吳功補（1871~1944年），字德元，高要沙浦沙三中心坊人，生于清同治十年（1871年）。功補父吳杰才，清國學(xué)生，曾任江西按察知事。功補7歲時就讀于本鄉(xiāng)秀才薛洛賓家私塾，因家道中落，無力交學(xué)費而輟學(xué)，后得洛賓父免收學(xué)費才得以繼續(xù)求學(xué)。17歲時到肇慶星巖書院就讀，拜陶子政為師。是年秋，考取縣秀才，20歲應(yīng)恩科秋闈舉人。為生計，于光緒二十年（1894）到肇慶豪居里設(shè)館授徒，與謝筱侶、梁燕伯、陳簡叔等結(jié)為蘭友。時余漢謀、陳國昶均為其門下。清末廢科舉，科考沒門，只好株守家園。但終非善策，思外進取。此時，其好友陳簡叔在日本神戶任國文學(xué)校校長，經(jīng)介紹，于光緒三十一年(1905年)秋，過洋赴日本在同文中學(xué)任教。至宣統(tǒng)三年（1911年）末，因?qū)W潮關(guān)系，功補、簡叔一同退出同文學(xué)校，功補則在神戶山下町自辦培賢學(xué)塾，招收華僑子弟入學(xué)。1914年，三水杜貫之任同文學(xué)校校董，遂又聘功補為該校校長。1917年（民國六年），邑人聘功補為高要縣立中學(xué)校長之職（校址在寶月臺），并于當年下半年回國就任。1921——1927年的六年間，功補先后退出縣中，再渡日本，復(fù)任同文學(xué)校校長。1926年（民國十五年）在日本發(fā)生華僑抗拒國民黨神戶支部強令拆除五色旗，改掛青天白日旗的華僑搶旗事件，吳功補不屈服于國民黨，遂于次年辭去同文校長之職，自設(shè)戊辰學(xué)塾執(zhí)教。此后1928年應(yīng)聘于香港西南中學(xué)高中國文教員，1934年又應(yīng)時任順德縣縣長陳國昶的邀請，出任順德政府顧問，1935年又與邑人陳國昶、覃元超等在廣利硯洲開辦“慶德農(nóng)場”，種植糖蔗、經(jīng)營糖業(yè)，1936年被聘任于高要縣修志局纂縣志。

吳功補在日本時期，廣交宗教界人士，結(jié)交了很多佛教徒。他深知，日本帝國主義侵略中國的戰(zhàn)爭勢必發(fā)生，但如何避過這一災(zāi)難，吳功補有一個天真的想法，就是把中日是“同文同種”的思想意識宣傳于日本國民，并千方百計以徐福墓的史實求證日本人的祖宗就是中國人，意在增進友情，不要打仗。當然這是徒勞的，一場侵略與反侵略的戰(zhàn)爭還是發(fā)生了，他留發(fā)起誓“不打敗日本，決不剪發(fā)”，但他在抗戰(zhàn)勝利的前一年（1944年）就仙逝了。所以他死時還是白發(fā)披肩，終年74歲。

吳功補的一生，絕大部分時間、精力都放在教育事業(yè)上，晚年從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營，并主持過高要縣修志局的縣志編纂工作。他一生正直廉潔，忠實孔孟學(xué)說，也是一個熱愛中華民族，熱愛祖國的一名晚清舉人。

吳功補著有《草草廬》詩稿兩集，可惜均已失散，僅存部分手寫詩稿�，F(xiàn)摘抄數(shù)首如下：

送梁啟超歸國二首

（一）

滄江寒雨送流年，愛國傷時日月遷。

北漠終歸蘇子節(jié)，東山?jīng)r促謝公鞭。

九州有鐵龜翻鑒，四海何波鱷涌涎。

太息夢歸一萬里，媧皇神力比艱肩。

（二）

國事已同鴟毀室，人情多見燕巢堂。

凌霄士氣空黃鶴，頌漢夷歌杳白狼。

西北天傾誰煉石，江河日下此催裝。

休將成敗攖胸臆，行道行言總上蒼。

與杜貫之散步江干有感

車馬闌珊夜色明，珠江燈火涌潮聲。

燭流無地容清骨，今月惜人話古情。

偏是蛟龍愁失水，怪他狐兔狡憑城。

世途縱爾崎嶇甚，未許啾啾說不平。

送蘇曼殊法師歸國

昔聞送僧歸日本，今從日本送僧歸。

賓王才杰韜靈隱，玄奘慈宗溯永徽。

一缽生涯三不作，百年身世半知非。

此行登遍金剛頂，認取華峰水鶴飛。

著有《草草蘆》詩稿兩輯。