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景寶龍
景寶龍,字履正,號胖廬居士(1980年——),人生哲學(xué)大師,中國當(dāng)代大學(xué)問家,當(dāng)代裝置藝術(shù)家,建筑批評家。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的積極傳播者,其著作多以演講整理為主,內(nèi)容往往將中國傳統(tǒng)哲學(xué)等思想與生活常態(tài)進(jìn)行比對,別具一格。出生于中國內(nèi)蒙古錫林郭勒盟太仆寺旗,現(xiàn)居北京。
基本內(nèi)容
簡介 景寶龍(1980年——),人生哲學(xué)大師,中國當(dāng)代大學(xué)問家,當(dāng)代裝置藝術(shù)家,建筑批評家。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的積極傳播者,其著作多以演講整理為主,內(nèi)容往往將中國傳統(tǒng)哲學(xué)等思想與生活常態(tài)進(jìn)行比對,別具一格。出生于中國內(nèi)蒙古錫林郭勒盟太仆寺旗,現(xiàn)居北京。 履歷 1980年生于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟太仆寺旗; 寶昌一中初中畢業(yè); 1997年高中輟學(xué); 1999年遷往北京; 1999年-2003年,從事過多種社會底層工作. 2004年,前往四川、西康、西藏參訪。期間在峨眉山中鋒大坪閉關(guān)兩年。 離藏后赴昆明,講學(xué)于云南大學(xué),后又講學(xué)于四川大學(xué)。 2005年返回北京,整理游歷見聞。 2006年春前往臺灣,相繼受聘于中國文化大學(xué)、輔仁大學(xué)和國立政治大學(xué)講學(xué)。 2007年在美國紐約舉辦個人藝術(shù)展. 2008年,返回北京,籌備個人第二次展覽. 影響 景寶龍的思想是許多尋常百姓及西方人想進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化的捷徑,對無法直接了解典籍的人作了一個重要引入角色,景寶龍的言談生動有趣引人,可說是中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化、市井文化的融合者,對中國傳統(tǒng)文化的普及與當(dāng)代文化的融合傳承作用功不可沒。人們尊稱他為u2018教授u2019、u2018大師u2019、u2018禪宗大師u2019和u2018人生哲學(xué)大師u2019,一度名列u2018中國五十大最有影響的人物u2019。在中國大陸有多數(shù)的民眾由西方哲學(xué)轉(zhuǎn)入東方文化。 語錄及格言 我要永遠(yuǎn)生活在人民當(dāng)中 你有高碑店,我有寶昌縣 如果藝術(shù)不做為政治服務(wù)的官妓,就會淪為市井里的暗娼 除了遺憾和譴責(zé),中國還有別的外交辭令嗎? 不拘小節(jié)才能做大事,但我是處女座 為什么全中國只有我一個人有大xx 為什么全中國只有我一個人與世界作戰(zhàn) 對于女性而言 所有主義面對大XX都不堪一擊 茶不是茶 文化界就是形式大于內(nèi)涵 大師就是名不副實 做人之道,當(dāng)小心謹(jǐn)慎,謙而又謙。 物速成,則疾亡;晚就,則善終。 巧者言,拙者默;巧者勞,拙者逸。巧者賊,拙者德;巧者兇,拙者吉。 物必先腐而后蟲生之,人必先疑而后詭入之 智慧越苦而越明 是非不明,節(jié)義不講,天下所以亂 屈己者能處眾,好勝者必遇敵 君子之言寡而實,小人之言多而虛 建筑作品: “儈逼園”(又名兩忘園)——2010年1月正式動工,2010年6月前正式交付使用。由于該項目前衛(wèi)的藝術(shù)特征、獨特的人文追求以及大量新科技的應(yīng)用,得到了包括“brother文化基金會”、知名品牌“米其林”、“baleno”,“梨園小李子”國內(nèi)新晉搖滾樂天團(tuán)“石佛營皮蛋”在內(nèi)的社會各界的廣泛支持和資助。據(jù)景寶龍先生透露,“儈逼園”工程是向其多年好友,同時也是中國人民的老朋友——北朝鮮著名表演藝術(shù)家許芯銘同志的致敬作品。
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