生活事業(yè)
本賽德出生于圖盧茲，他的父親是一名來(lái)自阿爾及利亞的西班牙系猶太人，后來(lái)遷到奧蘭，并在此遇到了本賽德的母親，之后遷徙到了維系圖盧茲。為了響應(yīng)對(duì)發(fā)生在巴黎的針對(duì)阿爾及利亞人的1962年2月8日Charonne大屠殺，本賽德加入了共產(chǎn)主義學(xué)生聯(lián)盟。由于不滿于黨的正統(tǒng)，他很快成為聯(lián)盟中左翼反對(duì)派的一份子，并且在1966年同其他反對(duì)派一起被開除出黨。
1966年，本賽德來(lái)到圣克勞德高等師范學(xué)校讀書，并在此參與創(chuàng)建了革命共產(chǎn)主義青年組織，該組織后來(lái)成為革命共產(chǎn)主義者同盟的一部分。他還和丹尼爾·科恩-本迪特一起參與創(chuàng)立了三·二二運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)也參加了法國(guó)1986年的五月抗議。
他成為法國(guó)革命共產(chǎn)主義者同盟和第四國(guó)際統(tǒng)一書記處領(lǐng)先的理論家，也是巴黎第八大學(xué)的哲學(xué)教授。他還是國(guó)際研究與教育協(xié)會(huì)的研究員。在他死后，塔里克·阿里稱他為“法國(guó)領(lǐng)先的馬克思主義公共知識(shí)分子，在談話節(jié)目、論文寫作、《世界》和《解放》的評(píng)論文章中，他都有出色的表現(xiàn)�！彼詫�(duì)瓦爾特·本雅明與卡爾·馬克思，以及后現(xiàn)代主義哲學(xué)的研究和分析而聞名。
2008年到2009年，他參與了法國(guó)新反資本主義黨的創(chuàng)建工作。
2010年，他死于治療艾滋病的藥物所產(chǎn)生的副作用而導(dǎo)致的癌癥，他之前已經(jīng)同病魔抗?fàn)幜?6年。
批評(píng)爭(zhēng)議
本賽德和第四國(guó)際傳統(tǒng)因他們?cè)谏鐣?huì)運(yùn)動(dòng)中所推行的戰(zhàn)略而受到激進(jìn)左翼中一些成員的批評(píng)。特別是，認(rèn)為不應(yīng)該有革命和改良之分，并應(yīng)該建立“廣泛的黨”。此思想可見他與別人合著《左翼新政黨——來(lái)自歐洲的經(jīng)驗(yàn)》（New Parties of the Left--Experiences From Europe）一書。如盧克 - 庫(kù)珀批評(píng)道，本賽德——在確定的、特殊的情況下——有可能會(huì)允許這樣的黨加入資產(chǎn)階級(jí)政府，并把現(xiàn)有的國(guó)家機(jī)器當(dāng)做是革命變革的工具。本賽德還時(shí)常與其他第四國(guó)際成員，以及英國(guó)社會(huì)主義工人黨的亞歷克斯·凱林尼克斯就革命戰(zhàn)略問題展開辯論。
相關(guān)著作
與亨利·韋伯一起：《1968年5月：一次排練》（弗朗索瓦·伯樂，1968）
《革命與權(quán)威》（Penser，1976）
《瓦爾特·本雅明的彌賽亞前哨》（Plon，1990）
《時(shí)間差：試論危機(jī)、階級(jí)、歷史》（Editions de la Passion，1995）
《不合時(shí)宜的馬克思：批判的冒險(xiǎn)與光榮的悲劇》（Fayard 1996）/英語(yǔ)翻譯：《我們時(shí)代的馬克思》（Verso 2002）
《憂郁的賭注》（Fayard 1997）
《幽靈的微笑——共產(chǎn)主義的新精神》（Michalon 2000）
《誰(shuí)是法官？》（Fayard 1999）
《戰(zhàn)爭(zhēng)論理的故事和傳說》（Textuel 1999）
《Eloge de la resistance e l’air du temps 》（Textuel 1999）《慢速前進(jìn)。股票——2004年的思路》ISBN 2-234-05659-4
《束縛》（Textuel 2001）《破碎的非信徒。神話中的共和國(guó)理念》（2005）
《對(duì)反叛的追憶》（Telos 44, Summer 1980）
