李金泰?1948年5月出生，湖北荊州人。別署老泰；筆名赤峰。書(shū)法家、詩(shī)人、學(xué)者、書(shū)法理論家。師從著名書(shū)法家劉藝先生。現(xiàn)為中國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)法研究院院長(zhǎng)，中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)協(xié)會(huì)會(huì)員、藝委會(huì)委員，聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署駐中國(guó)辦事處特聘藝術(shù)家，世界藝術(shù)和平大使。

李金泰自幼習(xí)書(shū)，六十余年臨池不輟，功力深厚、各體兼擅；風(fēng)格蒼勁古拙、沉厚雄強(qiáng)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，以傳承楚文化、弘揚(yáng)楚文化為己任，潛心研究楚文字及楚文字書(shū)法，并以楚簡(jiǎn)書(shū)法行世，人稱(chēng)“楚簡(jiǎn)書(shū)家”。其楚簡(jiǎn)書(shū)法作品開(kāi)闊了人們的藝術(shù)視野，古樸厚重而又靈動(dòng)灑脫的藝術(shù)風(fēng)貌引起當(dāng)今書(shū)壇的廣泛關(guān)注，劉藝先生賜其“書(shū)壇忍者”雅號(hào)。李金泰寒暑六載、八易其稿以戰(zhàn)國(guó)楚文字精心創(chuàng)作的《楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》百米長(zhǎng)卷，藝術(shù)地再現(xiàn)了兩千五百多年前老子原書(shū)風(fēng)貌，填補(bǔ)了中華文明一項(xiàng)歷史空白，也是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的一大創(chuàng)造。《楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》已由人民日?qǐng)?bào)出版社正式出版。

作為楚簡(jiǎn)書(shū)法先行者之一的李金泰，在書(shū)法理論上也卓有建樹(shù)，所著《從戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)看楚簡(jiǎn)的隸化》、《論楚簡(jiǎn)的書(shū)法學(xué)意義》、《中國(guó)書(shū)法自楚簡(jiǎn)始》、《誰(shuí)來(lái)對(duì)文化污染負(fù)責(zé)》、《從隸書(shū)的源頭發(fā)力》等，相繼發(fā)表于《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法報(bào)》、《青少年書(shū)法》等權(quán)威報(bào)刊雜志，填補(bǔ)了我書(shū)法理論的空白，奠定了李金泰作為中國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)法理論家的地位。

作為詩(shī)人的李金泰，2013年春，刊行了他的首部詩(shī)詞集宣紙線裝本《三余齋詩(shī)草》。

其書(shū)法作品多次參加全國(guó)各類(lèi)大展并獲獎(jiǎng)，作品、傳略入選《中國(guó)當(dāng)代名人錄》、《中國(guó)書(shū)法家大辭典》等，并被聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署駐中國(guó)辦事處、國(guó)家博物館以及海外機(jī)構(gòu)、國(guó)際友人等收藏。1996年《書(shū)法報(bào)》曾辟專(zhuān)欄介紹。2009年11月中國(guó)教育臺(tái)《中國(guó)紀(jì)錄片》欄目組攝制并播放了專(zhuān)題片《楚簡(jiǎn)書(shū)家李金泰》；其后湖北電視臺(tái)約請(qǐng)其主講《楚簡(jiǎn)帛書(shū)》并在全國(guó)教育類(lèi)專(zhuān)題節(jié)目中榮獲一等獎(jiǎng)；另外，武漢電視臺(tái)、荊州電視臺(tái)，中國(guó)新聞社、人民日?qǐng)?bào)社，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中青網(wǎng)、人民美術(shù)網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、騰訊網(wǎng)，《中國(guó)青年報(bào)》、《解放軍報(bào)》、《中國(guó)書(shū)法》、《青少年書(shū)法報(bào)》、《文藝報(bào)》、《中國(guó)政協(xié)報(bào)》、《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》、《中國(guó)企業(yè)報(bào)》、《楚天都市報(bào)》、《江漢商報(bào)》都有專(zhuān)欄專(zhuān)版專(zhuān)題報(bào)導(dǎo)。連續(xù)八屆被聘為中央電視臺(tái)少兒書(shū)畫(huà)大賽評(píng)委。多次參加由文化部、中央電視臺(tái)、人民日?qǐng)?bào)社組織的文化采風(fēng)和筆會(huì)活動(dòng)。2008年作為楚簡(jiǎn)書(shū)法專(zhuān)家特邀參加中國(guó)國(guó)際老子文化節(jié)。2010年年初在國(guó)貿(mào)中心成功舉辦《李金泰楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)》展。多次參加由中華慈善總會(huì)等組織的慈善捐助活動(dòng)，并被授予“中華慈善藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。另有書(shū)藝類(lèi)專(zhuān)著：《60小時(shí)回田格鋼筆楷書(shū)教程》、《李金泰書(shū)法藝術(shù)》、《李金泰楚簡(jiǎn)書(shū)法集》、《李金泰詩(shī)詞書(shū)法集》等面世。

1、作為中國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)法的開(kāi)拓者和先行者之一的李金泰，2007年于北京創(chuàng)立中國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)法研究院。

2、寒暑六載、八易其稿，以戰(zhàn)國(guó)楚文字精心創(chuàng)作的《楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》，藝術(shù)地再現(xiàn)了2500年前老子原著風(fēng)貌，填補(bǔ)了中華文明一項(xiàng)歷史空白，具有極大的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

3、通過(guò)對(duì)甲金文字和隸書(shū)、楚簡(jiǎn)文字和隸書(shū)的比較研究，得出了“隸書(shū)和甲金文字的本質(zhì)區(qū)別是筆畫(huà)”，是“楚簡(jiǎn)用毛筆書(shū)寫(xiě)創(chuàng)造了漢字的筆畫(huà)系統(tǒng)——點(diǎn)橫撇豎捺”，而“筆畫(huà)系統(tǒng)的形成是中國(guó)文字成熟的根本標(biāo)志”；“楚簡(jiǎn)開(kāi)啟了隸變的先河”，“楚簡(jiǎn)才是真正的初有隸書(shū)”論證了隸從楚出，中國(guó)書(shū)法源自楚簡(jiǎn)，填補(bǔ)了我國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)法理論的空白，奠定了李金泰作為中國(guó)楚簡(jiǎn)書(shū)法理論家的地位。

4、刊行了《三馀齋詩(shī)草》，收集了李金泰歷年來(lái)創(chuàng)作的近二百首古典詩(shī)詞。

傳承楚文化、弘揚(yáng)楚文化。

為往圣繼絕學(xué)，替后世傳道統(tǒng)。

藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該思考的是，你為藝術(shù)貢獻(xiàn)了什么，你為歷史留下了什么。

? 李金泰自幼習(xí)書(shū)，功力深厚、各體兼擅，尤擅草書(shū)。其草書(shū)汪洋恣肆，熱烈奔放，于蒼勁中見(jiàn)古拙、于婉曲中見(jiàn)流美。2004年以來(lái)潛心研究楚文字和楚文字書(shū)法，并以楚簡(jiǎn)書(shū)法行世，人稱(chēng)楚簡(jiǎn)書(shū)家。其字似篆而非篆，似隸而非隸，似曾相識(shí)卻又非的識(shí)。其遒勁恣肆、酣暢淋漓的筆畫(huà)線條將篆書(shū)的曲、隸書(shū)的折、碑書(shū)的方、草書(shū)的圓、行書(shū)的活注入其間，沉雄厚重，古茂奇麗，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，一派天機(jī)。

《楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》?

? 楚簡(jiǎn)書(shū)法《道》

《楊慎?臨江仙》

毛澤東《沁園春?雪》

屈原《橘頌》

蘇軾《大江東去》

《治大國(guó)若烹小鮮》

1、《從《上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書(shū)· 孔子見(jiàn)季桓子》看楚簡(jiǎn)的隸化》

(見(jiàn)《書(shū)法報(bào)》2008年10月1日第40期)

摘錄:

由此可見(jiàn)，楚簡(jiǎn)才是真正的“初有隸書(shū)”，因?yàn)橹钡侥壳盀橹�，除在古楚故地發(fā)現(xiàn)了眾多的竹簡(jiǎn)外，其它地方還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)。我們說(shuō)是楚簡(jiǎn)創(chuàng)造了隸書(shū)，或者說(shuō)是楚簡(jiǎn)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)法的歷史，是基于我們對(duì)歷史的尊重和對(duì)出土文物資料的研判。如果僅僅憑借青川的那兩片木牘就劃定隸書(shū)由秦隸到漢隸的形成軌跡，至少在目前來(lái)講，是有悖于歷史的。

我們說(shuō)楚簡(jiǎn)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)文字書(shū)寫(xiě)的歷史，楚簡(jiǎn)創(chuàng)造了漢字的筆畫(huà)，楚簡(jiǎn)創(chuàng)制了隸書(shū)，是有著巨量的真實(shí)的廣泛的出土資料作為論據(jù)的，那就是近二三十年在古楚故地出土的由無(wú)數(shù)楚國(guó)書(shū)家創(chuàng)作的近萬(wàn)枚楚簡(jiǎn)和十來(lái)萬(wàn)字的文字資料。對(duì)于楚簡(jiǎn)在中國(guó)文化史上的價(jià)值和地位，無(wú)論我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)都不為過(guò)分。

至于中國(guó)文字和書(shū)法的歷史，為什么不是由文化積淀更為深厚一些的中原各國(guó)而是由南方“蠻夷之地”的楚國(guó)來(lái)創(chuàng)造，這不是本文討論的重點(diǎn)（筆者已有專(zhuān)文論述）。我們只要知道，由于種種原因，在戰(zhàn)國(guó)中晚期，楚國(guó)人思想更加解放，意識(shí)更加先進(jìn)，文化氣息更加濃厚，創(chuàng)新精神更加自覺(jué)；再加上楚地的物質(zhì)條件又優(yōu)于其他地區(qū)（比如南方遍地生長(zhǎng)的毛竹），因此楚國(guó)人最早使用毛筆（先秦出土的三支毛筆均為楚物），他們?cè)诟�多的時(shí)候更廣的地域更普遍更自覺(jué)地使用毛筆竹簡(jiǎn)作為文字交際的工具。歷史如此，我們無(wú)法更改。

2、《中國(guó)書(shū)法自楚簡(jiǎn)始》

(此文以《論楚簡(jiǎn)的書(shū)法學(xué)意義》發(fā)表于《中國(guó)書(shū)法》2009第三期）

我們說(shuō)中國(guó)書(shū)法自楚簡(jiǎn)始，是因?yàn)槌��?guó)人最先自覺(jué)地使用了毛筆，開(kāi)創(chuàng)了文字書(shū)寫(xiě)的歷史。

我們說(shuō)中國(guó)書(shū)法自楚簡(jiǎn)始，在于楚簡(jiǎn)用毛筆書(shū)寫(xiě)創(chuàng)造了筆畫(huà)，用筆畫(huà)取代了線條，開(kāi)啟了中國(guó)文字和書(shū)法筆畫(huà)化的新時(shí)代。

我們說(shuō)中國(guó)書(shū)法自楚簡(jiǎn)始，還在于楚簡(jiǎn)的藝術(shù)性，她向人們展示出一個(gè)包羅萬(wàn)殊、美輪美奐的墨像世界：率意流暢的點(diǎn)線揮運(yùn)之美，生動(dòng)活潑的形體結(jié)構(gòu)之美，奇肆博大的生命氣韻之美。

我們說(shuō)中國(guó)書(shū)法自楚簡(jiǎn)始，還在于楚簡(jiǎn)開(kāi)啟了“隸變”的先河。楚簡(jiǎn)才是真正的“初有隸書(shū)”。

3、《誰(shuí)來(lái)對(duì)文化污染負(fù)責(zé)》

（見(jiàn)《青少年書(shū)法報(bào)》2009年11月17日第46期）

摘錄：

但我們必須謹(jǐn)慎。老子曰：“行于大道，為施是謂；大道甚夷，而民好徑�！蔽覀儾幌Ｍ�楚簡(jiǎn)書(shū)法的創(chuàng)作走邪路、走彎路。任何一個(gè)有識(shí)之士，對(duì)于新生事物的態(tài)度，都應(yīng)該是，既歡欣鼓舞又小心翼翼。搞得不好，楚簡(jiǎn)書(shū)法這株書(shū)壇奇葩就可能胡亂生長(zhǎng)。特別是文字這一塊，因?yàn)楹翢o(wú)節(jié)制地移植、嫁接、雜交，毫無(wú)根據(jù)地拼湊、借用、替代，楚簡(jiǎn)書(shū)法將不再是楚簡(jiǎn)書(shū)法，它就會(huì)變成非甲非金非篆非簡(jiǎn)的“四不像”。那么，作為精英藝術(shù)的楚簡(jiǎn)書(shū)法，其高雅的學(xué)術(shù)品味，荊楚文化的固有魅力，新型藝術(shù)品種的獨(dú)特屬性都將蕩然無(wú)存。因此，我們必須向前輩書(shū)人學(xué)習(xí)。由董作賓、羅振玉、王國(guó)維、郭沫若、容庚、蔣維崧等前代大師們開(kāi)創(chuàng)的甲骨文書(shū)法、金文書(shū)法，直到今天，仍然完好地保證了其書(shū)法品種的學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性和獨(dú)特性�！�…

綜上所述，“三百千”既然是識(shí)讀之本、摹寫(xiě)之范、儲(chǔ)字之庫(kù)，是不可以隨意拼湊、胡亂替代的。它必須使用本字或者原字。因此，我們不贊成在楚文字字源準(zhǔn)備不充分的情況下，勉強(qiáng)編寫(xiě)所謂的《楚簡(jiǎn)書(shū)法三字經(jīng)》、《楚簡(jiǎn)書(shū)法百家姓》和《楚簡(jiǎn)書(shū)法千字文》。在這種情況下，勉強(qiáng)編寫(xiě)《楚簡(jiǎn)書(shū)法千字文》，無(wú)疑是在干蠢事。因?yàn)楝F(xiàn)時(shí)古文字學(xué)界所能提供的楚文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決《千字文》的用字問(wèn)題。如果說(shuō)，編寫(xiě)者只是創(chuàng)作普通的楚簡(jiǎn)書(shū)法作品，不是以“標(biāo)準(zhǔn)文字”（如《簡(jiǎn)千文》）的面目出現(xiàn)，上述種種方法無(wú)論恰當(dāng)與否，原是無(wú)可厚非的。事實(shí)上，對(duì)于在楚簡(jiǎn)書(shū)法創(chuàng)作中遇到的暫缺字問(wèn)題，你用這種方法解決，他用那種方法解決，只要不是太過(guò)離譜，錯(cuò)訛太大，人們也都是樂(lè)觀其成的。限制太死，要求太高，既不利于書(shū)法的創(chuàng)作，也不利于書(shū)法的繁榮。

在事關(guān)無(wú)數(shù)讀者以之為識(shí)讀摹寫(xiě)的范本，因而有誤入歧途的危險(xiǎn)的時(shí)候，在關(guān)乎文化污染、維護(hù)文字和書(shū)法藝術(shù)的純潔性、神圣性的大是大非面前，如果我們礙于情面，聽(tīng)之任之，這是對(duì)傳統(tǒng)的褻瀆，對(duì)文化的冷漠，對(duì)讀者的輕慢，也是對(duì)出版者編寫(xiě)者的不尊重。筆者在評(píng)析《簡(jiǎn)千文》是非的同時(shí)，也就當(dāng)前楚簡(jiǎn)書(shū)法創(chuàng)作中出現(xiàn)的問(wèn)題提出了一些看法，筆者冒昧唐突的目的，是為了引起討論和重視。如能因?yàn)楣P者的這篇淺論，改進(jìn)或者推動(dòng)了當(dāng)前方欣未艾的楚簡(jiǎn)書(shū)法創(chuàng)作，則本人幸甚，書(shū)學(xué)幸甚，楚文化幸甚。

4、《從隸書(shū)的源頭發(fā)力》

（見(jiàn)《中國(guó)書(shū)法》2012年第2期）

5、《楚簡(jiǎn)宣言》

（見(jiàn)2007年《中國(guó)書(shū)畫(huà)產(chǎn)業(yè)報(bào)》）

6、《開(kāi)辟中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的新視野》

（見(jiàn)2008年《中國(guó)書(shū)畫(huà)產(chǎn)業(yè)報(bào)》）

七絕?題春蘭圖

二00八年四月

楚澤天生九畹蘭，

讀騷豈不識(shí)精神？

誠(chéng)非小可善寫(xiě)意，

的是靈均魂鑄成。

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七絕四首?和曾凡玉

二00九年三月

（一）

開(kāi)疆拓土起洪荒，

五霸中原有楚王。

不許靈均行美政，

偏教地火烤秦皇。

（二）

盛世欣逢祥瑞出，

三千楚客應(yīng)時(shí)蘇。

塵封洗盡光華在，

楮墨翻新作簡(jiǎn)書(shū)。

（三）

午夜孤燈眊眼花，

鳥(niǎo)蟲(chóng)蝌蚪滿墻爬。

竹書(shū)不厭百回讀，

五載寒窗不問(wèn)家。

（四）

筆自精靈墨自濃，

心思方與古賢通。

道經(jīng)屈賦三千紙，

翻作神龍舞太空。

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六五初度二首

二0一三年三月

（一）

六五老翁何所求，一篇楚字寫(xiě)春秋。

書(shū)能換骨書(shū)成誦，茶可清心茶作儔。

豪飲居然究態(tài)度，閑吟亦自足風(fēng)流。

此生洵是逍遙客，酒鬼詩(shī)魔醉一樓。

注：換骨，曾國(guó)藩言“讀書(shū)可以變換骨相”。

（二）

人在天涯心在途，十年夢(mèng)覺(jué)已新吾。

三餐唯嗜黃昏酒，一筆自矜古簡(jiǎn)書(shū)。

面壁玄機(jī)石成像，胎沙苦孕蚌生珠。

余齡未幾堪堪過(guò)，半付毛穎半付觚。

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浣溪沙?第三屆橫陣館論壇感懷

二0一一年四月

品罷茶香品墨香，舊宮曲水又流觴，操觚弄翰各勝場(chǎng)。

體自衰兮心自朗，推扶端賴(lài)大家?guī)�，�?huì)當(dāng)附翅九天翔。

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七絕?論書(shū)絕句

二0一三年元月十二日

隸從楚出發(fā)新論，

辣手文章勢(shì)絕倫。

自信楚書(shū)傳吾跡，

百年青史有斯人。

注：見(jiàn)拙著《中國(guó)書(shū)法自楚簡(jiǎn)始》。

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草原行贈(zèng)友人

二00九年九月

呼市有聶郎，邀我至北疆。

秋雨知人意，天蒼復(fù)野茫。

館博五千載，兒童說(shuō)洪荒。

車(chē)過(guò)青山北，風(fēng)吹始見(jiàn)羊。

少年躍馬過(guò)，老夫聊發(fā)狂。

蒙人好遠(yuǎn)客，數(shù)典認(rèn)同鄉(xiāng)。

烤肉知頰暖，開(kāi)樽覺(jué)奶香。

聲隨長(zhǎng)調(diào)起，心追馬琴揚(yáng)。

知否絲與竹，真音在蒙疆？

火樹(shù)銀花夜，樂(lè)泉噴“東方”。

嗟我不復(fù)壯，難共君鷹揚(yáng)。

來(lái)年草長(zhǎng)日，還來(lái)縱馬韁。

注： ① 內(nèi)蒙古博物館節(jié)假日聘請(qǐng)少先隊(duì)員任解說(shuō)員，為呼市之別樣風(fēng)景。

② 余之模樣、性格頗類(lèi)蒙人，皆以為同胞。

③ 呼市音樂(lè)噴泉十分壯觀，每晚必播《東方紅》樂(lè)曲。

劉藝（曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)協(xié)顧問(wèn)，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼的專(zhuān)家。）

吾友李金泰先生自幼愛(ài)好書(shū)法，各體皆能，功力不凡，尤擅楚簡(jiǎn)書(shū)，立志以弘揚(yáng)楚文化為己任，長(zhǎng)期研究楚簡(jiǎn)書(shū)法，有“楚簡(jiǎn)專(zhuān)家”之稱(chēng)。日前拜觀其新作《楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》，十分感動(dòng)，不但文字學(xué)上用功極深，而且從書(shū)法角度觀之，點(diǎn)畫(huà)結(jié)實(shí)，字形圓滿，盡顯楚簡(jiǎn)書(shū)法之美妙。此一長(zhǎng)篇巨帙既具學(xué)術(shù)性，又富藝術(shù)性，實(shí)為難得之杰作。余拜讀后歡喜贊嘆，得俚語(yǔ)四句以賀：

道德一卷閃靈光，

楚簡(jiǎn)書(shū)之更煒煌。

五載辛勤修正果，

書(shū)壇忍者美名揚(yáng)。

辛卯仲春實(shí)子劉藝於醒廬

陳應(yīng)松（中國(guó)當(dāng)代著名作家，湖北作協(xié)副主席、省文學(xué)院院長(zhǎng)）

金泰先生之書(shū)法，硯潔思深，穎悟通神，古勁樸厚，靈性飛張。一冊(cè)簡(jiǎn)書(shū)，似注浩蕩大水；腕墨直下，如奔萬(wàn)馬千軍。盡得先人飲馬黃河，逐鹿中原之豪氣，不鳴則已，一鳴驚人之雄風(fēng)。

——陳應(yīng)松《為李金泰《三余齋詩(shī)草》寫(xiě)的序》

曾凡玉（作家、編審）

李金泰“衰年變法”——這種變法是在他自己的楚簡(jiǎn)書(shū)法理論指導(dǎo)下的變法（楚文字是真正的“初有隸書(shū)”、楚簡(jiǎn)就是古隸），一種似隸非隸、絕對(duì)是楚簡(jiǎn)但比楚簡(jiǎn)更具美感更富變化更好認(rèn)更接近我們現(xiàn)代人審美情趣的新楚簡(jiǎn)書(shū)法誕生了。

?李金泰苦心孤詣焚膏繼晷甚至不惜推倒重來(lái)精心創(chuàng)制的新楚簡(jiǎn)書(shū)法，集中體現(xiàn)在他的代表作——新近創(chuàng)作的《楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》（即第八稿）中；其藝術(shù)特點(diǎn)十分鮮明，“沉厚雄強(qiáng)，古茂奇麗，樸散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，一派天機(jī)”。

李金泰的《楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》是當(dāng)今書(shū)壇的一朵藝術(shù)奇葩。百米長(zhǎng)卷，五千余字，向世人展示出了古楚文字的結(jié)構(gòu)之美和現(xiàn)代藝術(shù)的情韻之美。我們欣賞“道可道，非常道；名可名，非常名”這些似篆非篆、似隸非隸、似曾相識(shí)卻并不相識(shí)的字體，覺(jué)得字字造型奇特，處處變化多端，既有古樸典雅、靈動(dòng)俊逸之格，又有渾圓流暢、清麗活潑之風(fēng)。剛健處，無(wú)刀砍斧劈之痕；雄放處，無(wú)狂逸不羈之勢(shì)。棱角轉(zhuǎn)折，有婉曲圓轉(zhuǎn)之美；傾仄斜出，有堅(jiān)韌鋒利之妙。用筆流轉(zhuǎn)圓美，收放自如；筆法疏密相間，組合疏朗得體。落筆之處，似緩而不平，似曲而不折，似立而不直，似傾而不偃，似峻而不險(xiǎn)，似婉而不媚，似麗而不妖，似奇而不怪，似神而不鬼。真?zhèn)�是眾美兼?zhèn)�，妙不可言�?/p>

他能將字之形化為我之性，將字之神化為我之情；也能把我之性化為字之形，把我之情化為字之神。李金泰的楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)，就是力求將自己的藝術(shù)個(gè)性和內(nèi)在情感發(fā)揮到極致，并將其酣暢淋漓地注入到筆端，從而創(chuàng)造出形神兼?zhèn)涞慕^美的新楚簡(jiǎn)書(shū)法。

? ——曾凡玉 《沉厚雄強(qiáng)，古茂奇麗，樸散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，一派天機(jī)——李金泰和《楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》》

陳方既（我國(guó)著名學(xué)者、理論家、畫(huà)家、書(shū)法家）

帶著對(duì)楚文化的強(qiáng)烈熱愛(ài)，李金泰先生潛心于楚簡(jiǎn)書(shū)法理論的研究，并花費(fèi)大量心血致力于楚簡(jiǎn)書(shū)法作品的創(chuàng)作。他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)給我們帶來(lái)了新的啟示，他的楚簡(jiǎn)書(shū)法創(chuàng)作也取得了令人矚目的成就�！冻�簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》就是他學(xué)習(xí)、研究、思考、創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶。

——陳方既《楚簡(jiǎn)書(shū)法研究的有益探索》

黃錫全（博士、教授，著名古文字學(xué)家，考古學(xué)家。中國(guó)人民銀行參事，中國(guó)錢(qián)幣博物館館長(zhǎng)，中國(guó)錢(qián)幣學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員。）

我們細(xì)察李金泰先生所著《楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》五千余字及其每一頁(yè)附錄的關(guān)于楚文字暫缺字的注解，可以看出他在古文字的運(yùn)用上是嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真審慎負(fù)責(zé)的�！冻�簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)》五千余字，基本上做到了“無(wú)一字無(wú)出處”、“無(wú)一筆無(wú)來(lái)歷”，可見(jiàn)李金泰先生用功之深，治學(xué)之精。

?——黃錫全《傳承與弘揚(yáng)》

陳龍海（博士、華中師范大學(xué)教授）

金泰先生精研《說(shuō)文》，探字之源流演變；窮搜三代甲金，補(bǔ)闕如之不足。僅訂字形，耗時(shí)一年。然后置所得楚簡(jiǎn)于案頭，朝夕臨仿，簡(jiǎn)練以為揣摩。樂(lè)此不疲，往往廢寢忘饑，雞聲三唱，老眼昏花乃罷，如是者凡五年。閱書(shū)數(shù)百，廢紙何止三千！五載爬梳，五載揮毫，五載嘔心瀝血，終成巨制。

——陳龍�！吨居诘� 據(jù)于德 依于仁 游于藝》

嚴(yán)學(xué)章（書(shū)畫(huà)家、文藝評(píng)論家、中國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作院院長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)雜志社社長(zhǎng)、中華書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)常務(wù)副主席）

李金泰先生的楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)是在古文字研究指導(dǎo)下完成的鴻篇巨制，借鑒了考古學(xué)的成果和方法論。一百多米的楚簡(jiǎn)書(shū)法長(zhǎng)卷，這是獨(dú)一無(wú)二的，國(guó)內(nèi)首創(chuàng)的，學(xué)術(shù)意義非常巨大。再一個(gè)，這部楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)是在古文字研究指導(dǎo)下的探索性書(shū)法成果。李金泰先生創(chuàng)作的楚簡(jiǎn)書(shū)法作品是獨(dú)特的，是創(chuàng)新的，是李金泰式的，而不是別人的；也不是古人的，或原生態(tài)的，是在他自己的楚簡(jiǎn)書(shū)法理論指導(dǎo)下變法完成的，大家看到的，我們感受到的是一種隸書(shū)意味很濃的楚簡(jiǎn)。第三點(diǎn)，楚簡(jiǎn)書(shū)法作為一個(gè)新興的學(xué)科提出來(lái)還不長(zhǎng)，因此，寫(xiě)楚簡(jiǎn)的人還不太多，搞研究的就更不多了，李金泰先生的楚簡(jiǎn)書(shū)道德經(jīng)是有學(xué)術(shù)深度而又比較完備的長(zhǎng)篇巨制，這是中國(guó)書(shū)法界具有里程碑意義的大事，對(duì)楚簡(jiǎn)書(shū)法的創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義。

——嚴(yán)學(xué)章《橫陣論壇紀(jì)要》

張鄂生（書(shū)法家、篆刻家、中央電視臺(tái)書(shū)畫(huà)院“墨彩杯”組委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）

他自幼愛(ài)好書(shū)法，幾十年筆耕不輟，各體兼擅，功力深厚。風(fēng)格蒼勁古拙，沉厚雄強(qiáng)。正如他的文友所言“學(xué)海遨游，立志研究楚簡(jiǎn)；書(shū)壇漫步，潛心臨寫(xiě)云霓”，砥而操觚，不浮不躁，孜孜求索，不棄不離。深厚的楚文化藝術(shù)底蘊(yùn)和夙興夜寐、矢志不移的毅力成就了他。李金泰不僅是楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)的開(kāi)拓者、先行者之一，更是楚簡(jiǎn)書(shū)法藝術(shù)理論的探索者。

——張鄂生《楚人楚文楚才》

林間（記者、編輯）

李先生一幅楚簡(jiǎn)書(shū)法令諸家瞠目：眾不知其何所據(jù)也。其字似篆而非篆，似隸而非隸，似曾相識(shí)卻又非的識(shí)。那遒勁恣肆、酣暢淋漓的筆畫(huà)線條在六尺大宣上翻轉(zhuǎn)騰挪，將篆書(shū)的曲、隸書(shū)的折、碑書(shū)的方、草書(shū)的圓、行書(shū)的活注入其間，沉雄厚重，古茂奇麗，蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)，一派天機(jī)。自此，人始知有楚簡(jiǎn)書(shū)法，先生也始被人呼為“楚簡(jiǎn)書(shū)家”。

——林間《超無(wú)為以至清 與泰初而為鄰——李金泰楚簡(jiǎn)書(shū)法簡(jiǎn)評(píng)》