王野翔，1957年8月生于江蘇揚(yáng)州。畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為江蘇省國(guó)畫院人物畫研究所副所長(zhǎng)，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)美協(xié)“蔣兆和藝術(shù)研究會(huì)”理事、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、省美協(xié)人物畫藝委會(huì)秘書長(zhǎng)、江蘇省國(guó)際文化交流中心理事、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、省“333工程”學(xué)術(shù)帶頭人，文化部?jī)?yōu)秀專家。作品連續(xù)入選第八、九、十、十一屆全國(guó)美展、并多次參加各類全國(guó)性展覽，獲金、銀、銅、優(yōu)秀作品等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。

出版有《王野翔畫集》、《王野翔工筆人物畫》、《水墨收藏——王野翔卷》、《江蘇省國(guó)畫院精品畫庫(kù)*人物卷——王野翔作品集》《工筆人物畫技法》。在《美術(shù)》、《中國(guó)畫家》、《美術(shù)觀察》、《國(guó)畫家》、《中國(guó)畫》、《美術(shù)界》、《藝術(shù)界》、《書畫藝術(shù)》、《中國(guó)畫研究》、《藝術(shù)狀態(tài)》、《新水墨》和天津任命美術(shù)出版社出版的走進(jìn)名家工作室《王野翔卷》等多種專業(yè)刊物專版介紹。

1982年作品《親》獲“建軍50周年全軍美展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；

1985年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院繪畫系中國(guó)畫專業(yè)；

1987年《銀裝》�！恫莸亍啡脒x“建軍60周年全軍美展”；

1991年《黎明》入選“建黨70周年全國(guó)美展”，獲江蘇省一等獎(jiǎng)；

1992年《走進(jìn)陽(yáng)光》入選“《講話》發(fā)表55周年全國(guó)美展”，獲江蘇省優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；

1992年《涼山雪晴》入選“全國(guó)青年國(guó)畫家作品展”；

1993年《涼山月夜》入選“首屆全國(guó)中國(guó)畫作品展”；

1994年《霜葉紅于二月花》獲“第八屆全國(guó)美展”大獎(jiǎng)，由中國(guó)文化部選送德國(guó)參加“當(dāng)代中國(guó)畫作品展”；

1994年《春風(fēng)輕輕吹過(guò)》獲中央電視臺(tái)“新鑄聯(lián)杯中國(guó)畫大獎(jiǎng)賽”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；

1995年應(yīng)邀參加江蘇省美術(shù)館“95仲夏提名展”；

1995年應(yīng)邀參加中國(guó)畫研究院“中國(guó)人物畫創(chuàng)作研討會(huì)”；

1997年《黃河之子》入選“第九屆全軍美展”；

1997年《山的女兒》入選“首屆全國(guó)中國(guó)畫人物畫作品展”；

1998年《林散之先生》獲江蘇首屆美術(shù)節(jié)銀獎(jiǎng)；

1999年《征途漫漫》入選“第九屆全國(guó)美展”；

1999年應(yīng)邀參加中國(guó)畫研究院“世紀(jì)回顧99中國(guó)人物畫創(chuàng)作研討會(huì)”；

2000年《向陽(yáng)坡》入選“第六屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)u2018國(guó)際水墨畫展u2019；

2001年《少奇同志在微山湖上》獲“建黨80周年全國(guó)美展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；

2002年《女兒溝》獲“七彩世紀(jì)中國(guó)畫大展”銀獎(jiǎng)；

2003年《下午茶》獲“江蘇現(xiàn)代水墨畫大展“銀獎(jiǎng)；

2004年《陽(yáng)光。白領(lǐng)》入選第十屆全國(guó)美展；

2005年在江蘇省美術(shù)館成功舉辦個(gè)人畫展，展出近百幅人物畫作品；

2005年《青海行》系列(10幅)應(yīng)邀參加中國(guó)畫研究院提名展；

2005年《歲月如梭》獲“2005中國(guó)百家金陵畫展”金獎(jiǎng)；

2007年《粟裕大將》、《徐海東大將》獲“建軍八十周年全國(guó)美展”銀獎(jiǎng)；

2007年《圣土》、《凈界》入選“全國(guó)畫院聯(lián)展”；

2007年《圣山祥云》入選“2007中國(guó)百家金陵畫展”。

2008年《廢墟上的旋律》入選“心系汶川全國(guó)美術(shù)作品特展”；

2008年《民以食為天》獲“紀(jì)念改革開(kāi)放30周年全國(guó)美展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；

2008年《大美人生——徐悲鴻》參加紀(jì)念蔣兆和誕辰150周年“民生——生民現(xiàn)代中國(guó)水墨人物畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展”、獲“首屆全國(guó)徐悲鴻獎(jiǎng)中國(guó)畫展”銀獎(jiǎng)。

2009年《民以食為天》獲“第十一屆全國(guó)美展”銅獎(jiǎng)(首屆文化部政府創(chuàng)作獎(jiǎng))。

2009年《民族的星空——第一次國(guó)共合作》獲“全軍美展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)。

2011年《第一次文代會(huì)》入選紀(jì)念建黨90周年全國(guó)美展。

2012年《丹青風(fēng)流》入選紀(jì)念“講話”發(fā)表75周年全國(guó)美展。

2012年《明天》入選紀(jì)念建軍85周年全國(guó)美展

我想我畫：王野翔作品集序

王野翔

繪畫是我自幼喜歡的事情，在十年浩劫文藝百花凋零的歲月中，我懵懂地開(kāi)始了學(xué)習(xí)繪畫的歷程。恢復(fù)高考時(shí)，我已在部隊(duì)服役，但進(jìn)美術(shù)院校學(xué)習(xí)深造一直是我的夢(mèng)想，最后終于如愿以償，通過(guò)成人高考進(jìn)入了天津美院。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了許多有才華的老師、同學(xué)，并觀賞到許多古今中外藝術(shù)大師的作品，這使我的審美認(rèn)識(shí)得到了大幅度的提升，部隊(duì)生活和創(chuàng)作的經(jīng)歷又為我的藝術(shù)實(shí)踐提供了不同尋常的生活經(jīng)驗(yàn)和精神儲(chǔ)備，并且深深的影響到了我后來(lái)的創(chuàng)作。

作為畫家個(gè)體的我是多棱的，嚴(yán)謹(jǐn)中蘊(yùn)含著詩(shī)性，樸實(shí)中暗藏著靈秀，內(nèi)斂中發(fā)散著個(gè)性，謙和中支持著篤行，內(nèi)在矛盾和外在矛盾激撞起的旋流，推動(dòng)著我在藝術(shù)之旅中的邁進(jìn)。我的創(chuàng)作理念是：立足本土文化，感受時(shí)代氣息，貼近現(xiàn)實(shí)生活，吸收西方藝術(shù)中有益推進(jìn)傳統(tǒng)發(fā)展的因素，走融合發(fā)展之路。表達(dá)方式：工筆與寫意并重、在寫實(shí)畫法中滲透寫意情趣，謹(jǐn)嚴(yán)與輕松融合無(wú)間，既不故作高深，也不媚俗取寵，力求以樸實(shí)靈秀的繪畫語(yǔ)言傳達(dá)自己的思想情感。

通過(guò)多年的創(chuàng)作實(shí)踐我認(rèn)識(shí)到：繼承與創(chuàng)新是繪畫創(chuàng)作取得成功不可偏廢的兩個(gè)方面。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫是經(jīng)過(guò)歷代畫家研究思考結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐積累下來(lái)的豐富寶藏，對(duì)他們的作品進(jìn)行學(xué)習(xí)研究有助于我們了解不同時(shí)代經(jīng)歷的審美歷程，提高我們對(duì)繪畫發(fā)展的認(rèn)識(shí)，從而在我們的創(chuàng)作中吸收精華、揚(yáng)棄糟粕，使我們繪畫的品格、境界得到提升，避免走彎路。繼承傳統(tǒng)應(yīng)該是從宏觀上去把握傳統(tǒng)繪畫的精神：一種生生不息的創(chuàng)造精神，傳統(tǒng)的魅力在于創(chuàng)造，傳統(tǒng)因創(chuàng)造而得以延續(xù)。我們倘徉陶醉在歷代畫家所創(chuàng)造的經(jīng)典作品里，必須時(shí)刻保持清醒的頭腦，如果不能從歷史的角度去認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)傳統(tǒng)，不能勇敢的給傳統(tǒng)賦予一些新意，亦步亦趨的跟在古人后面，只在故紙堆中下功夫，就不可能真正把握住傳統(tǒng)的真諦。

繪畫是畫家生活感受和思想情感的表達(dá)，筆墨只是一種表達(dá)的手段，所以在創(chuàng)作中不能本末倒置地把眼光只盯著某家某派的某種筆墨技法上。過(guò)份糾纏于筆墨的技術(shù)問(wèn)題，會(huì)使我們忽視境界的提升和文化的追求。而從另一方面講，成熟而又獨(dú)特的筆墨對(duì)于中國(guó)畫家來(lái)說(shuō)，是個(gè)人風(fēng)格確立的標(biāo)志，筆墨的錘煉能夠提升畫家的藝術(shù)修養(yǎng)，凸顯畫家的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)畫家的藝術(shù)個(gè)性。所以從這個(gè)意義上講，筆墨又不僅是表現(xiàn)的手段，也是追求的目標(biāo)。

西方繪畫的進(jìn)入，使中國(guó)畫的發(fā)展獲得了更加廣闊的學(xué)習(xí)與借鑒的空間，我熱愛(ài)世界上所有優(yōu)秀的繪畫藝術(shù)作品，我相信任何有價(jià)值的東西都是通過(guò)付出代價(jià)而獲得的。這些繪畫作品之所以成功，必定包含了繪畫作者的真知灼見(jiàn)、聰敏才智、激情、勤奮、自由、自信......因?yàn)樯�命活力的注入，所以能夠不朽，我將真誠(chéng)地接納、擁抱并將其吸收進(jìn)自己藝術(shù)的血脈之中。來(lái)源：新浪網(wǎng)

野翔藝術(shù)之路：海闊憑魚躍

野翔——海闊憑魚躍，天空任鳥(niǎo)飛。多么令人神往的天縱自由！充滿著詩(shī)意的人名，令人浮想聯(lián)翩。難怪一位做藝術(shù)評(píng)論的朋友，為畫家王野翔寫了一篇《野翔的天空》。

作為小學(xué)時(shí)代的老同學(xué)又兼日后的畫友，我敢說(shuō)自己頗為了解野翔為人的秉性。野翔其人與其名頗有反差——他處事謙和，與世無(wú)爭(zhēng)，從不隨心所欲，更不解衣盤礴。人到中年，眼中仍然透著童真的目光。他從藝多年亦如其人既不慕虛名，也不好高鶩遠(yuǎn)，而是腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。

野翔早年學(xué)畫以連環(huán)畫入手，我還清楚地記得，那時(shí)他在連環(huán)畫中所作的白描人物的衣紋，尤其是后腦勺上的根根發(fā)樁一絲不茍——仿佛預(yù)設(shè)了未來(lái)精工為體的創(chuàng)作之路。他曾應(yīng)征入伍當(dāng)文藝兵，從事過(guò)國(guó)畫、油畫、版畫、年畫、連環(huán)畫等多畫種的寫實(shí)人物畫創(chuàng)作。自從去天津美院深造，師從著名工筆人物畫家何家英起，就將十八般武藝融為一體，專攻工筆與小寫意人物畫，這對(duì)他如今的發(fā)展可謂舉足輕重。然而野翔自有個(gè)人的藝術(shù)眼光和追求，并不蹈襲乃師。

野翔人物畫基本功扎實(shí)，畫風(fēng)同樣也是樸實(shí)的。但他并不一味只重技藝，而是善于在寫實(shí)畫法中滲透著寫意情趣，婉約筆調(diào)中參合了陽(yáng)剛氣息，樸實(shí)畫風(fēng)中流露出詩(shī)意美感……，

他既能以堅(jiān)實(shí)之筆墨描寫具有陽(yáng)剛之氣的男子漢，也能以幽婉之造型刻畫柔美的大家閨秀和小家碧玉。總之，野翔繪畫雖然和他為人一樣實(shí)實(shí)在在，但仍然透露著江南書畫的靈性。也正因?yàn)榇耍�使野翔的畫既不似普通北方畫家那樣篤實(shí)凝重，也不象通常南方畫家那樣輕盈靈巧，而是謹(jǐn)嚴(yán)與輕松融合無(wú)間，樸實(shí)與靈秀相得益彰，正在形成他自己獨(dú)到的風(fēng)格。

野翔雖然執(zhí)著地以人物畫安身立命，但從不固步自封。從寫實(shí)風(fēng)到裝飾風(fēng)、新文人畫風(fēng)，從工筆到小寫意，總是在不斷地進(jìn)行著手法的調(diào)整和風(fēng)格的修正，他的近作《青海行》與《閑花淡淡春》，雖同為寫實(shí)造型，但前者嘗試著將幾何構(gòu)成與寫意筆墨融為一體而獨(dú)具匠心；后者則以舒緩?fù)褶D(zhuǎn)、亦工亦寫的畫法而別見(jiàn)清新。兩種畫法構(gòu)成剛?cè)醿煞N情調(diào)而相映成趣。人心浮躁的今日，“藝術(shù)家”們競(jìng)相攀比出風(fēng)頭，自吹自擂視為家常便飯，面不改色心不跳。象野翔這樣潛心于繪事而從不自詡，卻勇于不留情面進(jìn)行自我批評(píng)的畫家的確少見(jiàn)。正是基于從不知足的自知之明和自我審視，使得野翔擁有了不斷超越自我的內(nèi)趨力。我相信，憑著這股堅(jiān)韌的毅力，文質(zhì)彬彬的野翔將會(huì)堅(jiān)守自己的心靈家園，并不懈地拓展藝術(shù)新天地。來(lái)源：新浪網(wǎng)

聶危谷（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、南京市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席；江蘇省中國(guó)畫學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)；江蘇省國(guó)畫院特聘研究員。）

王野翔：矛盾中前行的朝圣者

王野翔畫好、為人和善。在眾多師友的評(píng)價(jià)中，他畫風(fēng)正、才藝強(qiáng)、靦腆寧?kù)o、不逾規(guī)矩。不過(guò)，就像大海一樣，波瀾不驚的海面下面往往蘊(yùn)藏著洶涌澎湃的力量。走近王野翔，走進(jìn)他的畫語(yǔ)境界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，看似一個(gè)面的王野翔卻是多棱的，嚴(yán)謹(jǐn)中藏著詩(shī)性，樸實(shí)中藏著靈秀，內(nèi)斂中發(fā)散著個(gè)性，謙和中支持著篤行……內(nèi)在矛盾和外在矛盾激撞起的旋流，便推動(dòng)著王野翔在藝術(shù)之旅中的邁進(jìn)。

成長(zhǎng)在“文革”時(shí)期的王野翔從小醉心于美術(shù)，那是一個(gè)“喧鬧”的年代，工具化了的美術(shù)已像一座雜草叢生的花園，純粹而美麗的真藝術(shù)早被湮沒(méi)其中。所幸，懵懂而渴求真知的他及時(shí)遇見(jiàn)了一批有著良好藝術(shù)素養(yǎng)的老師，老師們珍藏的精美圖片資料，以及他們無(wú)保留傳授的正確繪畫方法，使得他如同得到了一根拐杖，順利地踏上了藝術(shù)旅途的第一步。日后，他憑借著扎實(shí)的素描色彩基礎(chǔ)和造型能力，又順利地進(jìn)入了他服役部隊(duì)的美術(shù)創(chuàng)作班。熔爐一般的鍛造，又使得他以全面的技能和完善的創(chuàng)作能力進(jìn)入到了天津美術(shù)學(xué)院，這便為他日后的成功創(chuàng)造了一個(gè)眼界和技術(shù)的平臺(tái)。

王野翔的學(xué)畫經(jīng)歷，是對(duì)藝術(shù)之旅正確起步的提示。更重要的是，得到“拐杖”后要會(huì)將“拐杖”變成慧眼，慧眼才能辨別藝術(shù)創(chuàng)作的正確之路。這一點(diǎn)，他已經(jīng)用成績(jī)證實(shí)了。

從油畫到版畫，從連環(huán)畫到中國(guó)畫，在藝術(shù)處于不成熟階段的他，什么都學(xué)。那后來(lái)，什么使王野翔真正決定了自己方向的呢？是機(jī)緣——對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)、啟發(fā)心智的老師的相遇，以及對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展之路的思考，使得他選定了中國(guó)畫；扎實(shí)的造型能力以及敘說(shuō)性表達(dá)的意愿，又使他在工筆畫領(lǐng)域里扎下了根；或許是對(duì)美的天然敏感，或許是畫家何家英筆下的樸實(shí)、靈秀、純真女子的感召，王野翔便把女子作為其種種美好情愫的寄寓對(duì)象。這便有了日后在全國(guó)大展中為他贏得榮譽(yù)的《霜葉紅于二月花》《征途漫漫》等。然而，學(xué)院的正統(tǒng)規(guī)范卻掩蓋不了他血液中的率性與逸趣，耳濡目染、筆墨浸淫、揚(yáng)州畫派特有的寫意精神、寫意畫所帶來(lái)的書寫的暢達(dá)與抒情的快意，使得他一時(shí)將林泉隱士的放達(dá)與從容引為藝術(shù)生活的話題和參照。

盡管多為正大題材表現(xiàn)的王野翔，常被圈里圈外看到“規(guī)矩”的一面，但多年寫意畫的筆墨駕馭和性情釋放，使得他近乎于宗教般莊嚴(yán)、寧?kù)o、純凈的畫面多了許多靈動(dòng)、超然與雅致。

在u2018萬(wàn)里寫生u2019的路上，看到朝圣的藏民一步一叩拜地朝向圣地。不由讓人想到：藝術(shù)信徒若能如此，何事不成？……”王野翔如此他問(wèn)，也如此自問(wèn)。朝圣的虔誠(chéng)震撼著他，而他的震撼卻感動(dòng)著我。其實(shí)，追溯王野翔的藝術(shù)歷程，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他也是一個(gè)虔誠(chéng)的朝圣者，一個(gè)始終向著心中的圣地——藝術(shù)理想跋涉的藝術(shù)信徒。

或許，每一個(gè)從藝者都會(huì)有自己的理想，但要給寬泛而無(wú)形的理想找到一個(gè)“落腳點(diǎn)”，這就不是一件容易的事了。因?yàn)�，它既需要“判斷選擇”又需要“苦心篤守”。上世紀(jì)80年代，西方藝術(shù)思潮撞開(kāi)中國(guó)久久封閉的藝術(shù)之門，瞬間，多元形態(tài)的沖擊讓很多藝術(shù)實(shí)踐者得到了許多也失去了許多。“中國(guó)文化建設(shè)”的使命讓王野翔有了明確而正確的選擇——走傳統(tǒng)之路，并進(jìn)行了辛苦的實(shí)踐。進(jìn)入二十一世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給藝術(shù)的發(fā)展再次帶來(lái)機(jī)遇，只是商品意識(shí)的創(chuàng)作和物質(zhì)培養(yǎng)的小資情調(diào)的語(yǔ)境，使得他再次“不自信”地“落伍”了。史詩(shī)感的中國(guó)畫創(chuàng)作，是他近幾年來(lái)的創(chuàng)作命題和追求。他認(rèn)為，不該辜負(fù)這樣一個(gè)奏響盛世華章的鼎盛年代，。

“真正的大藝術(shù)家決不會(huì)漠視國(guó)家大文化的價(jià)值……”采訪中，看似靦腆隨和的王野翔，他的眼中卻始終有一種堅(jiān)定得近乎倔強(qiáng)的光彩。他說(shuō)他對(duì)“主旋律”這個(gè)詞有很強(qiáng)的認(rèn)同感，一個(gè)畫家沒(méi)有起碼的民族意識(shí)，不把一個(gè)民族的氣質(zhì)和美感詮釋表達(dá)出來(lái)，那么，這個(gè)畫家即使再有個(gè)性特點(diǎn)，他的畫也一定“大”不了，一定不會(huì)帶來(lái)一種整體的共鳴。

這幾年來(lái)，王野翔苦苦做著繪畫以外的功課，他鉆進(jìn)了“精神與氣質(zhì)”的大命題中。他一改過(guò)去較為單純的形態(tài)上的審美，而上升為內(nèi)在生命價(jià)值的審美。因此，他創(chuàng)作了“國(guó)學(xué)大師”系列，祈望用自己的筆將代表中國(guó)氣質(zhì)的一代宗師的人格魅力，傳遞并影響到更多的國(guó)人，喚起大家對(duì)業(yè)已忘卻的精神氣質(zhì)的重新審美。他還創(chuàng)作了“西行”路上的見(jiàn)聞。題材雖不宏大，但尋求內(nèi)心神圣價(jià)值的意圖還是顯見(jiàn)的。

不管是工筆還是意筆，一筆一劃地構(gòu)筑精神的“航母”尤其是參與建設(shè)現(xiàn)代中國(guó)的文化“航母”，顯然是艱難和辛苦的。但他依然心甘情愿地在痛苦中篤守，在痛苦中準(zhǔn)備。

王野翔變了，他的畫，降低了色彩的絢麗，偏離了女性的話題，疏淡了泉林的悠游，多出的是敘事和表達(dá)的厚度、高度與責(zé)任意識(shí)。王野翔又沒(méi)有變，歲月之流和空間的跨越似乎都沒(méi)有改變他一貫的謙和、儒雅、樸實(shí)和真誠(chéng)。來(lái)源：新浪網(wǎng)

李蓉君（揚(yáng)州日?qǐng)?bào)編輯）