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  • 袁繼剛

    袁繼剛

            袁繼剛,山東鄒平人。年十六,補(bǔ)弟子員。歿于嘉慶十九年(1814)閏二月十五日,嘉慶二十年十月十六日歸葬長(zhǎng)山三莊里之原。 袁繼剛(1770—1814),號(hào)耐庵,山東鄒平人。年十六,補(bǔ)弟子員。嘉慶七年(1802),援例選拔刑部云南司員外郎。十七年(1812)秩滿,特授河南懷慶府知府。生于乾隆三十五年(1770)五月二十九日,歿于嘉慶十九年(1814)閏二月十五日,年四十有五,誥授朝議大夫。嘉慶二十年十月十六日歸葬長(zhǎng)山三莊里之原。


    人物信息

            姓名:袁繼剛

            性別:男

            出生年月:1770年

            國(guó)籍:中國(guó)

            朝代:清朝

    袁繼剛

            籍貫:山東鄒平

            民族:漢族

            身份:政治人物

    人物簡(jiǎn)介

            袁繼剛(1770—1814),號(hào)耐庵,山東鄒平人。年十六,補(bǔ)弟子員。嘉慶七年(1802),援例選拔刑部云南司員外郎。十七年(1812)秩滿,特授河南懷慶府知府。生于乾隆三十五年(1770)五月二十九日,歿于嘉慶十九年(1814)閏二月十五日,年四十有五,誥授朝議大夫。嘉慶二十年十月十六日歸葬長(zhǎng)山三莊里之原。  

    相關(guān)詩(shī)詞選摘

    清明前二日,飲袁耐庵太守署齋,即席有贈(zèng)

            雪中曾賦送行詩(shī),又見花開去歲枝。

            酒國(guó)依然居天戶,鄉(xiāng)情頗復(fù)似當(dāng)時(shí)。

            醫(yī)民治譜求仙藥,頌德春郊及牧兒。

            芳餌況容垂部下,溪風(fēng)漾我一竿絲。

    挽袁耐庵

            城上鬼車聲可惱,春云慘澹春曦少。

            雙旌五馬赴黃泉,在世光陰何草草!

            郡人誰(shuí)不淚淋浪?德惠始新公則亡。

            唯我哭聲不敢大,知公有母在高堂。

    袁姓來(lái)源

      1、袁氏姓源主要出自姚姓,即為古帝王虞舜之后。相傳上古五帝之一的舜是顓頊的后代,因生在姚墟(今山東菏澤東北)而得姚姓。他又曾住在媯汭河(今山東永濟(jì)南),所以后代又有媯姓。以媯為姓的后裔中有被周武王滅商后封為陳侯(建都于宛丘——今河南淮陽(yáng))的陳胡滿,陳胡公媯滿的11世孫有個(gè)叫諸的,字伯爰,其孫濤涂,以祖父的字命氏,稱爰氏,春秋時(shí)世襲陳國(guó)上卿。由于當(dāng)時(shí)"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同,所以后來(lái)的子孫就分別以這6個(gè)字為姓。正如《袁樞年譜》所云"一姓有六字五族之異"。據(jù)《通志.氏族略.以字為氏》所載,"袁"亦作"轅"、"爰"。陳胡公之裔。十八世孫莊伯生諸,字伯爰。伯爰之孫濤涂,以王父字為氏,稱"爰濤涂"。亦作袁濤涂。世代為陳上卿。其后有"袁"氏。史稱袁氏正宗,衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國(guó)北方,從魏晉南北朝汝南袁氏已經(jīng)南遷,出自陳郡、汝南兩望族后裔早已散居江南許多地方,隋唐以前,袁姓的許多顯赫名人已出現(xiàn)在江南地區(qū)。明、清之際,袁姓已遍及全國(guó)。

      2、出自軒轅黃帝,軒轅以土德得天下。軒轅氏,又稱玄袁氏,為少典氏之子,因其族善制作大車轅,駕車周流天下,故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘,軒轅氏起兵革炎帝,以車帳相結(jié)為營(yíng),因是軒轅氏發(fā)明,世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟(鄭州或開封),所居之地,有以轅為名之邑,后稱為袁邑。上古時(shí)"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同,軒轅氏革炎成功,代炎帝而當(dāng)天子,號(hào)黃帝。其后裔以邑為氏,世代相傳姓袁。后衍遷河北,這就是河北袁氏。

      3、出自少數(shù)民族。據(jù)《魏書·高車傳》云:"高車,蓋古赤狄之種,初號(hào)為狄歷,北方以為敕勒,諸夏以為高車丁零,其語(yǔ)略與匈奴同而有小異,其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護(hù)骨氏、異奇斤氏……無(wú)都統(tǒng)大帥,當(dāng)種各有君長(zhǎng),為性粗猛,黨類同心,至于寇難,翕然相依,斗無(wú)行陣,頭別沖突,乍出乍入,不能堅(jiān)戰(zhàn),其俗蹲踞褻黷,無(wú)所忌避,婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無(wú)俗,不作酒,迎婦之日,男女相將,持馬酪熟肉節(jié)解,主人延賓,亦無(wú)行位,穹廬前叢坐,飲宴終日,復(fù)留其宿,明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優(yōu)憐之,其畜產(chǎn)自有記識(shí),雖闌縱在野,終無(wú)妄取。俗不清潔,喜致雷震。其死亡葬送,掘地作坎,坐尸其中,張臂引弓,佩刀挾槊,無(wú)異于生,而露坎不掩,其遷徙隨水草,衣皮食肉,牛羊畜產(chǎn),盡與蠕蠕同,唯車輪高大,幅數(shù)至多。"高車之種有六:狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護(hù)骨氏、異奇斤氏。又有十二姓:一曰泣伏利氏,二曰吐盧氏,三曰乙旃氏,四曰大連氏,五曰窟賀氏,六曰達(dá)薄氏,七曰阿侖氏,八曰莫允氏,九曰俟分氏,十曰副伏羅氏,十一曰乞袁氏,十二曰右叔沛氏。"(見《北史·高車傳》。)六種之袁紇氏,袁韋形近,韋回同音,實(shí)乃回紇部族。《唐書·回紇傳》云:"回紇,其先匈奴之裔,在后魏時(shí)號(hào)鐵勒部落,依托高車,臣屬突厥,近謂為特勒,自突厥有國(guó),東西征討,皆資其用,以制北荒。"此回紇,即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯(lián)盟,其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國(guó)的先民。唐謂之"都播"或"都波",《蒙古秘史》寫作"禿馬敦"、"禿巴思",《元史》寫作"吐麻"、"禿馬"。第十一姓乞袁氏,實(shí)即成吉思汗之始祖"乞顏氏",或稱"乞引氏"。袁、顏、引,大致同音,是史官按自己的方言所注音。乞袁氏與"元朝"中的"元"是一定根據(jù)的,其后裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族,隨后人以袁為姓。

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