洛佩·德·維加是西班牙文學(xué)中“黃金世紀(jì)”時(shí)期僅次于塞萬提斯的重要作家。他的作品體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的特點(diǎn)：自然、絢麗、明朗、通俗。另外，他還是世界文壇三大怪杰之一（其他兩位是法國的伏爾泰和科萊特）。

洛佩是卡斯蒂利亞語的最偉大的抒情詩人之一并且創(chuàng)作了大量的小說。他一生創(chuàng)作了1500部戲劇作品，其中有300多部喜��；這意味著從他18歲直至他死去的這段歲月里，洛佩平均每天創(chuàng)作200多句詩，而這甚至沒有把他其他類別的作品計(jì)算在內(nèi)。

雖然他曾遭受過流放，也常常引起社會(huì)丑聞并陷入經(jīng)濟(jì)困境，但這些都絲毫沒有減低他受人民喜愛的程度。人們驚訝于他那些贊美平民的高貴品質(zhì)的戲劇作品，而他的作品同時(shí)也反映了西班牙帝國盛極一時(shí)的景象以及后來的衰落。

他是克維多的好友，與貢哥拉為敵，而塞萬提斯對(duì)他也有羨慕之意。

洛佩·德·維加出生在一個(gè)貧寒的家庭，父親是一個(gè)專業(yè)刺繡工人。他非常早熟，在五歲的時(shí)候就認(rèn)識(shí)拉丁語和卡斯蒂利亞語，并創(chuàng)作詩歌。有材料記載，在他十二歲的時(shí)候就創(chuàng)作了他的第一部喜劇；但這部名叫《真正的情人》劇作如今已經(jīng)丟失。他驚人的杰出才能使他能夠進(jìn)入維森特·埃斯皮內(nèi)爾創(chuàng)辦的馬德里小學(xué)讀書。之后，他在耶穌會(huì)（也就是后來的皇家學(xué)校）繼續(xù)深造。1577年到1581年期間他在阿爾卡拉·德·埃納雷斯大學(xué)學(xué)習(xí)四年，但沒有獲得任何學(xué)位。也許是因?yàn)樗�的不守�?guī)矩的行為作風(fēng)以及風(fēng)流的個(gè)性使他無法適應(yīng)神父職位。他的監(jiān)護(hù)人也停止了對(duì)他學(xué)業(yè)的資金支持。這樣，洛佩沒能獲得學(xué)位，他不得不通過擔(dān)任貴族和名流的秘書，并創(chuàng)作喜劇以及戲劇作品來維持生活。在1583年，他報(bào)名參加海軍并在他未來的好友堂阿爾巴羅·德·罷賽（穆德拉的圣十字侯爵）的命令下加入了德爾賽伊拉島的戰(zhàn)爭。之后，他還為侯爵的兒子創(chuàng)作了一部喜劇。

之后，洛佩便同蒂內(nèi)派教徒一起學(xué)習(xí)語法，同時(shí)在皇家學(xué)院學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，并擔(dān)任拉斯·納瓦斯侯爵的秘書。但是所有這些活動(dòng)都沒能妨礙他接連不斷的愛情故事。埃倫娜·奧索里奧是他的最著名的情人——他詩句中的“菲拉斯”就是指她，她后來和她的丈夫離婚；為了回報(bào)她的愛意，洛佩給她父親的劇團(tuán)創(chuàng)作喜劇。在1587年，埃倫娜答應(yīng)了一位貴族求婚，充滿怨恨的洛佩也針對(duì)這位情人和她的家庭發(fā)表了很多憤恨之言。

洛佩在他的喜劇《憤怒的貝拉爾多》和一些十四行詩、田園詩和莫里斯詩歌中揭露時(shí)局，因此被判關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。之后他重犯此罪，這次審判宣告了他8年被宮廷驅(qū)逐和2年被卡斯蒂亞王國驅(qū)逐的判決，法庭還警告他不得違反這項(xiàng)判決否則判處死罪。

雖然，洛佩在幾年之后的小說《拉·多羅特亞》中回憶起他對(duì)埃倫娜·奧索里奧的愛，但當(dāng)時(shí)他卻愛上了伊莎貝拉·德·阿爾德來得·伊·烏爾碧娜（Isabel），并在和她私奔之后的1588年的5月10日結(jié)婚。在他的詩歌中，可以看到對(duì)她以回文結(jié)構(gòu)“貝莉莎”(Belisa)來稱呼她。

同年的5月29日，洛佩重新開始他的軍事生涯，報(bào)名參加了無敵艦隊(duì)。之后，按照魯?shù)辣雀瘛ぐ⒗飱W斯道的方式寫了一首八行敘事詩。

1588年11月，在無敵艦隊(duì)?wèi)?zhàn)敗后,洛佩回到家中，之后便前往巴倫西亞。和伊莎貝拉住在巴倫西亞并在那繼續(xù)完善他的戲劇模式，同時(shí)參加一個(gè)由一些來自“夜間學(xué)院”的天才式人物組成的演出活動(dòng)。他學(xué)習(xí)著打破同時(shí)敘述兩件事的模式轉(zhuǎn)而在一部作品里敘述一個(gè)故事，也就是所說的“情節(jié)”。

在2年的被卡斯蒂利亞王國的驅(qū)逐之后，在1590年洛佩搬去托雷多，并在那里為佛朗西斯科·德·里貝拉·巴羅索工作，之后又為馬爾比卡侯爵以及再后來的堂安東尼奧·德·托雷多·伊·貝阿芒德（即阿爾巴的五世公爵）工作。這樣他便作為廷侍加入了阿爾巴·德·多耳麥公爵的隨從隊(duì)伍，并在那里度過了1592年至1595年這一段時(shí)間。在那里他讀到了胡安·德·恩斯那的戲劇作品和其中滑稽角色，并繼續(xù)完善他的戲劇模式。在1594年的秋天伊莎貝拉因?yàn)楫a(chǎn)褥熱去世。洛佩創(chuàng)作了田園小說《阿卡狄亞》，并在其中引入了大量的詩歌。

重回卡斯蒂利亞

1595年11月，在被宮廷驅(qū)逐8年之后，洛佩回到馬德里。在第二年，因與安東尼娜·德利亞姘居而被控告。1598年同胡安娜·德·古阿爾道結(jié)婚。胡安娜是富有的宮廷豬肉供應(yīng)商的女兒，洛佩此舉被很多人嘲笑（如貢哥拉），因?yàn)檫@個(gè)女人看上去非常俗氣并且所有人都認(rèn)為洛佩是出于錢財(cái)?shù)哪康呐c她結(jié)婚。洛佩和她生下一個(gè)兒子——洛斯·菲利克斯，以及三個(gè)女兒。洛佩重新?lián)�任佩德羅·費(fèi)爾南德斯·德·卡斯特羅·伊·安德拉德的私人秘書，并一直持續(xù)到1603年，期間居住在塞維利亞。之后，他愛上了米卡埃拉·德·魯涵，也就是他詩歌中的“賽莉婭”或“卡米拉·盧森達(dá)”。她非常美麗，但是卻沒什么教養(yǎng)而且已婚。他們的關(guān)系一直維持到1608年，共育有5個(gè)孩子。從1608年，關(guān)于米卡埃拉在洛佩作品中的形象就消失了；在所有比洛佩年長的情人中，她是唯一一位沒有被洛佩在作品中提及其離開的女人。

在很長一段時(shí)間里，洛佩周旋在兩個(gè)家庭和不定數(shù)量的情人之間，這些情人大多是演員，其中有格羅尼麻·德·布爾高和瑪麗娜·德·阿拉貢等等。為了維持這樣的生活并養(yǎng)育他那些合法以及不合法的孩子，洛佩表現(xiàn)出不同一般的意志力并極盡全力的工作，他創(chuàng)作大量的作品，尤其是抒情詩和喜劇，但這些作品往往不經(jīng)他同意和修改就大量印刷。

在他38歲的時(shí)候，終于可以修改和編輯自己的部分作品。作為第一位西班牙文學(xué)的專業(yè)作家，他針對(duì)未經(jīng)過他同意而出版其喜劇的情況打官司，并因此獲得了作家應(yīng)享有的權(quán)利。至少，取得了修改他自己作品的權(quán)利。

1605年，洛佩開始為路易斯·費(fèi)爾南德斯·德·科爾多瓦·伊·德·阿拉貢（即塞薩公爵）服務(wù)。但是，當(dāng)洛佩在之后獲得神職，又同時(shí)繼續(xù)擔(dān)任這位貴族的秘書來幫他遮瞞丑事的時(shí)候，這段關(guān)系便開始使洛佩深感痛苦，甚至他的告解神父也拒絕赦免洛佩的罪孽。

1609年，洛佩出版了《寫作喜劇的新藝術(shù)》，這是一本重要的理論著作，它的觀點(diǎn)和新阿里士多德的戲劇規(guī)則不同。他加入了在卡瓦耶魯·德·格拉西亞的禮拜堂的“最神圣圣職兄弟會(huì)”，這個(gè)團(tuán)體幾乎囊括了馬德里所有著名的作家。在他們中間有洛佩的好友克維多，以及塞萬提斯。值得一提的是，因?yàn)椤短眉�訶德》第一部分中有對(duì)洛佩不好的影射，洛佩和塞萬提斯的關(guān)系并不十分友好。在第二年，洛佩加入了奧利瓦街道的禮拜堂。

對(duì)于洛佩來說，這是一段深刻的人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)，或許是因?yàn)樗麕讉�(gè)孩子的死亡，他越來越投入到他的神職之中。他的《宗教抒情詩》和無數(shù)的包含虔誠之意的作品，以及在最后詩行中的哲學(xué)啟悟都反映這種狀態(tài)。胡安娜經(jīng)常受病痛折磨，而他的兒子菲利克斯在1612年因風(fēng)寒死去。在第二年的8月13日，胡安娜在生完菲力斯安娜后去世。這些不幸都深深影響了洛佩，在1614年5月24日他最終決定投入到神職之中。洛佩思索自己的人生，而得出的結(jié)論也都是充滿憂慮的。

對(duì)于這次人生轉(zhuǎn)折以及他的悔恨都表述在1614年出版的《宗教抒情詩》中。這本書既有十四行詩中進(jìn)行的自�。ㄟ@種靜修中的技巧是洛佩在和耶穌會(huì)會(huì)士研習(xí)時(shí)學(xué)會(huì)的），也有作為信徒，獻(xiàn)給不同圣人或者受圣人畫像啟發(fā)而創(chuàng)作的詩歌。之后，貢哥拉的《孤獨(dú)》所引起的美學(xué)革命使洛佩感到了驚奇，但同時(shí)洛佩卻加大了詩句的藝術(shù)張力，并且在詩節(jié)最后開始出現(xiàn)將詩句分為兩個(gè)等距成分（這兩個(gè)成分包含了屬于同級(jí)語法并按照相同順序排列的詞匯）的情況（bimembraciones），另外他不再使用嬌柔華麗的文體（culteranismo）而是繼續(xù)致力于混雜了警句文風(fēng)(conceptismo)的文體、以及卡斯蒂利亞語的純正和意大利語的高雅。除此之外，他反對(duì)新美學(xué)并一有機(jī)會(huì)就進(jìn)行嘲諷。貢哥拉也用諷刺作品予以回?fù)�。與此同時(shí)，因?yàn)槁迮宓膽騽��?chuàng)作公式不符合阿里士多德的戲劇創(chuàng)作“三一律“，他還要同那些因此斥責(zé)他的人爭論。當(dāng)然也有他的友人支持他，像佛朗西斯科·路佩斯·德·阿克拉爾就寫文支持洛佩。受到友人的鼓勵(lì)，洛佩繼續(xù)他敘事詩的創(chuàng)作。在《貢哥拉的波呂菲摩斯》后，他創(chuàng)作了一部包含四首詩歌的神話寓言。之后又以《悲劇的王冠》重拾歷史敘事詩。

在洛佩生命的最后幾年，他愛上了馬爾塔·德·涅瓦萊斯，鑒于他正在履行神職，我們可以認(rèn)為這是瀆圣行為。這個(gè)女人非常漂亮，正如洛佩在用“阿瑪莉莉絲”或“瑪爾斯阿·雷奧納爾達(dá)”稱呼她的詩中所描繪的一樣。在他生命的這段時(shí)間，他創(chuàng)作了喜劇的以及哲學(xué)性的詩歌，有時(shí)用開玩笑的口吻有時(shí)又對(duì)年老和他年輕時(shí)在愛情上的莽撞進(jìn)行嚴(yán)肅的思考。

除了接受國王和教皇賜予的榮譽(yù)之外，洛佩的最后幾年是不快樂的。他忍受著馬爾塔在1626年的失明以及在1628年的變瘋和死亡。洛佩·菲利克斯（即他和米卡埃拉的兒子）也有著詩歌天賦，但在1634年卻定居在馬爾格里塔島以捕珍珠為生。他的女兒安東尼娜·克拉拉，被她的貴族男友脅迫，更糟的是他有“浪蕩公子”的稱號(hào)。菲力斯安娜，洛佩唯一合法的女兒，在那時(shí)已經(jīng)有了兩個(gè)孩子：一個(gè)成了修女而另一個(gè)——路易斯安東尼奧·德·烏撒德科·伊·威加陸軍上尉——在為國王服役期間死在米蘭。只有他的私生女——馬爾塞拉修女——活了下來。

洛佩·德·維加在1635年的8月27日去世。他的死讓大部分西班牙人感到遺憾。200名作家寫文贊揚(yáng)他并在馬德里和威尼斯出版。在他一生中，他的作品獲得了巨大的聲譽(yù)�！斑@是洛佩的作品”這句話經(jīng)常用來代表某部作品的優(yōu)秀，而不總是指明出自他的喜劇作品。塞萬提斯，雖然和洛佩有不合，但仍然因?yàn)槁迮逦膶W(xué)上的多產(chǎn)而稱贊他是“大自然中的魔鬼”。

洛佩·德·維加的戲劇繼承了西班牙前輩作家的傳統(tǒng)，也為后繼者樹立了典范。他的創(chuàng)作確立并鞏固了西班牙的民族戲劇的藝術(shù)形式。這種當(dāng)時(shí)被稱為喜劇的三幕劇，講究情節(jié)，人物的性格很少變化，只服從于情節(jié)的需要而行動(dòng)。人物的對(duì)白是詩體，采用民間歌謠中常見的“羅曼采羅”、“雷同迪亞”、“塞基迪亞”、“考普拉”等格律，在正戲開始之前，先有開場白，向觀眾說明劇情，或者表演歌唱。每幕之間穿插與正戲無關(guān)的短劇和歌唱舞蹈。正戲結(jié)束之后還有一些滑稽表演或舞蹈。

洛佩·德·維加的戲劇題材廣泛，涉及當(dāng)時(shí)重大的社會(huì)問題，反映了16、17世紀(jì)之交西班牙的社會(huì)風(fēng)貌和各階層人物的生活。在他成功的作品里，對(duì)人物的塑造和心理活動(dòng)的描寫細(xì)致入微；有的以其英雄氣概或?qū)�愛情的忠貞深深激�?dòng)觀眾，有的以其兇惡殘暴而激起觀眾的義憤。

洛佩·德·維加的戲劇藝術(shù)理論，可以他的詩體論文《當(dāng)代編劇的新藝術(shù)》(1609)為代表。他突破了古典戲劇的嚴(yán)格規(guī)律，提出創(chuàng)作喜劇的新藝術(shù)。他認(rèn)為喜劇的目的要符合時(shí)代精神和觀眾的喜好，不能脫離與觀眾休戚相關(guān)的現(xiàn)實(shí)生活。因此他主張把情節(jié)看成戲劇構(gòu)成的重要因素，以情節(jié)推動(dòng)戲劇沖突的發(fā)展。關(guān)于戲劇的題材，他提出了“榮譽(yù)”和“美德”。“榮譽(yù)”就是人們的美好理想和正當(dāng)權(quán)利；“美德”就是爭取和維護(hù)“榮譽(yù)”的力量，也就是正義的英雄主義的品質(zhì)。這篇論文的重要意義，在于確定了戲劇家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的自由和藝術(shù)想象的自由，促進(jìn)民族戲劇擺脫古典主義的束縛，真實(shí)地反映當(dāng)代生活和時(shí)代精神。

歷史和傳說主題

《羊泉村》、《最好的法官是國王》、《奧爾梅多的騎士》、《帕里巴涅斯和奧戛納的騎士團(tuán)領(lǐng)主》

虛構(gòu)主題

《笨貴婦》、《巴倫西亞的寡婦》、《沒有復(fù)仇的懲罰》、《園庭之犬》、《銀作的女孩》、《木頭姑娘》、《被疏遠(yuǎn)的村民》

宗教和神話主題

《好看守》、《克里特島的迷宮》、《最堅(jiān)定的丈夫》、《羅馬奴隸》；以及無數(shù)的圣禮作品。

《詩韻集》、《神圣詩韻集》等散落在他其他作品里的抒情詩

《安赫利卡的美麗》、《被征服的耶路撒冷》、《龍木芋》、《伊斯德勞》、《卡多瑪吉亞》

《阿卡狄亞》、《在祖國的朝圣者》、《拉·多羅特亞》、《給戰(zhàn)爭中的雷奧納爾達(dá)的小說》

《羊泉村》是洛佩的代表作，取材于十五世紀(jì)中葉一個(gè)真實(shí)故事。羊泉村的農(nóng)民純樸、善良，希望過幸福生活。但駐扎在村上的騎士團(tuán)卻依仗權(quán)勢(shì)胡作非為，他們對(duì)外擴(kuò)張勢(shì)力范圍，反對(duì)國家統(tǒng)一；對(duì)內(nèi)欺壓百姓，橫行霸道，擾亂居民的正常生活。騎士團(tuán)主管軍事的隊(duì)長戈麥斯幾次企圖誘奸村長的女兒勞倫西婭未遂，便惱羞成怒，在勞倫西婭的新婚之夜，將勞倫西婭和她的新郎一同抓走。此事激起了全村居民的極大憤慨，大家紛紛拿起武器，沖進(jìn)城堡，將騎士團(tuán)的這個(gè)隊(duì)長和他的下屬全部殺死。國王派法官前去審問，法官對(duì)居民們嚴(yán)刑拷打，逼問是誰殺死了隊(duì)長，居民們的回答只有一句話：“是羊泉村殺的�！弊詈螅瑖�王親自審問，他為居民們的英雄氣概所感動(dòng)，赦免了全體居民，并將羊泉村置于王室管轄之下。劇作家把反對(duì)封建壓迫的農(nóng)民起義與阻撓國家統(tǒng)一的封建貴族叛亂這兩個(gè)歷史事件熔鑄在劇情之中，進(jìn)而擴(kuò)大了劇本的社會(huì)政治意義，深化了劇本的主題思想。劇本的主要特點(diǎn)在于，劇作家不是把農(nóng)民寫成愚昧的群氓，而是把他們塑造成一個(gè)英雄的集體。這在十七世紀(jì)的歐洲文學(xué)中是不多見的。