樂覺禪”首席教師，北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院中華文化研究與應(yīng)用課題組專家，非限性關(guān)系管理項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。

學(xué)術(shù)著作：《文以載道》等

閆威老師有世界500強(qiáng)企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)任過行業(yè)研究員，也曾創(chuàng)辦過企業(yè)，之后為求索大道，入于深山古剎中，參禪悟心，從此浸染儒釋道諸家經(jīng)典，調(diào)研中西文明傳承，遠(yuǎn)游印度恒河，深感滄海之巨變，文化精神被活埋于文字墳堆之中，于是立志煥發(fā)文化之精神，融合浩浩蕩蕩之洪流。

禪是文明（不僅限于人類文明）最偉大的創(chuàng)造，多少滄桑巨變都只在它一呼一吸間。如今禪的世家中有了一個(gè)年輕的生命——樂覺禪，它有一雙稚嫩的翅膀，卻無半點(diǎn)恐懼地直入蒼穹。它不僅是拈花一笑的瞬間，更是邁向真理的每一步。樂覺就像它的名字一樣簡(jiǎn)單，一次關(guān)于覺悟的旅行，幸福和快樂是覺悟者腳下的路。它讓禪者走出深山古剎和世外桃源。

禪在這里是大江急轉(zhuǎn)時(shí)的驚濤拍岸，是花開花落的似水流年。禪是搖滾的瘋狂，禪是犯錯(cuò)的慌張。禪在戀人的唇上，也在舞者的鞋尖。禪是嬰兒墜地時(shí)母親的喜悅，也是生命逝去時(shí)深深的感傷。如果曾經(jīng)你認(rèn)為禪是神秘與遙遠(yuǎn)，那么樂覺禪將是生命對(duì)禪一種全新的體驗(yàn)。

樂覺禪并沒有局限在學(xué)佛修禪人的世界里，而是吸引了許多尋求“快樂”“覺醒”的人。2012年，閆威開講樂覺禪，將禪宗思想和當(dāng)今社會(huì)結(jié)合，在頓悟超越的基礎(chǔ)上，當(dāng)下活出自在游戲的生命真性，而不是在問題層面上尋求解脫。

樂覺文化是閆威及其團(tuán)隊(duì)在十年時(shí)間里不斷對(duì)真理的追求與探索過程中漸漸形成的核心價(jià)值觀。

當(dāng)今全球化的社會(huì)在很多領(lǐng)域和層面生產(chǎn)力已極具發(fā)達(dá)，乃至于失衡發(fā)展。在此背景下資源的巨大浪費(fèi)、整體生態(tài)和諧被打破等問題凸顯。當(dāng)人類意識(shí)到此真正的矛盾時(shí)，最主要的任務(wù)便是改善、完善和建立一種新的生產(chǎn)關(guān)系、生活關(guān)系，來滿足自身幸福的需要，精神和諧的需要，健康親和社會(huì)心境的需要。

樂覺事業(yè)就是通過最真實(shí)的接觸將樂覺文化的理念與人們的生活相結(jié)合。目前樂覺團(tuán)隊(duì)所做的工作包括：

1、倡導(dǎo)新文明背景下全新的生活方式

2、提供全新的事業(yè)平臺(tái)和人生成就模式

3、探討和傳播和諧美好的生命關(guān)系模式

樂覺文化包含“樂覺禪”、“樂覺職場(chǎng)”、“樂覺詩社”“樂覺伴侶”等，閆威希望通過傳播樂覺文化而最終讓人們獲得在人生不同層面的“快樂覺醒”。

《非限性關(guān)系管理與民營(yíng)企業(yè)價(jià)值觀》

（一）對(duì)企業(yè)而言，“非限性關(guān)系管理”就是營(yíng)造一種新型的微觀生產(chǎn)關(guān)系，來釋放激活潛在生產(chǎn)力。

眾所周知，20世紀(jì)末中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)的騰飛起于生產(chǎn)關(guān)系的改變——“改革開放順應(yīng)了全球化經(jīng)濟(jì)浪潮，以市場(chǎng)化、私有化為推動(dòng)力，極大釋放了潛在生產(chǎn)力”。

作為21世紀(jì)的民營(yíng)企業(yè)，技術(shù)創(chuàng)新屢見不鮮，而在微觀企業(yè)實(shí)踐層面上的管理思想創(chuàng)新、管理模式（即微觀生產(chǎn)關(guān)系）的創(chuàng)新卻如鳳毛麟角。而這個(gè)點(diǎn)位的突破關(guān)鍵在于，“以一種更具創(chuàng)造性的生產(chǎn)關(guān)系模式，來順應(yīng)21世紀(jì)全球人文管理革命的思想浪潮，以人性化、創(chuàng)新化為推動(dòng)力，釋放企業(yè)的潛在生產(chǎn)力”。

（二）對(duì)家庭（家族）而言，“非限性關(guān)系管理”就是營(yíng)造一種新型的家庭（家族）人際溝通關(guān)系（包括夫妻、親子等）模式，來增進(jìn)微觀家庭（家族）和諧度。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化在近代一直受到西方文明的強(qiáng)勢(shì)沖擊，在工業(yè)化、城市化的趨勢(shì)下，以“大家族文化”為傳承紐帶的傳統(tǒng)倫理觀念正逐步解體，與此伴隨著離婚率上升、空巢家庭、未婚同居等大量社會(huì)現(xiàn)象。

而隨著女性在經(jīng)濟(jì)和精神上的更加獨(dú)立，兩性關(guān)系（也包括親子關(guān)系）的沖突更加突出，民族傳統(tǒng)價(jià)值觀與西方現(xiàn)代價(jià)值觀的沖突也非常明顯，因此，探索一種“擺脫民粹本位與西方本位局限的家庭倫理價(jià)值觀，更加平等、包容、開放的關(guān)系倫理與溝通模式”，是建設(shè)和諧社會(huì)最基本單元的鑰匙。

（三）對(duì)個(gè)人（民營(yíng)企業(yè)家）而言，“非限性關(guān)系管理” 就是營(yíng)造一種完全開放和諧的意識(shí)狀態(tài)，來增進(jìn)個(gè)人的主觀幸福感與生命和諧度。

工業(yè)化、城市化、科技化這幾大趨勢(shì)導(dǎo)致人們的生活節(jié)奏加快，生活壓力增大，主觀幸福感降低，人際疏離感增強(qiáng)。身心健康面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，常常不自覺地陷入冷漠、焦慮、疲憊等生命亞健康狀態(tài)而不能自拔。

而民粹本位與西方本位兩種文明價(jià)值觀沖突的最直接后果，是個(gè)人人生價(jià)值的普遍迷失。

因此，要通過“非限性關(guān)系管理”這個(gè)價(jià)值實(shí)踐工具，增強(qiáng)內(nèi)在智慧，幫助更多人找到人生使命與價(jià)值，完美平衡“人生價(jià)值、身心健康、工作事業(yè)、情感家庭”的關(guān)系。

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閆威說

1. 當(dāng)煩惱之風(fēng)吹著你的時(shí)候，你順著它，讓它過去，不要拿著一塊大帆布在那兒擋著它，這樣你承受的壓力就很大了。

2. 我們因?yàn)榭床磺逭嫦啵�看不清生活和自己的真相，所以我們提出了很多問題，我們制造了很多問題。然后自導(dǎo)自演去解決了很多問題。在這個(gè)過程中，我們樂此不疲，我們很有成就感，把它當(dāng)做了一個(gè)旅程。實(shí)際上，那依然是我們的大腦和自己的一個(gè)游戲而已。

3. 當(dāng)我們找到永恒不變的那顆心，那個(gè)永恒生命真性的時(shí)候，所有這些煩惱都無法困擾我們。你不用再去學(xué)什么方法去對(duì)治它。

4. 我們的思想造就了我們的語言，造就了我們的身體，所以我們要真正得到一個(gè)果實(shí)，首先要從思想下手，我們真正要改變自己，也是要從思想下手，那會(huì)起到事半而功倍的效果。

5. 無論我們是哪一種人，都需要來保持一顆清明和幸福的心。

6. 這攀緣心是什么呀？就是我們這個(gè)有生有滅有取舍的心。我們追求的是什么？是希望自己身體很舒服，一下子所謂很通透的感覺，很喜悅，追求的是一種寧靜，追求的更有能量的感覺，追求自己的情緒更平靜，我們就是追求的這些東西嗎？這些就是我們的分別攀援心啊，

7. 這個(gè)身體，和外面的山河虛空，整個(gè)地球，這個(gè)大氣層，整個(gè)太陽系銀河系，都是我們妙明真心中所顯現(xiàn)出來的景象��！