他潛心書法研究與創(chuàng)作30余年，已形成了以簡帛書風(fēng)為審美基調(diào)的個人風(fēng)貌，其作品多次在國內(nèi)外有關(guān)書畫展賽中展出并有獲獎，作品曾赴美國、日本和我國香港等地展出，曾在湖北、北京舉辦個人書法藝術(shù)作品展。作品散見于《書法報》《美術(shù)報》等專業(yè)報刊，出版有《虞武生書法藝術(shù)作品集》、《書法冊頁》、《虞武生書法藝術(shù)》等多種。由中國藝術(shù)創(chuàng)作院、中華書畫協(xié)會主辦，中國企業(yè)藝術(shù)發(fā)展中心等單位協(xié)辦的虞武生書法展，于2010年10月8日至11日在中國藝術(shù)創(chuàng)作院橫陣館舉行，共展出書家近年創(chuàng)作的簡帛書法精品30余幅。中國書協(xié)會員、軍旅書法家、總參通信部原副部長楊蘇海少將，中國藝術(shù)創(chuàng)作院院長嚴學(xué)章，中華書畫協(xié)會主席陳養(yǎng)群，以及楊留義、李德哲、王玉河、李金泰、張鄂生、彭一超、習(xí)瑞、黃西良等首都書畫界、企業(yè)界人士50余人參加了該展開幕暨學(xué)術(shù)研討會。書法評論家楊豪良主持了研討會。虞武生行草取法“ 二王”，繼而顏魯公，隸書得漢簡、楚帛之氣。一點一畫，孜孜以求。從上世紀(jì)70年代以來，虞武生利用所有的業(yè)余時間臨池不輟�！妒ソ绦颉贰ⅰ短m亭序》和《十七帖》等不知臨了多少遍，用力日深，得益頗多。對名家的碑帖，無論茶前飯后，“見縫插針”地心摹手追，苦思冥想，如醉如癡。虞武生對待書法創(chuàng)作的態(tài)度認真、嚴謹。他的每一幅作品都有一段辛勤創(chuàng)作故事。中國畫創(chuàng)作有“九朽一罷”之說，而虞武生何止如此。他的每幅作品當(dāng)選好內(nèi)容后，總是反復(fù)思考，從筆法、章法、結(jié)體、用印等等方面，均先做到“胸有成竹”，然后下筆。十遍、二十遍，甚至幾十遍地書寫，直到自己滿意為止。為此，常常是通宵達旦，廢寢忘食，真的是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”了。工夫不負有心人，虞武生憑著執(zhí)著的精神，認真的態(tài)度，辛勤的汗水，終于取得了豐碩的成果。其作品多次參加省內(nèi)外書法大展并獲獎，并在各級報紙刊物上發(fā)表，博得了書畫界的一片贊譽。品鑒虞武生的楷行隸草，多體皆能，尤以行、隸見長。其書風(fēng)瀟灑出塵，痛快淋漓，有書卷氣�？穹盘幉皇б�(guī)矩，嚴謹處且顯靈動。濃、淡、干、濕，若重若輕，跌宕起伏，搖曳多姿而又筆筆送到，字里行間表現(xiàn)出一種流動感、節(jié)奏感與力度感，同時還透露出“ 二王”書風(fēng)的遺韻及鮮明的“自我”靈性。談到“自我”，筆者還有一點想法，“自我”獨有的觀念與創(chuàng)新的意識。對于廣大書法家、畫家來說，具備什么樣的觀念和意識，尤為重要。當(dāng)代是一個“時勢造英雄”的特殊時代，每一個搞藝術(shù)的人都想有所作為。有的人思想觀念正確，行為意識超前，總能在“新”、“舊”之間找到適合自己發(fā)展的突破口，往往事半功倍，迅速脫穎而出；而有些人卻始終無法做到這一點，在“新”與“舊”的夾縫中苦苦掙扎，迷惘、困惑，事倍功半，難有起色。2006年全國第一屆行、草書展，一位28歲的農(nóng)村小伙子叫王義軍的，他的一件作品獲一等獎，另一件獲二等獎，而且寫得是最吃工夫的“ 二王”風(fēng)格，這就相當(dāng)不容易了。這位農(nóng)村小伙子既無淵源家學(xué)，又無過人的學(xué)歷，我認為這就是他具備好的學(xué)書觀念和創(chuàng)作意識，才能一舉奪冠。“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。書法藝術(shù)屬寂寞之道，“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。入門并不難，但要取得較高的成就，卻絕非一蹴而就，或三五十年工夫�！坝兄菊�，事竟成”，我相信虞武生在書法藝術(shù)崎嶇的山道上，不斷地奮力登攀，定能取得更大的成功。他的作品先后在《中國書畫研究》等40余種雜志上刊用，在國內(nèi)外許多重大展賽中入選和獲獎，并為全國眾多紀(jì)念館、書畫院及中外友人收藏，黃河碑林、甘肅西峰碑林皆有其書法碑刻作品。

書法家、中國鐵路書協(xié)常務(wù)理事 丁東輝先生說：“武生浸淫翰墨30余年，深諳其理，每日臨池不輟，漢魏晉唐、碑刻墓志、明清手札詩稿以及名賢時流佳作無不涉獵；常張古人書壁間，觀之入神，心摹手追，博習(xí)鉆研，取諸懷抱，食而出之，化為己有。”虞武生在日常創(chuàng)作中，雖然對浩瀚卓越的祖國書法藝術(shù)遺產(chǎn)高山仰止，但卻不循規(guī)蹈矩，而是從臨摹古人的視覺形成轉(zhuǎn)換到形成自己的視覺語言，從臨摹古人的精神氣質(zhì)轉(zhuǎn)換成對自己內(nèi)在精神感的張揚，故能汲取眾家之長，意到筆隨，毫無拘謹?shù)貙㈤L期積累的精湛技藝流諸筆端，漸漸進入到一個自由王國。

虞武生具有極高的書法感悟天賦，且善于思考，勇于創(chuàng)新，故其書碑帖兼容，新意迭出。讀其近作，行草書取法 二王，繼而顏魯公，用筆流暢自然，棉里裹鐵；隸書則得漢簡、楚帛高古之氣，質(zhì)樸凝重，簡穆空靈。作品線條生動而富有變化，結(jié)字、布局獨創(chuàng)性與合理性并重，章法開闊疏朗，氣息 舒暢，通篇看似散散落落，字間缺少映帶照應(yīng)，卻渾然天成，讓人感受到疏放簡遠、典雅高貴的意蘊，充滿著一種抑揚頓挫的節(jié)奏之感、旋律之美。

書法(理論)家楊豪良說：虞武生出道很早，卻一直甘于淡泊，在黑白世界中次第耕耘而多有所獲，卻不喜張揚，他把硯邊的勤苦與歡心都融入了作品之中。

虞武生的書法不僅頗具“ 二王”遺風(fēng)，還兼有民間書法的“草根性”，特別是具有當(dāng)下書者的現(xiàn)代意識，這尤其難能可貴。其用筆大膽奇縱、方圓兼?zhèn)洌�結(jié)體諸體融合、常有險境，用墨濃淡相宜、枯濕相間，而極具圖案意義。