巴多明神父曾向康熙皇帝進(jìn)言，建議測繪中國的全貌地圖，康熙皇帝采納了該建議，1708年7月4日命有學(xué)識技能的歐洲傳教士負(fù)責(zé)完成此項(xiàng)任務(wù)，開始了地圖測繪工程，并一直進(jìn)行到1715年。測繪工程包括從長城起，有直隸、滿洲、蒙古、新疆(哈密)、陜西、山東、河南、江南、浙江、福建、江西、兩湖、廣東、廣西、四川、貴州、云南等地方，雷孝思負(fù)責(zé)遼東一帶和云南等地的測繪工作。在從事測繪中國全圖的傳教士中，雷孝思親歷之地最多、最廣，所做工作最多，工程開始便周游、親歷了塞外平原，其后足跡遠(yuǎn)至南疆，往來于云南野人山中，曾將他偉大的測繪成績遺留、展示給我們。雷孝思于1717年1月1日返回北京。

雷孝思所譯《易經(jīng)》為拉丁文譯本，該書共兩卷，于1834—1839年在德國斯圖加特和蒂賓根兩地出版。該書拉丁文標(biāo)題為Y— King．Antiquissimus Sinarum liber quem ex Latina interpretatione P．Regis aliorumque ex Soc．Jesu．P．P．edidit J．Mohl…Cum quatuor tabulis．2 vol．Stuttgartiae et Tubingae，1834—1839，即《<易經(jīng)>：用拉丁文譯出的最古老的書籍》。1713年白晉寄回德國的《易經(jīng)》拉丁文譯稿，當(dāng)系此份譯本的副本。1834年該書經(jīng)莫耳（Mohl）刊行。在巴黎國家圖書館尚存有一拉丁文抄本，編號為17240，書名可譯為《易經(jīng)注釋第一部分評論》。還有其它拉丁文和法文多種版本。

雷孝思晚年身體衰弱，尤其在禁教時(shí)期，身心尤其勞苦，在雷慕沙的《亞洲新雜纂》中有這樣的記述：“1724年禁教之時(shí)諸神甫在雍正皇帝前爭辯，孝思亦在其列”。雷孝思于1738年11月24日在北京逝世。

1、《皇輿全覽圖》

明末中國天主教人士，在科學(xué)上作了一件集體大工程，那就是崇禎年間的修歷；清初中國天主教人士，也完成了一間規(guī)模更大、在科學(xué)上成績也更卓著的偉業(yè)，那就是康熙年間的測繪全國地圖。

參加測繪的人員有10人：雷孝思（法國）、白晉（法國）、馮秉正（法國）、杜德美（Petrus Jartoux，法國）、費(fèi)隱（Xavier Fridelli，奧國）、山遙瞻（Fabre Bonjour）、湯尚賢（法國）、麥大成（Joannes Fr. Cardoso，葡萄牙）、德瑪諾（Rom. Hinderer，法國）、張誠。

康熙皇帝發(fā)動這一計(jì)劃是由于在尼布楚中俄交涉時(shí)，徐日升（葡萄牙）、張誠（法國）兩位神父，攜有詳明的地圖，使康熙皇帝深知地圖的重要性。張、徐兩位神父隨康熙皇帝出巡數(shù)次，每到一處隨時(shí)隨地測定經(jīng)緯度。以后由于巴多明神父向康熙皇帝建議測繪中國全國地圖，該意見被康熙皇帝接受，命有學(xué)識技能的歐洲傳教士負(fù)責(zé)完成此項(xiàng)任務(wù)。

雷孝思、白晉、杜德美三人于康熙47年（1708年），奉諭測繪萬里長城的位置，以及附近河道�？滴趸实蹖λ麄兊墓ぷ魇�分贊賞，于是測繪成員中又增加了費(fèi)隱，他們越過長城又測繪了滿州西部、奉天、朝鮮北部、圖們江與鴨綠江、北緯40度至45度一帶。

雷孝思幾人于1709年1月10日回京，所繪地圖長15尺多，康熙皇帝頗為嘉許，于是想把全國各省都加以測繪。此后康熙又令測繪北直隸各地，康熙48年陰歷11月10日（1709年12月10日）開始，于次年陰歷5月29日（1710年6月25日）完成�？滴趸实垡娝�繪地圖非常精密，很是高興�？滴�49年（1710年）又派雷孝思、費(fèi)隱、杜德美三人前往黑龍江一帶繪圖；康熙50年（1711年），雷孝思與新到中國來的麥大成奉命前往山東；杜德美、費(fèi)隱、白晉及山遙瞻測繪長城西部，即晉、陜、甘等省，直抵哈密。繪圖工作幾乎全由耶穌會士擔(dān)任，山遙瞻屬奧斯定會，最擅長地學(xué)，在歐洲已負(fù)盛名，來中國僅3個(gè)月即加入工作�？滴�51年（1712年），雷孝思與馮秉正、德瑪諾三人一起繪制河南、江南、浙江、福建地圖；康熙52年（1713年），湯尚賢、麥大成二人繪制江西、廣東、廣西地圖，費(fèi)隱、山遙瞻二人繪制云南、四川地圖；康熙53年陰歷3月5日至4月7日左右，雷孝思和馮秉正、德瑪諾一起測繪了臺灣西部地圖，臺灣文獻(xiàn)中對此有所記載（參見方豪《康熙五十三年測繪臺灣地圖考》）。

山遙瞻因勞累過度且受到瘴氣的侵襲，不幸在云南邊境孟定殉職；康熙54年（1715年）雷孝思前往云南，以完成山遙瞻的未竟事業(yè)。從云南歸來，費(fèi)隱也病倒了，雷孝思又代替他測繪貴州地圖，并奉命完成了湖廣地圖的測繪。雷孝思于康熙56年（1717年）返回京城，最后由杜德美將這些測繪地圖匯集，并于康熙57年（1718年）全圖告成。

康熙皇帝隨后又派在蒙養(yǎng)齋向歐洲學(xué)士學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的兩位喇嘛，前往西寧、拉薩等地測繪。此前，康熙皇帝曾向雷孝思出示過一幅1711年由一員大將所繪的西寧至拉薩的地圖，雷孝思向繪圖人探詢后，才知這幅圖僅憑當(dāng)?shù)厝丝谡f而從未丈量過，也無固定基點(diǎn)，所以決定放棄，重新測量。朝鮮的地圖則得自于朝鮮宮廷。這些地圖都經(jīng)雷孝思、杜德美和費(fèi)隱的多次審定。最終將滿州、朝鮮、西藏及各省匯集成全國總圖，總共32幅，名為《皇輿全覽圖》且各省皆有分圖。康熙58年（1719年）陰歷2月12日上諭云：“朕費(fèi)30余年心力，始得告成……倘不合之處，九卿有知者，即便指出�！保▍⒁姺胶馈吨形鹘煌ㄊ贰匪膬云哒拢�。

《皇輿全覽圖》的主要工作，是測定全國的三角網(wǎng)和經(jīng)緯度。受到儀器的限制，少數(shù)部分用天文測量，大部分仍用繩丈辦法。所謂天文測量，即觀測太陽及月食，與木星等；丈量時(shí)則畫一尺度，并用測鏡測定坡度，對準(zhǔn)方向，先量定準(zhǔn)確的基礎(chǔ)，再用三角法遞推互校，由近而遠(yuǎn)，更由已知之處加以反測。有關(guān)雷孝思所采用的方法，在杜赫德主編的《中華帝國全志》(1735年出版)中有詳細(xì)的記載。

當(dāng)時(shí)歐洲尚未舉行如此大規(guī)模的測量，且雷孝思與杜德美由發(fā)現(xiàn)經(jīng)度長度上下不同，證實(shí)地球是扁圓形，是對世界地理學(xué)的一大貢獻(xiàn)。

“皇輿全覽圖”在康熙58年（1719年）就有了手繪本，32幅。后由馬國賢（Matteo Ripa）帶到歐洲，制成銅板41幅。民國18年在沈陽故宮博物院發(fā)現(xiàn)。康熙60年木刻版，仍為32幅。雍正4年（1726年）收入《古今圖書集成》，分為216幅圖。法國地理學(xué)家唐維爾（J.B.Bourguigron du2019 Anville）曾根據(jù)此圖作成《中國新圖》；“皇輿全覽圖”在巴黎出版兩次，在荷蘭海牙出版一次。后又收入杜赫德（Du Halde）的《中華帝國全志》（Descruotuib de la Chine），共32頁。

2、對“中國最古之書”——《易經(jīng)》的翻譯

雷孝思精通漢文，從其將《易經(jīng)》翻譯成拉丁文譯本就足以證明。雷慕沙評論：“是為中國諸經(jīng)中之最古、最珍、最不明確和最難解者。雷孝思神甫利用馮秉正神甫之譯文并用滿文譯本對照，參以湯尚賢神甫之解釋，由是其義較明。”

3、對中國奇聞異事的記錄

“孝思之工作偉大，旅行頻繁，然未完全消耗其一切時(shí)間，尚有余暇于所過之地開辟新教區(qū)，并記錄異聞，其記錄實(shí)大有助于杜赫德神甫也�！�

1、《皇輿全覽圖》

2、《易經(jīng)》拉丁文譯本

3、《朝鮮志》

4、《根據(jù)西藏地圖所作的地理歷史觀察》

5、《中華帝國年鑒和西方年歷對照》

6、《諸經(jīng)說》寫本