曾國藩，中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。

1811年（嘉慶十六年），曾國藩出生于湖南 長沙府 湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峰縣 荷葉鎮(zhèn)大坪村）的一個普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為 長子。祖輩以務(wù)農(nóng)為主，生活較為寬裕。祖父 曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富；父親 曾麟書身為塾師 秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。

曾國藩五歲啟蒙，六歲入家塾“利見齋”。1826年（道光六年）春，應(yīng) 長沙府 童子試，名列第七名。道光十年（1830年），前往 衡陽唐氏宗祠讀書，一年后轉(zhuǎn)入湘鄉(xiāng)漣濱書院

1832年（道光十二年），曾國藩考取了 秀才，并與歐陽滄溟之女成婚。連考兩次會試不中，隨后又努力復習一年。

1834年（道光十四年），曾國藩進入長沙著名的 岳麓書院演習，同年參加湖南 鄉(xiāng)試，中試第三十六名 舉人，并動身入 北京準備來年的 會試。

1835年（道光十五年），曾國藩會試未中，寓居北京長沙會館讀書。次年恩科會試再次落第，于是返回長沙，于同鄉(xiāng)劉蓉、 郭嵩燾等居于湘鄉(xiāng)會館。

在1838年（道光十八年），曾國藩再次參加會試，終于中試， 殿試位列三甲第四十二名，賜同進士出身，自此，他一步一步地踏上仕途之路，并成為軍機大臣 穆彰阿的得意門生。 朝考列一等第三名， 道光帝親拔為第二，選為 翰林院 庶吉士。

1840年（道光二十年）， 散館考試，名列二等十九名，授翰林院 檢討。

1843年（道光二十三年）4月，升任翰林院侍講。七月，欽命為鄉(xiāng)試（四川）正考官。8月，補授翰林院侍講。12月，充文淵閣校理。

1845年（道光二十五年），升 侍講學士。不久，同榜進士 李文安之子 李鴻章入京會試，投其門下受業(yè)，住他 北京家至少一年。

1847年（道光二十七年），升任 內(nèi)閣學士加 禮部侍郎銜。

1849年（道光二十九年），授 禮部右 侍郎。不久署 兵部右侍郎。

在京十多年間，曾國藩就是這樣堅韌不拔地沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級。

1851年（咸豐元年）1月， 洪秀全在廣西桂平金田村組織起事。5月，曾國藩在劉蓉、羅澤南等人的推動下，上《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》批評咸豐皇帝。咸豐帝沒有讀完，就憤怒地將奏折摔到了地上，立刻召見了軍機大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦為他求情，他很可能陷于不測之罪。曾國藩了解這一情況后，心里非常緊張，立刻對此次諫爭之舉上奏自責，從此再不敢對皇帝本人和朝廷的根本決策說長道短。

1852年（咸豐二年），曾國藩因母喪在家。這時 太平天國運動已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗軍、綠營官兵來對付 太平軍，可是這支腐朽的武裝已不堪一戰(zhàn)。因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵 團練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制太平軍勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的 湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機會。

1853年（咸豐三年），借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復雜的人際關(guān)系，建立了一支地方 團練，稱為湘勇。8月，曾國藩獲準在 衡州練兵，“凡槍炮刀錨之模式，帆檣槳櫓之位置，無不躬自演試，殫竭思力” ，并派人赴 廣東購買 西洋 火炮，籌建 水師。

在團練湘勇期間，他嚴肅軍紀，開辟新的軍隊，他先后將5000人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營，先后將團練地點由長沙遷至湘潭，避免與長沙的綠營發(fā)生直接矛盾。

1854年（咸豐四年）2月，湘軍傾巢出動，曾國藩發(fā)表了《 討粵匪檄》。在這篇檄文里， 他聲稱 太平天國運動是“ 荼毒生靈”，“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點，故動員了當時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當中，為日后的勝利打下了堅實的基礎(chǔ)。

曾國藩命褚汝航為水師總統(tǒng)、 塔齊布為陸軍先鋒，統(tǒng)率17000人，揮師北上。5月，在 靖港水戰(zhàn)中被太平軍石祥貞部擊敗，投水 自盡，被部下所救。七月二十五日，重整水陸各軍后，出師攻陷岳州。10月14日取武昌。咸豐帝大喜過望，令曾國藩署理 湖北 巡撫。然而，大學士 祁雋藻進言，稱“曾國藩以 侍郎在籍，猶匹夫耳，匹夫居閭里，一呼，蹶起從之者萬余人，恐非國家福也。”咸豐帝收回成命，僅賞曾國藩 兵部侍郎 頭銜。12月2日，曾國藩攻陷 田家鎮(zhèn)。

1855年（咸豐五年）2月12日夜， 石達開總攻湘軍水營，燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國藩座船被俘，“文卷冊牘俱失”。曾國藩憤怒至極，打算策馬赴敵以死， 羅澤南、劉蓉力勸乃止。

1856年（咸豐六年），曾國藩坐困 南昌。9月2日，洪秀全與楊秀清內(nèi)訌，史稱 天京事變， 南昌解圍。10月，曾國藩在長募勇組建吉字營入援江西。

1857年（咸豐七年）2月20日，其父去世，曾國藩偕弟曾國華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請求在家終制，獲咸豐帝準許。在當年建“思云館”。

1858年（咸豐八年）5月19日， 李續(xù)賓、 楊岳斌率水陸兩軍攻陷 九江。7月13日，曾國藩接咸豐諭出辦浙江軍務(wù)，于8月15日抵達南昌，與 胡林翼會商進兵、籌餉之策。11月15日，李續(xù)賓、曾國華在三河之役戰(zhàn)死。12月，曾國藩作《愛民歌》以訓湘軍。

1859年（咸豐九年）11月，曾國藩擬四路進兵之策，攻取安慶。

1861年（咸豐十一年）9月5日，湘軍攻陷安慶。9月25日，曾國藩移住安慶。12月20日，曾國藩奉旨督辦四�。ㄌK、皖、浙、贛）軍務(wù)，其巡撫、提鎮(zhèn)以下悉歸節(jié)制。同月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。年底，定三路軍進軍之策：“以圍攻金陵屬之國荃，而以浙事屬左宗棠，蘇事屬李鴻章，于是東南肅清之局定矣。“

1862年（同治元年）1月31日，曾國藩奉旨任兩江總督協(xié)辦大學士，曾國荃補授浙江按察使。二月十四日，左宗棠率軍由江西入浙江。四月，李鴻章率軍抵上海。五月，曾國荃率軍進駐雨花臺，會同彭玉麟的水師圍攻天京。六月，洪秀全命令各地太平軍回援天京，太平軍集結(jié)二十萬人兵力，十月起大戰(zhàn)湘軍四十多天，未能取勝。

1864年（同治三年）7月，湘軍破太平天國的天京（南京），對無辜平民展開 屠殺與搶掠，當時的南京城被燒毀，平民死傷無數(shù)，南京人稱曾國藩、曾國荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶”。7月，朝廷加曾國藩 太子太保、一等 侯爵。 曾國荃賞 太子少保、一等伯爵，此起曾與平定 太平天國戰(zhàn)功居次之 湖廣總督 官文雙方形成集團政爭白熱化。八月，奏準裁撤湘軍25000人。

1865年（同治四年）1月，選漢唐以來各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊經(jīng)兩書院。收養(yǎng)八百孤寒子弟，并從自己養(yǎng)廉銀中捐款課獎。5月26日，曾國藩率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書》完稿，共320卷，交金陵書局出版。六月十八日，北上剿捻之策：重鎮(zhèn)設(shè)防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊追蹤。9月，經(jīng)楊州、清江浦抵徐州。一路調(diào)兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月，將 金陵制造局上遷海虹口，和李鴻章原設(shè)的炮局及購自美國人的鐵廠合并，再加 容閎購回的百多部機器建成 江南制造總局。12月，核定長江水師永遠章程及營制營規(guī)。

1866年（同治五年），曾國藩奉旨進駐周家口，以欽差大臣的重權(quán)身份，督師剿捻。

曾國藩根據(jù)捻軍行蹤不定、流動作戰(zhàn)的特點，采用了“重點防務(wù)、堅壁清野和畫河圈圍”的對策，但最終全部失敗。后來，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防線”，希望借此天塹消滅捻軍。

1867年（同治六年）3月，在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時擬設(shè)譯書館。5月，會同李鴻章將江南制造總局由虹口遷高昌廟，征地擴遷，規(guī)制大增。六月，補授體仁閣大學士。

1868年（同治七年）4月，奉上諭改授為武英殿大學士。5月31日，至上海視察江南制造成總局。8月，奉命調(diào)任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船試航，取名“恬吉”。12月，曾國藩抵達北京，拜見慈禧太后與同治皇帝。

1868年（同治七年），曾國藩改任 直隸總督。

1870年（同治九年）6月21日，天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領(lǐng)事豐大業(yè)認為官方?jīng)]有認真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發(fā)生爭執(zhí)開槍射擊，當場擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名 神父、另外2名法國領(lǐng)事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領(lǐng)事館、 望海樓天主堂以及當?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的4座基督教堂。事件發(fā)生后，英、美、法等國聯(lián)合提出抗議，并出動軍艦逞威。

正在 直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。曾國藩十分驚恐，甚至出發(fā)前立下遺囑，他深知當時中國遠非西方列強對手，因此主張對外讓步。

曾國藩到天津后，考量當時局勢，沒有與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的8人，充軍流放25人，并將天津知府 張光藻、知縣 劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由 崇厚派使團至法國道歉。這個交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽大受影響，被稱為“賣國賊”（京師湖廣會館將曾國藩匾落拔除燒毀就是因為此事）。

朝廷命其處理“ 天津教案”。曾國藩發(fā)布《諭天津士民》的告示，對 天津人民多方指責，誡其勿再起事端，隨后釋放犯法教民和涉案拐犯，引起天津紳民的不滿。處理“天津教案”，不少人罵他是賣國賊，全國輿論大嘩，“自京師及各省皆斥為謬論，堅不肯信”。

1870年（同治九年）， 兩江總督 馬新貽被平民 張汶祥刺殺于后，朝廷命曾國藩再任兩江總督，前往 南京審理該案。

1871年（同治十年）8月19日，挈李鴻章聯(lián)銜會奏《擬選子第出洋學藝折》。九月，視察水陸各營防務(wù)、訓練情況。十一月抵達上海。

1872年（同治十一年）2月27日，曾國藩領(lǐng)銜上奏，促請對“派遺留學生一事”盡快落實。并提出在美國設(shè)立“中國留學生事務(wù)所”，推薦 陳蘭彬、 容閎為正副委員常駐 美國管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄業(yè)局，薦舉 劉翰清“總理滬局選送事宜”。3月1日，時發(fā)腳麻之癥，舌蹇不能語。

3月20日，曾國藩午后在南京西花圃散步，突發(fā)腳麻， 曾紀澤扶掖回書房，端坐三刻逝世。朝廷聞訊，輟朝三日。追贈太傅，謚文正，祀京師昭忠、賢良祠。6月25日，靈柩運抵長沙。7月19日，葬于長沙南門外之金盆嶺.

1873年（同治十二年）12月13日，改葬于善化縣（今 望城區(qū)）湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽氏合葬。

曾國藩作為近代著名的政治家，對“康乾盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：“國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。”對于“士大夫習于憂容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風”，“痛恨次骨”。他認為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論”�；�于此，曾國藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時需用德器兼?zhèn)渲�人，要倡廉正之風，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴懲。至于關(guān)系國運民生的財政經(jīng)濟，曾國藩認為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實地，潔已奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國藩將農(nóng)業(yè)提到國家經(jīng)濟中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認為，“民生以穡事為先，國計以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要務(wù)”。受兩次 鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學習其先進的科學技術(shù)，如他說過購買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，可以剿發(fā)捻，可以勤遠略。

曾國藩提倡忠君衛(wèi)道、以儒家學說治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊管理以及協(xié)調(diào)軍內(nèi)外關(guān)系等方面。曾國藩的軍事思想內(nèi)涵極豐，集顯過人之處。他認為，兵不在多而在于精，“兵少而國強”，“兵愈多，則力愈弱；餉愈多，則國愈貧”。主張軍政分理，扣負其責。他購買洋槍、洋炮、洋船，推進中國軍隊武器的近代。

曾國藩治軍把選將作為第一要務(wù)，他說，“行軍之道，擇將為先�！彼�的選將標準是德才兼?zhèn)�，智勇雙全，而把德放在首位，并把德的內(nèi)涵概括為“忠義血性”。他提出，“帶勇之人，該求我黨血性男子，有忠義之氣而兼嫻韜鈐之秘者，與之共謀。”又說“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃�！痹鴩�藩認為，“忠義血性”的將領(lǐng)主要應(yīng)從既受封建禮教熏陶又少官場惡習的儒生士子中去選擇。羅爾綱在《湘軍兵制》中統(tǒng)計，凡姓名、籍貫、出身、職務(wù)可查的湘軍將領(lǐng)179人中，儒生出身的104人，占58%。以如此眾多的儒生為將，這在歷代軍事史上都是罕見的。

將清朝的世兵制改革為募兵制，也是曾國藩建立湘軍的首要一著。他說，“數(shù)年來痛恨軍營習氣，武弁自守備以上無一人不喪盡天良。故決計不用營兵，不用鎮(zhèn)將�！币虼�，他組建湘軍時，主張不在市民而在鄉(xiāng)農(nóng)中招募兵員。其用意就是鄉(xiāng)農(nóng)中招募的兵員樸實壯健，有利于灌輸封建的忠義倫理思想和便于適應(yīng)艱苦殘酷的戰(zhàn)爭環(huán)境。曾國藩還規(guī)定，“招募兵勇，須取具保結(jié)，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊。各結(jié)附冊，以便清查�！狈矡o保者，概不招募。曾國藩的這一做法，完全是承襲了明末抗倭名將戚繼光的募兵思想。曾國藩對綠營的編制方面也進行了改弦更張。湘軍的編制以營為基本作戰(zhàn)單位，營以下設(shè)哨，哨以下陸師為隊，水師為船，馬隊為棚。湘軍之始，營以上不再設(shè)官，各營全轄于曾國藩一人。其后營數(shù)增多，才有統(tǒng)領(lǐng)和分統(tǒng)的稱謂。曾國藩要求以將必親選、兵必自找、層層節(jié)制的原則組建軍隊，自統(tǒng)領(lǐng)至兵勇都是逐級進行募選，改變了綠營中“兵與兵不相知，兵與將不相習”的弊病，但也明顯暴露了建立私家軍隊的用心，并從此就開創(chuàng)了近代中國“兵為將有”的先例，軍閥擁兵割據(jù)的局面也就初顯端倪了。

曾國藩在治軍方略上苦費心機，主張用儒家學說治軍，即用封建倫理綱常去教育官兵，以仁禮忠信作為治軍之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此來維系軍心，培植出一支完全絕對服從于自己的私家軍隊。所以他認為，“用兵者必先自治，而后制敵�！�

曾國藩的軍事思想好影響了幾代人，且不說其同時代的湘、淮將領(lǐng)以曾國藩為楷模，就是其后的黃興、蔡鍔等資產(chǎn)階級軍事家對曾國藩治軍方略也推崇備至，張之洞、袁世凱等在甲午戰(zhàn)后采用西法編練新軍時，還采納了曾國藩治軍的許多做法。民國軍事家蔣方震在他的《國防論》中贊賞曾國藩是近代史上“一個軍事天才家”，還說凡領(lǐng)軍者都應(yīng)該效法曾國藩。蔣介石則明確表示要師承曾國藩，要求國民黨軍隊中的將領(lǐng)必須“認清歷史，效法曾胡”。曾國藩治軍最重視精神教育，毛澤東一生很注意這點，曾國藩的“愛民為治兵第一要義”，毛澤東建立紅軍之初便制定了《三大紀律，八項注意》。

曾國藩繼承 桐城派 方苞、 姚鼐而自立風格，創(chuàng)立晚清古文的“ 湘鄉(xiāng)派”，乃 湖湘文化的重要代表。他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振 桐城派枯淡之弊，為后世所贊。曾氏宗法桐城，但有所變革、發(fā)展，又選編了一部《 經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱為 湘鄉(xiāng)派。清末及民初 嚴復、 林紓，以至 譚嗣同、 梁啟超等均受他文風影響。所著有《求闕齋文集》、《 詩集》、《 讀書錄》、《 日記》、《 奏議》、《 家書》、《 家訓》及《 經(jīng)史百家雜鈔》、《 十八家詩鈔》等。不下百數(shù)十卷，名曰《 曾文正公全集》，傳于世。另著有《 為學之道》、《 五箴》等著作。

曾國藩一生奉行 程朱理學，但對于程朱之學并未盲目崇拜，事實上，他對于宋明 儒學其他支派的思想亦多所汲取。 宋明理學實際上分為 氣學、 理學和 心學三個學術(shù)派別。

曾國藩在政治實踐和軍事斗爭中也漸漸地看到了程朱理學“指示之語，或失于隘”、或“病于瑣”、或“偏于靜”的局限。在這種情形下，曾國藩對心學表現(xiàn)出了寬容的學術(shù)姿態(tài)。對于程朱理學與 陸王心學之學術(shù)爭辯，他認為對于兩家之爭應(yīng)取其同，避其異，揚其長，兼收并蓄，揚長避短，推進儒學的發(fā)展。

曾國藩還以 氣學在生成論方面的資源來彌補理學之局限，謂“ 張子之《 正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔”。依著氣學的思路，曾國藩認為，天地萬物均因稟氣而生， 氣是構(gòu)成天地萬物的最終基元。在稟氣而生這個意義上，天地萬物是“同體”的。

不過，曾國藩同時認為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣“均耳”，但人與物、 圣人與常人實所稟有之氣并不相同。就人與物相對而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏；故人有知性，而物僅得物性。就 人類而言，圣人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。

曾國藩對交友之道頗有見地，他認為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”�！胺彩虏豢烧既税朦c便宜。不可輕取人財”。要集思廣益，兼聽而不失聰�！疤幨婪矫妫�曾國藩認為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”�！熬庸僖阅蜔�為第一要義”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”。“功不必自己出，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。

曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。

曾國藩認為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對父母、對長輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國藩家書里，一般都以為他給孩子寫的信最多，事實上他寫給弟弟的信才是最多的，可見他對兄弟之間關(guān)系的重視。曾國藩有段著名的評論，說家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因為大多是紈绔子弟；商賈之家，也就是民營企業(yè)家的家庭，一般可傳三代；耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書為根本的家庭，一般可興旺 五、六代；而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。

曾國藩在“和以治家”的宗旨下還特別強調(diào)“勤以持家”。這個勤以持家在曾國藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長的要勤以言傳身教。曾國潘說的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。比如大兒子曾紀澤喜歡西方社會學，曾紀鴻喜歡數(shù)學和物理學，曾國藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學一點。這樣的父親，才不愧是一個真正“勤以持家”的父親。在曾國藩的影響下，曾紀澤總是會親自教孩子們學英語、數(shù)學、音樂，還教他們練書法、寫詩文、講解經(jīng)史典章，不論再忙，每日總要抽出時間來陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾國藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學家、教育家和社會活動家。

曾國藩在書法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。 曾國藩對于書法理論的闡述見其《日記》、《家書》及一此文章中。他首先對當時阮元拋出的南北書派論有獨到的認識，他既贊成又提出批評，主張南北兼而有之。他對書法的本源，提出乾坤大源之說。從乾道——陽剛美——著力——雄奇——大氣，從坤道——陰柔美——不著力——淡遠——韻勝，形成了他一個系統(tǒng)的書法理論觀。曾國藩一生勤勉于書法創(chuàng)作，走過了一條由泛而專，由繼承古典到創(chuàng)新時尚的曲折探索道路。他留下了近130萬字的《日記》是中國古代罕見的一部巨型書法作品。他的 楷書勁健剛拔，豎起了一面承唐繼宋明而剛?cè)嵯酀�的正書旗幟。他的行書勁健遒俊而華美。他的 小楷與小行書是整個清代的典范。他應(yīng)是與同代包世臣、 何紹基齊名的大書家。

人格修煉對他事業(yè)有幫助。

首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。

第二個是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴肅有威儀。

第三個就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。

第四個字是謹，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。

第五個字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨”，舉頭三尺有神明。

他每天記日記，對每天言行進行檢查、反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當時的圣賢。許多人都認為人格修煉是空虛的東西，認為修身是虛無縹緲的東西，甚至還是迂腐的，但曾國藩一生的事業(yè)，修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。

曾國藩認為：“養(yǎng)生之法約有 五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步。”養(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字 最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。

早年修身十三條

一、主敬（整齊嚴肅，無時不懼。無事時，心在腔子里；應(yīng)事時，專一不雜。）

二、靜坐（每日不拘何時，靜坐片刻，來復仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。）

三、早起（黎明即起，醒后勿沾戀。）

四、讀書不二（一書未點完，斷不看他書。東翻西閱，都是徇外為人 。）

五、讀史（每日圈點十頁，雖有事不間斷。）

六、謹言（刻刻留心）

七、養(yǎng)氣（氣藏丹田，無不可對人言之事。）

八、保身（節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。）

九、寫日記（須端楷，凡日間身過、心過、口過，皆一一記出，終身不間斷。））

十、日知所亡（每日記茶余偶談一則，分德行門、學問門、經(jīng)濟門、藝術(shù)門。）

十一、月無忘所能（每月作詩文數(shù)首，以驗積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否。）

十二、作字（早飯后作字。凡筆墨應(yīng)酬，當作自己功課。）

十三、夜不出門（曠功疲神，切戒切戒。）

《清史稿》：國藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對客，注視移時不語，見者竦然，退則記其優(yōu)劣，無或爽者。天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿於一師。其論學兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經(jīng)緯萬端，一貫之以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補鹽課、海運、錢法、河堤為六卷；又慨古禮殘闕無軍禮，軍禮要自有專篇，如戚敬元所紀者。論者謂國藩所訂營制、營規(guī)，其於軍禮庶幾近之。晚年頗以清靜化民，俸入悉以養(yǎng)士。老儒宿學，群歸依之。尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數(shù)。一見輒品目其材，悉當。時舉先世耕讀之訓，教誡其家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴憚之，而樂為之用。居江南久，功德最盛。

國藩事功本於學問，善以禮運。公誠之心，尤足格眾。其治軍行政，務(wù)求蹈實。凡規(guī)畫天下事，久無驗，世皆稱之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無以過，何其盛歟！國藩又嘗取古今圣哲三十三人，畫像贊記，以為師資，其平生志學大端，具見於此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內(nèi)。以人事君，皆能不負所知。嗚呼！中興以來，一人而已。

胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識拔多賢將。

李瀚章：其深識遠略，公而忘私，尤有古人所不能及者。

石達開 ：雖不以善戰(zhàn)名，而能識拔賢將，規(guī)劃精嚴，無間可尋，大帥如此，實起事以來所未見也。

薛福成：自昔多事之秋，無不以賢才之眾寡，判功效之廣狹。曾國藩知人之鑒，超佚古今，或邂逅于風塵之中，一見以為偉器；或物色于形跡之表，確然許為異材。平日持議，常謂天下至大，事變至殷，絕非一手一足之所能維持。故其振拔幽滯，宏獎人杰，尤屬不遺余力。嘗聞曾國藩目送江忠源曰：“此人必名立天下，然當以節(jié)烈稱�！焙竽藢Ｊ璞Ｋ]，以應(yīng)求賢之詔。胡林翼以臬司統(tǒng)兵，隸曾國藩部下，即奏稱其才勝己十倍。二人皆不次擢用，卓著忠勤。曾國藩經(jīng)營軍事，亦賴其助。其在籍辦團之始，若塔齊布、羅澤南、李續(xù)賓、李續(xù)宜、王鑫、楊岳斌、彭玉麟，或聘自諸生，或拔自隴畝，或招自營伍，均以至誠相與，俾獲各盡所長。

左宗棠 ：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平生。

李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門生長； 威名震九萬里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。

朱孔彰：中興景運，群公輩出，十年之間，削平大難，非天生圣相而振興之，烏能若是邪？然履危瀕死屢矣，有百折不饒之志，宏濟艱難，雖曰成功者天，抑亦人謀也。趙衰之言曰：“說禮樂，熟詩書，為元帥�！睂O叔豹之言曰：“太上立德，次立功，次立言，謂為三不朽。”公獨兼之。至天津之役，攘垢忍尤，以安邦國，老成至計，謀出萬全，可謂至忠矣。

梁啟超 ：①豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟中國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時諸賢杰中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國必由其手獲救。②吾謂曾文正集，不可不日三復也。

楊昌濟：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨�人也�?

王闿運：用將則勝，自將則敗。

容閎：故其身雖逝，而名聞千古。其才大而謙，氣宏而凝，而為清代第一流人物，亦稱舊教之特產(chǎn)人物。

章太炎：曾國藩者，譽之則為圣賢、讞之則為元兇。

蔡鍔：①曾、胡兩公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個世紀。②帶兵如帶子弟一語，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。

蔡東藩：若曾、胡二公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，賴有此耳。

毛澤東：①予于近人，獨服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿乎？②曾國藩是地主階級最厲害的人物。

蔣介石 ：①曾公乃國人精神之典范。②辛亥以前，曾閱曾文正全集一書，……民國二年失敗以后，再將曾氏之書與胡左諸集，悉心討究。

陳公篤：國藩素拘謹，其才不如胡左，而功倍之，獨知人善用，是其特長。

胡哲敷：五百年來，能把學問在事業(yè)上表現(xiàn)出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。

蕭一山：國藩以嚴謹勝，宗棠以豪邁勝。

徐中約：曾國藩的政治家風度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀中國最受人敬仰、最偉大的學者型官員。

曾國藩 出生時， 祖父曾經(jīng)夢到有一只巨蟒纏在他家的柱子上，所以認為曾國藩是巨蟒轉(zhuǎn)世，曾國藩出生后家中的一棵死梧桐樹竟然重新煥發(fā)出了生命，讓其祖父更加相信巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語。而湊巧的是曾國藩患有類似“ 牛皮癬”一類的皮膚病，（有一說“火蟒蘚”），渾身上下都是像蛇的鱗片一樣的癬，所以曾國藩也相信了巨蟒轉(zhuǎn)世這一夢語。曾國藩還有一個奇怪的愛好——愛吃雞，卻又最怕雞毛。當時緊急公文，在信封口處往往要粘上雞毛，俗稱 雞毛信、 雞毛令箭。每當曾國藩看到這種信，總是毛骨悚然，如見蛇蝎，必須要別人幫他取掉雞毛，他才敢拆讀。古時候曾有這樣的說法：“焚燒雞毛，毒蛇聞氣就死了，龍蛇之類，也畏懼這種氣味�！痹鴩�藩對雞毛害怕到這種程度，難免也被人理解為蟒蛇轉(zhuǎn)世。 在 岳麓書院學習時因為怕別人看到身上的鱗片，所以夏天燥熱時還穿戴整齊地讀書，讓先生大加贊賞。

曾國藩小的時候天從并不高，其實可以說比較笨，他學習起來非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一篇文章他重復讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個人。原來，他家來了一個賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進屋偷點什么�？墒琴\人在屋外等啊等.就是不見曾國藩睡覺。賊人實在等不下去了，就十分生氣地跳進屋子，對曾國藩說：“就你這么笨還讀什么書？我聽幾遍就會背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚長而去。

曾國藩“曾剃頭”的外號不是因為他殺 太平軍而獲得的外號，而是因為他在長沙開審案局，殺了太多的所謂湖南“土匪”而得到的外號。殺錯的人有沒有呢？有。當時長沙的知府叫蒼景恬，他寫了一份 回憶錄，里面就記載曾國藩的審案局，就因一個案子，就錯殺了至少4個人。那是一個冤案，但是曾國藩把好人殺了，把壞人放了。

一天，天氣晴朗，年幼的曾國藩從學�；氐搅思依�。剛放下書包，其父就焦急地說：“我明明煮了五個雞蛋，怎么只有四個？”于是就把曾國藩叫來，對他說：“煮熟的雞蛋是分給你們吃的，現(xiàn)在少了一個，不知是哪個偷吃了，快幫你母親查一查。” 曾國藩思索了一下，答到：“這個很容易，我有辦法查出來�！� 說罷，曾國藩端出一個臉盆，倒了幾杯茶，把家里的人都喊攏來，叫每人喝一口茶水，吐到盆里，他站在旁邊觀察，結(jié)果有一個傭人吐出的茶水里夾有雞蛋黃粉。曾國藩的父親高興極了，覺得兒子聰明，將來能當官審案子。

富厚堂，是曾國藩的故居。大門口懸掛著“毅勇侯第”四個金色大字。“侯府”建于清同治年間，是曾國藩委托其弟在家營造的。據(jù)說建房的時候，曾國藩兄弟對匠工師傅款待很好，而對一般徒弟則有所刻薄。新屋建成的時候要誦“上梁文”，砌工老師傅盡贊美語，操著荷葉土音為之頌曰：“兩江總督太細喱，要到京里做皇帝�！�

父：曾麟書

妾：陳氏

弟：曾國潢（1820—1886，派名傳晉， 原名國英，字澄侯）

弟：曾國華（1822—1858，派名傳謙，字溫甫，出撫給叔父曾驥云為子）

弟：曾國荃（1824—1890，派名傳恒，字沅甫，號叔純）

弟：曾國葆（1828—1862，派名傳履，字季洪，后 更名貞斡，字事恒）

姐：曾國蘭（1808—1863），嫁王國九（字鵬遠，號萬程，賀家坳人，與國蘭有二子一女，長子王臨三，次王昆八，女適賀孝七之子）

妹：曾國蕙（1814—1864），嫁王待聘（又名王率五，為王國九排行兄弟）

妹：曾國芝（1817—1846），嫁朱詠春（又名麗春，號存一，梓門橋人）

滿妹（1830—1839，痘殤）

子：曾紀澤（1839年 -1890年），字劼剛，是我國當時最了解國際形勢的外交家。

曾國藩故居富厚堂，又名毅勇侯第，是 曾國藩的侯府，坐落在位于湖南婁底市雙峰縣東部的 荷葉鎮(zhèn)富托村，與湘鄉(xiāng)市、 湘潭縣、 衡山縣、 衡陽縣毗鄰，總占地面幟四萬多平方米，主體建筑近一萬平方米，是典型的沿中軸線對稱的明清回廊式建筑群體。富厚堂座南朝北，背倚的半月形鰲魚山從東南西三面把富厚堂圍住。從遠看去，富厚堂好似坐在一張圍椅中。周圍自然環(huán)境優(yōu)美，后山上樹木茂密，古樹參天。門前是一片較開闊的平地，平地中有小河向東流去，平地四周峰巒疊嶂，群山環(huán)抱。

曾國藩 故居已被有關(guān)部門確定為省級重點文物保護單位。

其代表性建筑，主要有“ 白玉堂”、“黃金堂”、“萬年堂”、“大夫第”、“ 富厚堂”等（“有恒堂”為曾國葆故居）。曾國藩先后晉升為兩江總督、直隸總督，詔加“太子太�！保�封“一等毅勇候”，授 “英武殿大學士”，升“光祿大夫”，謚稱“曾文正公”。同治4年（1865年）秋，素無終身官場打算的曾國藩，準備先動員家眷回籍“立家作業(yè)”，自己以后再作引退，因夫人歐陽氏對舊居黃金堂門前“塘中有溺人之事，素不以為安”，即令其子曾紀澤，“回湘稟商兩叔”，移兌富托莊屋，由曾國潢、曾國荃、曾紀澤經(jīng)手主持，依照候府規(guī)模，花十年功夫營造了富厚堂。富厚堂占地四萬余平方米，建筑面積9202．86平方米，為土石磚木結(jié)構(gòu)，回廊式風格，內(nèi)外群有 八本堂、求厥齋、舊樸齋、藝芳館、 思云館。八寶臺、輯園、鳧藻軒、棋亭、藏書樓等各種建筑，當年正門上懸掛著“毅勇侯第”朱地金字直匾，門前花崗石月臺上飄揚著大清龍鳳旗、湘軍帥旗、萬人傘等，景象頗為壯觀。整個建筑雖具侯府規(guī)模卻古樸大方，雖有雕梁畫棟卻不顯富麗堂皇，基本體現(xiàn)了曾國藩對建宅“屋宇不肖華美，卻須多種竹柏，多留菜園，即占去四畝，亦自無妨”的意旨。1866年秋，主樓竣工，曾國藩夫人、子女和兒媳即回籍住進了富托新屋。

富厚堂原稱 八本堂，取曾國藩的“讀書以訓詁為本，詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本“而得名。后曾紀澤據(jù)《后漢書》“富厚如此”而改現(xiàn)名。富厚堂雖不勝家華，然曾國藩得知修屋花錢七千串而為之駭嘆，他在同治六年二月初九日的日記中寫道：“接臘月甘十五日家信，知修整富厚堂屋宇用錢共七千串之多，不知何以 浩費如此，深為駭嘆！余生平以起屋買因為仕宦之惡習，誓不為之。不料奢靡若此，何顏見人！平日所說之話全不踐言，可羞孰甚！屋既如此，以后諸事奢侈，不問可知。大官之家子弟，無不驕奢淫逸者，憂灼曷已！”

富厚堂是否可稱“曾國藩故居”，社會上頗有爭論。1995年10月，雙峰縣人民政府經(jīng)中共中央宣傳部批準，舉辦了全國首次曾國藩學術(shù)研討會，來自全國各地的專家學者100多人參加了會議，并專程到富厚堂參觀。

曾國藩墓，長沙市文物保護單位。位于長沙城西南15公里處望城縣

平塘鎮(zhèn)桐溪寺后伏龍山上。清 同治十一年（1872），曾國藩歸葬于此，墓占地面積約300平方米。