人物生平

西漢初年，袁政十一世孫袁爰，被封貴鄉(xiāng)侯，復舉家遷回陽夏定居，并成為當?shù)赝�族，號稱陳郡袁氏。東漢有袁姓播遷河南汝南，到袁爰八世孫袁安時貴顯榮耀，因其不避權(quán)貴，為時人所稱頌，又因袁安的子孫后代，累世官宦，四世三公，盛于東漢，“汝南袁氏”遂成為東漢的著姓。到東漢末年，袁姓有袁紹稱雄河朔，袁術(shù)僭號壽春，皆名噪一時。魏晉南北朝時期，有陳郡袁姓遷河東太原，有陳郡的袁煥（袁安叔父袁璋的后裔）遷京兆，后又分出華陰一支，袁紹次子袁熙的裔孫袁令喜，世居河北東光；袁術(shù)敗后，子孫散逃于襄陽；居彭城者，出自陳郡，為袁生之后。西晉末年，八王之亂，中原板蕩，晉室南遷，許多居于中原的袁姓士族渡江南下，歷東晉、宋、齊、梁、陳，多因仕宦而散居江南各地，另外還有許多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成當?shù)卮笞澹�袁州也因袁姓聚族而居得名。隋唐時期，袁姓子孫旺于江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有資料表明唐宋時期袁姓仍為中原大姓，這一時期，還有部分袁姓徙居浙江杭州、寧波、奉化、鄞縣及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，隨著金兵南下和蒙古騎兵進擾，袁姓又徙居于今湖北丹陽，安徽廬江，江蘇無錫、揚州、南京等地。宋元以后，袁姓子孫輾轉(zhuǎn)徙居到全國各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凱，望出項城，其妻妾成群，家族龐大達千人，分居全國各地，僑居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、馬來西亞、港、澳、臺。至此袁姓人已遍布海內(nèi)外。如今，袁姓人在全國分布廣泛，尤以四川、河北、江蘇、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓約占全國漢族袁姓人口的百分之五十四。袁姓是當今中國姓氏排行第三十三位的大姓，人口眾多，約占全國漢族人口的百分之零點五四。

漢初，雖然屬道家系統(tǒng)的黃老思想風行一時，但是在政治上的影響大一些，對于人們的精神世界的影響還沒有展開，不久，就被漢武帝時期的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的口號打斷，隨之儒家思想登上歷史舞臺，成為當時社會占統(tǒng)治地位的哲學思想。儒家思想的要義是倫理中心、政治至上，是“內(nèi)圣外王”和仁義、禮治等，而漢代儒家的“大一統(tǒng)”色彩更加強了這種作用。漢代經(jīng)典儒學思想的代表作允推董仲舒的《春秋繁露》。董仲舒在《春秋繁露》中構(gòu)建了一個完整的天人宇宙模式。這和司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的思想追求是一致的，動機都是“大一統(tǒng)”思想。這也是我們理解漢代造型思維的基礎(chǔ)，應該引起重視。