姓名：柳仲郢

性別：男

字號：字諭蒙

生卒年：？～864

時代：唐朝

籍貫：京兆華原（今陜西耀縣東南）人

身份：官員

柳公綽之子。幼年好學(xué)，常吃熊膽丸，夜里看書能看更久。元和末中進(jìn)士，為校書郎。會昌五年，任京兆尹。咸通五年（864年）官至太平節(jié)度使。好手抄六經(jīng)，又抄司馬遷、班固、范曄的史書，家藏書萬卷。

? 少年時勤讀經(jīng)史，尤對《史記》、《漢書》以及魏、晉、南北朝史作過深入研究，不僅熟讀，而且手抄，與所抄其他經(jīng)史三十多篇，合輯為《柳氏自備》，經(jīng)常參閱。所著《尚書二十四司箴》一書得到著名文學(xué)家韓愈的賞識，從此出名。

　　憲宗元和十三年(818)進(jìn)士擢第，初任秘書省校書郎，后歷任監(jiān)察御史、侍御史、吏部郎中。武宗命裁減冗官，他“條理旬日，減一千人員，時議為愜”。遷諫議大夫。他與宰相李德裕關(guān)系密切，被擢為京兆尹。當(dāng)時的長安，已是一個人口眾多、達(dá)官顯宦集中、富商大賈云集的大都市，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)。他出任京兆尹后，政令嚴(yán)明，以法治市。為了管理好東市和西市兩大市場，頒布了市場規(guī)約，設(shè)置了標(biāo)準(zhǔn)計量器具，以監(jiān)督那些短斤少兩、坑害顧客的不法商販。有一北司官吏在市場仗勢欺人，買粟違犯了條約，他立即下令打殺。他從市場經(jīng)過，有一神策軍小將縱馬橫沖直撞，他令手下人當(dāng)眾杖殺。武宗責(zé)問他為何擅殺？他說：“神策軍校在鬧市躍馬，此乃輕陛下法典，不獨試臣。臣知杖無禮之人，不知打神策將軍”。當(dāng)時的神策軍仗勢橫行，地方官無人敢管，柳仲郢殺一做百，使京城秩序從此安定，無人敢違犯條令，受到百姓稱贊。中書舍人紇某控訴表甥、禁軍小校劉詡毆打生母，仲郢不待奏下，便將劉杖殺。為此受到北司所譖，被改為右散騎常侍，權(quán)知吏部銓事。

　　宣宗即位，李德裕被罷相，柳仲郢亦被出為鄭州刺史。周墀入朝為相，知仲郢善治，擢為河南尹。月余，又召人拜戶部侍郎。周墀罷相，他被左授秘書監(jiān)。數(shù)月，復(fù)出為河南尹。在任以寬惠為治。安撫流民，救濟(jì)貧寒，政聲傳聞。議論者說他為何不同于在京兆之治，他說：“京畿重地，彈壓為先；郡邑之治，惠養(yǎng)為本。”大中中期，轉(zhuǎn)任梓州刺史、劍南東川節(jié)度使。一屬吏邊某賄賂朝中權(quán)僻，前幾任節(jié)度使無法奈何，仲郢因事將其誅殺，內(nèi)部肅然。在鎮(zhèn)五年，召人為吏部侍郎，改兵部侍郎，充諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運使。大中十二年(858)，罷使職，改任刑部尚書。

　　懿宗即位，咸通初年，轉(zhuǎn)任兵部尚書，加授金紫光祿大夫。不久出任興元尹(治所在今陜西漢中市)、山南西道節(jié)度使。因杖殺贓吏南鄭縣令被罷節(jié)度使，以太子賓客分司東都。

《新唐書》

　　為貶雷州刺史，此從《舊唐書》】逾年，任虢州刺史。數(shù)月，以檢校尚書左仆射充東都留守。后任鄆州(故治在今山東東平縣西北)刺史、天平軍節(jié)度觀察等使。咸通五年(864)卒于鎮(zhèn)。著有文集20卷。

　　——唐京兆尹之柳仲郢

　　唐元和十一年，柳公綽首次出任京兆尹。唐會昌五年，柳公綽的兒子柳仲郢出任京兆尹，這期間相隔三十年，恰恰是人們常說的“一代人”。

　　會昌五年最重大的事件莫過于唐武宗毀佛滅法。滅法一事固然同釋道相爭有關(guān)，但其更深層次的原因則是寺院經(jīng)濟(jì)與國家經(jīng)濟(jì)之間的矛盾，這種矛盾已經(jīng)發(fā)展到了不可調(diào)和的地步，以至于必須動用國家機(jī)器來解決問題。這正如過去常說的那樣：政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。

　　唐朝的皇帝有崇道的，也有尊佛的。崇道的將將老子奉為玄元皇帝，尊佛的下令將佛像敬放在官員進(jìn)餐的食堂讓他們在飯前頂禮膜拜。唐武宗在滅法之后死于丹術(shù)，被禮佛的人看作是對其毀佛崇道一事的反諷；而唐懿宗奉迎佛骨則引起一些大臣的不滿，他們甚至舉出唐憲宗奉迎佛骨之后身亡的例子用以證明這種舉動是大喪之兆。胡三省在注《資治通鑒》時看出了這種不滿的程度，他批注到：“言之至此，人所難也�！倍�唐懿宗那句“朕生得之，死亦無恨”的話竟成為讖語。就在佛骨尚在長安城中供奉的時候，懿宗一病不起。

　　對于唐朝的皇帝來說，問題的實質(zhì)并不在于信奉哪一種宗教，而是在于追求長生不老，宗教成為通向不死之路的階梯。盡管事實已經(jīng)證明人注定是要死的，而那些靈丹妙藥會對人的生命造成傷害，但是貴有天下的君王們?nèi)匀磺捌秃罄^的去追求肉體上的不死。

　　會昌五年毀佛共拆毀寺廟、招提四千六百余所，收回良田數(shù)十萬頃。這場風(fēng)暴顯然是猛烈的，時至今日人們還會不時的從地下發(fā)掘出當(dāng)年被毀壞掩埋的佛像石刻。而那些被毀寺廟中的銅鐘、銅磬則被統(tǒng)一收回到各地的官府，熔煉后鑄成銅幣。

　　在鑄幣之前，有人提出在鑄幣用的模范上加刻“新”字，以示和舊幣的區(qū)別。兼任京畿鑄錢使的柳仲郢制止了這種做法。一個國家發(fā)行的錢幣是有規(guī)矩定式的，隨意改動樣式將會損害錢幣的權(quán)威性。此次全國有二十多個地方用收繳的銅器鑄造銅幣，只有淮南在模范上加刻了“新”字。一年多后，唐宣宗即位，佛寺重興，那些加了“新”字的銅幣竟被人收集起來，熔化后重新鑄成佛像，本來就短缺的銅幣又一次流失。

　　柳仲郢擔(dān)任京兆尹期間所辦理的案件中，最著名的應(yīng)該是劉詡毆打母親案。

　　按照唐律，毆打自己父母的人應(yīng)當(dāng)處死，由此看來劉詡一案算不上什么大案難案。但由于這個劉詡乃是神策軍中的人，神策軍屬于宦官管轄下的禁軍，事情一旦和宦官掛在一起就變的復(fù)雜起來了，一件很清楚的案件很可能會避重就輕甚至不了了之。

　　關(guān)于這一方面的事，詩人王建在《羽林行》一詩中有過描述：“百回殺人身應(yīng)死，赦書尚有收城功。九衢一日消息定，鄉(xiāng)吏籍中重該姓�！睉�(yīng)該判處死刑的人就這樣又活了下來。

　　柳仲郢對于這類事情也有著親身經(jīng)歷。

　　唐文宗大中五年時，柳仲郢在朝任侍御史。京兆富平縣人李秀才誣告鄉(xiāng)親砍了他父親墳?zāi)古缘陌貥�，并用箭射殺了那位鄉(xiāng)親。這個李秀才不是姓李的秀才，而是姓李名秀才。司法部門判定李秀才犯了擅自殺人罪，應(yīng)當(dāng)處死。但是此人籍屬禁軍，籍屬應(yīng)該是在禁軍掛著名字，所謂“市井富民，往往行賄寄名軍籍，則府縣不能制�！崩钚悴挪粌H在禁軍掛著名，還有宦官罩著，說情說到了唐文宗那里，文宗批復(fù)將死刑改為打上一頓屁股后流放邊疆，這在法律上叫做“決杖流配”，后來的《水滸傳》中管這種人叫“賊配軍”。

　　按照制度，犯人實施決杖時應(yīng)由御史臺侍御史在場監(jiān)督執(zhí)行，這一次輪到柳仲郢監(jiān)決。柳仲郢認(rèn)為自己不能去執(zhí)行這次監(jiān)決，他上奏唐文宗說：圣明的君王制定了法律，擅自殺人者必須處死�，F(xiàn)在李秀才犯了殺人罪，這個賊人不處死，就是亂了朝廷的典章，而我如果監(jiān)督?jīng)Q杖就是失職。我聽說上面有英明的天子，下面就不會有破壞法律的臣子。我雖然只是一個小官員，卻不能褻瀆自己的職責(zé)，更不能玷污圣上的英明。

　　柳仲郢堅守法律，據(jù)不執(zhí)行監(jiān)決，唐文宗只得再換一個侍御史，而換上的人和柳仲郢一樣，認(rèn)為李秀才應(yīng)該處死而不是決杖流配，此案最終繞過御史臺改由京兆府監(jiān)決。

　　有鑒于此，這一次柳仲郢不等皇上的批復(fù)下達(dá)，就搶先一步將劉詡杖殺，省得夜長夢多。

　　劉詡被杖殺之后，宦官們大為不滿，柳仲郢因而受到誣陷，被免去京兆尹的職務(wù)，改任它官。

　　神策軍起于唐代宗時期，此后勢力逐步壯大。屬于神策軍派的宦官是唐中晚期宦官的主要力量，連皇帝都由他們擁立。自唐憲宗元和年間到武宗會昌年間，敢于在神策軍頭上動土的京兆尹有四個人，一是許孟容，一是薛元賞，另外兩個就是柳公綽和他的兒子柳仲郢。

　　前人在談到教育子女一事時，除了會提及孟母三遷之外還會提到另一個詞：柳仲郢母。據(jù)說柳仲郢的母親韓氏為了防止柳仲郢夜間讀書時打瞌睡，特意用熊膽汁配制成藥丸讓他咀嚼提神。人們常用吃了豹子膽來形容某個人膽量之大，這柳仲郢小時候可是吃了熊膽的。

　　說到柳仲郢的母親韓氏，就要涉及到姻親一事。官員之間的聯(lián)姻使得婚姻已經(jīng)超出了生兒育女的范疇，加入了鞏固某一階層政治地位的因素。這是一個普遍的現(xiàn)象，在當(dāng)時那些知名人士中，李德欲的婚姻是一個例外。

　　柳仲郢的母親，也就是柳公綽的妻子韓氏是韓皋的女兒。韓皋在元和年間歷任戶部、吏部、兵部尚書，韓皋的父親韓滉是唐德宗時期的宰相，而韓皋的爺爺則是開元名相韓休。柳仲郢本人的妻子韋氏是元和宰相韋貫之的女兒，韋氏的兄弟是那位給唐宣宗寫下《處分語》的韋澳。柳公綽的外兄薛官早年病故，其女兒由柳公綽扶養(yǎng)，后來嫁給了張毅夫。韓皋，韋澳，張毅夫都曾擔(dān)任過京兆尹。

　　當(dāng)然，吃熊膽和膽大之間沒有必然的聯(lián)系，如同吃了豬腦子不會改變?nèi)说乃季S能力一樣。但柳仲郢確實繼承了他父親身上那種正直耿介，不畏權(quán)勢的性格，這和從小他所受的家教有很大的關(guān)系。當(dāng)時人們談?wù)摷曳〞r經(jīng)常以柳家為例，柳仲郢的兒子柳玭曾就其家的家法寫過一篇《柳氏訓(xùn)序》，《北夢瑣言》的作者孫光庭讀了這篇訓(xùn)序后說：“其家法整肅，乃士流之最也”。

　　柳仲郢是元和十三年的進(jìn)士，他在政壇上名聲初顯是在牛僧孺的幕府中。

　　寶歷元年，唐敬宗玩心特強(qiáng)不理朝政，這使得宰相牛僧孺陷入兩難境地，說也不行，不說也不行。直言錚諫，勢必惹惱皇上，以牛僧孺的性格、地位以及處世方式而論，他不會像劉棲楚那樣情愿在御階上磕破腦袋以履行諫議的職責(zé)。這里面恐怕還有一個年齡差的問題，牛僧孺已經(jīng)年近半百，而唐敬宗不過十六歲，要是自己的兒子不聽話，打也打得，罵也罵得，但現(xiàn)在不聽話的是皇帝，舊唐書的作者在評價唐敬宗時寫到：“彼狡童兮，夫何足議”，牛僧孺大概也有這種想法。

　　但是，放任唐敬宗由著自己的性子行事，對于牛僧孺來說又有悖于宰相的職責(zé)。兩難之際，牛僧孺提出到地方去任職，眼不見為凈。

　　唐敬宗對于牛僧孺還是照顧有加的，特別將鄂、岳觀察使的建制升格為武昌軍節(jié)度使，讓牛僧孺帶宰相職出任武昌軍節(jié)度使，而柳仲郢則在節(jié)度府中任從事。在此期間柳仲郢表現(xiàn)出眾，牛僧孺贊嘆說：“非積習(xí)名教，安能及此！”

　　而柳仲郢真正受到重用則是在唐武宗會昌年間李德裕執(zhí)政期間。

　　柳仲郢并不是李德裕的追隨者，更在許多事情上與李德裕的觀點相左。會昌五年吳湘案時，御史崔元藻因為復(fù)查案件而被貶，柳仲郢多次上奏為其申理，這被認(rèn)為是針對李德裕的，當(dāng)時有不少人都為柳仲郢的命運擔(dān)憂。

　　但是，李德裕則認(rèn)為柳仲郢這樣做并無一點私心，反而更加看重他，隨即舉薦柳仲郢為京兆尹。

　　任命下達(dá)之后，柳仲郢前去拜謝李德裕，一般來說在這種場合都是說些感激的話，柳仲郢卻說：我一定會像在奇章公幕府時那樣去努力，以報答你的厚德。

　　牛僧孺的祖上牛弘在隋朝時被封為奇章公，唐人因而用此稱號尊稱牛僧孺。

　　有一種說法認(rèn)為牛僧儒與李德�；�為朋黨相爭四十年，而會昌五年應(yīng)為這四十年的倒數(shù)第二年，柳仲郢受到重用后當(dāng)著李德裕的面表示要像在牛僧孺手下時那樣工作，無疑是犯了忌諱。

　　事實上，李德裕并沒有因為這些話而記恨于柳仲郢。這或是表明李德裕并非因私怨而妒賢的人，或是表明李德裕并沒有自立一黨。

　　關(guān)于朋黨一事，元和八年唐憲宗與宰相李絳有過一段對話。憲宗問宰相：人們傳言外面朋黨勢力很盛，這是為什么？李絳對答：自古以來君王最為痛惡的莫過于臣子們相互結(jié)為朋黨，因而那些小人們都會用朋黨來誣陷正直的人。朋黨這種現(xiàn)象說起來很可惡，仔細(xì)查找卻沒有什么跡象，這都是那些肖小企圖加害于善良人們的說辭。君子當(dāng)然要和君子們在一起，怎么能夠強(qiáng)迫君子和小人們相互友好，然后說這樣才是沒有朋黨呢？

　　對于李德裕的這次提拔，柳仲郢一直記在心上。古人說：食人一飯當(dāng)永生相報，柳仲郢就是這種講義氣的人。唐宣宗大中九年，柳仲郢兼任鹽鐵轉(zhuǎn)運使，此時李德裕已經(jīng)在六年前去世，其家族受到牽連也是顛沛流離。柳仲郢將李德裕兄弟的兒子李從質(zhì)安排在鹽鐵院任推事，主管蘇州一帶的鹽鐵事物，讓其用所得的俸祿來供給家用。當(dāng)時的宰相令狐陶對此很是不滿，柳仲郢給令狐陶寫了一封信，信中說：李太尉受到責(zé)處已經(jīng)很久了，他的家人也因此而漂流零落，這樣下去恐怕連祭祖這樣的大事都會無人去作，實在是令人痛心。

　　也許是柳仲郢的信說服了令狐陶，也許是令狐陶由自己每次面見宣宗都會緊張的渾身冒汗的情況體會到伴君之難，因而動了惻隱之心，在接到柳仲郢的信后，令狐陶下令任命李從質(zhì)為朝廷正式官員。

　　而在任鹽鐵轉(zhuǎn)運使期間，柳仲郢卻駁了唐宣宗的面子。當(dāng)時宣宗讓柳仲郢安排一個名叫劉集的醫(yī)生擔(dān)任鹽場的主管，這個職務(wù)不入流品，又是皇上本人親自寫的條子，完全可以送個順?biāo)�人情，但柳仲郢卻沒有照辦。他上奏宣宗說：如果這個醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，應(yīng)該讓他去尚藥局擔(dān)任醫(yī)官。假如鹽鐵院有一個與其職能毫不相關(guān)的醫(yī)生，臣不知道應(yīng)該怎樣去考核他的工作。再說，安排一個人擔(dān)任鹽場主管這樣一個低級別的職務(wù)，不是一國之君應(yīng)該干的事情。

　　唐宣宗在柳仲郢的奏疏上批示：賜給劉集絹百匹，安排人送他回家去。

　　讀書學(xué)習(xí)是柳家的家風(fēng)，柳仲郢的父親柳公綽年少時讀書千卷，成為名士。柳仲郢的叔叔柳公權(quán)手不釋筆，終成書法大師。柳仲郢本人也是嗜書如命，公事之余，開卷讀書，不舍晝夜�！毒沤�(jīng)》、《漢書》、《后漢書》親手抄寫一遍，魏晉南北朝的史書手抄兩遍，全是用小楷精心寫下，每個字都很認(rèn)真沒有敗筆。今日有些人也抄書，卻是為著去創(chuàng)什么記錄，還要為國爭光，真是人各有志。

　　柳仲郢一生一任京兆尹，兩任河南尹，一任東都留守，一任刑部尚書，三任大鎮(zhèn)節(jié)度使。他在任河南尹時，為政寬松，有人問他為什么和任京兆尹時做法大不相同，柳仲郢回答說；京兆是在天子的車輪之下，要的是次序，應(yīng)該以彈壓為先。而河南則是地方，治理起來應(yīng)該重在養(yǎng)民，以和諧為主。這兩個地方是不能類比的。

　　這就令人想到成都武侯祠的那副對聯(lián)中的一句話：不審時則寬嚴(yán)皆誤。

　　按照柳仲郢和他父親柳公綽的序品，位于長安升平里的柳家門前是可以樹立戟杖的，據(jù)說每當(dāng)柳仲郢的職位升遷之前，總會有許多鳥兒聚集在他們家門前的戟架上，五天之后才會散去。但當(dāng)柳仲郢官受天平軍節(jié)度使時這些鳥兒卻沒有出現(xiàn)，家里人都認(rèn)為這不是個好兆頭，果然，柳仲郢卒于天平軍任上。