人物簡(jiǎn)介
阿B，學(xué)名畢翼。東北長(zhǎng)春人、90年代初期定居北京。當(dāng)代詩人、畫家、藝術(shù)家、文化創(chuàng)意者�！√幨乐溃喝f事不可看破，重在修心，覺悟從自己開始。養(yǎng)德即養(yǎng)生。創(chuàng)意物質(zhì)說：不管是懸浮的羽毛還是落地的石頭，能被接住，就是最好的東西。
擔(dān)任職務(wù)
中國(guó)作家協(xié)會(huì)吉林分會(huì)會(huì)員（1989年）；中國(guó)裝幀協(xié)會(huì)吉林分會(huì)會(huì)員（1987年）。
歷任：報(bào)社美術(shù)編輯、記者；央視欄目策劃、編導(dǎo)、女刊撰稿人，阿B休閑城創(chuàng)始人。
現(xiàn)為：北京傳媒科學(xué)研究院副院長(zhǎng)。北京中盛鳳凰國(guó)際文化發(fā)展有限公司董事。北京佰家佰秀家飾品創(chuàng)意工作室創(chuàng)意總監(jiān)。厚雅時(shí)代總策劃創(chuàng)始人。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院文化管理專業(yè)研究生學(xué)歷。先后進(jìn)修過吉林作家文學(xué)院、北京魯迅文學(xué)院。北京干草部落女詩人公社發(fā)起人。曾在人民大會(huì)堂、北京飯店以及左岸公社等策劃過多場(chǎng)新聞發(fā)布會(huì)和詩歌朗誦會(huì)。參與組織《創(chuàng)造在中國(guó)》全球首屆中國(guó)漢語詩歌拍賣活動(dòng)。
創(chuàng)作特色
母愛、疼痛、堅(jiān)強(qiáng)為全部創(chuàng)作的源泉和能力。17歲得益于國(guó)畫家高向陽、油畫家趙開坤老師的言傳身教，深受兩位老師深刻率真的繪畫風(fēng)格影響。21歲得益于東西方現(xiàn)代詩歌理想的引導(dǎo)。把語言和顏色當(dāng)成博愛去靠近，在最大限度地將單親家庭艱辛抒情化的過程里，自我敏感、想象力、未來得以足夠的保護(hù)和關(guān)照。早期喜歡以現(xiàn)代尖銳的方式去表現(xiàn)生活的不完整、焦慮及靈魂與身體的赤膊痕跡，喜歡毒辣的詩歌語句和鮮艷的繪畫色彩進(jìn)行創(chuàng)作，弱化了抒情，鮮明的形式感與裝飾性很大程度上調(diào)劑了精神空間的灰暗與紊亂，表現(xiàn)手法直接而鋪張；中期的創(chuàng)作逐漸回歸人性本身，縮減語言的力量和顏色的濃度，開始摸索藝術(shù)表達(dá)的另一種方向：抒情、關(guān)懷以及自我安慰，以此接近自然。無論哪一種材料——漢字、顏色、石材、泥土、木料、布料...那一種工具——手、鋼筆、鼠標(biāo)、畫筆、切割機(jī)。。。都不僅僅是利用和使用。
作品介紹
詩歌作品
1986年開始創(chuàng)作，先后在《詩刊》、《詩人》、《作家》、《詩神》等刊物上發(fā)表作品。部分作品入集《由來游去》、《跨域時(shí)空的想念》、《干草部落》等詩集。 代表作：新世紀(jì)醒來的干草是否可以發(fā)出尖叫（系列） 詩歌：《躺在溫泉里讀誰的詩》入選《2011年中國(guó)詩歌排行榜》 阿B文集詩歌集《以醒來的方式》散文集《疼痛之美》出版中。
繪畫作品
1990年8月《全軍繪畫獻(xiàn)禮展》（中國(guó)軍事博物館），參展作品：《邊防守望者》大幅布藝 1998年9月創(chuàng)意創(chuàng)建《阿B休閑城》（休閑城全部效果手繪圖、壁畫、石雕等 2005年1月——2008年8月創(chuàng)意研發(fā)《佰家佰秀》特色家飾品、特色像鏡、牡丹屏風(fēng)等 2011年12月策劃《文化裂變下的最高物質(zhì)》詩畫藝術(shù)活動(dòng)（北京大學(xué)百年講堂），參展作品：《“道”來之意》現(xiàn)代雕塑（6件）、《一件體恤的訴求——此致文化》觀念裝置（9件） 2012年11月17日《首屆宋莊詩畫日》（原創(chuàng)藝術(shù)區(qū)），參展作品：《阿B實(shí)驗(yàn)詩歌文本》油畫2幅
創(chuàng)意理念作品
《北京阿B休閑城》（1998年）——阿B，邀請(qǐng)您的心情和口味來罷�！ 陡刹莶柯洹放娙斯纾�2002年）——當(dāng)干草以零亂而堅(jiān)韌的線索纏繞并刺傷你時(shí)，可以發(fā)出尖叫，讓世界知道另一種疼痛�！ 栋奂野坌恪芳绎椘烽_發(fā)（2005年）——不同角度下，佰家佰秀以不同身份不同表情撫慰你的目光�！ 段幕�，裂變下的最高物質(zhì)》藝術(shù)活動(dòng)（2011年）——通過行為、畫面及手工制作的藝術(shù)形式表現(xiàn)對(duì)當(dāng)下生活與理想層面的關(guān)懷，文化繁榮創(chuàng)意為王的文化訴求對(duì)于藝術(shù)家來說，其使命是將裂變下的最高物質(zhì)現(xiàn)實(shí)具象化，成為“我們”意義上的精神適用品。
作品選讀
把尖叫掛在兩耳之間
--新世紀(jì)干草部落的聲音之二
一旦選擇尖叫我們別無退路
起碼生活的北斗星已高懸在久仰的樹杈上
落日下流浪的孩子雙腳粘滿城市的垃圾
骯臟的目光里正在滾動(dòng)著一絲渴望
無助而膽怯的渴望向著我們大膽地爬來
天那我們不止一次這樣尖叫過
我們的眼睛無法躲過撲面而來的灼傷
這些被春天叫醒的干草們張大干渴的咽喉
隔過時(shí)間企圖收聽自己清脆而堅(jiān)強(qiáng)的叫聲
拎起自己瘦弱的兩耳時(shí)春風(fēng)已在他鄉(xiāng)招搖
有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的話題在城市與城市之間閃電一樣炸響時(shí)
一雙宗教的淚眼一個(gè)文明的頭顱在春耕下對(duì)天絕望
看來我們無法聆聽全世界的風(fēng)吹草動(dòng)
我們不過是幾棵醒來的干草而已
