王野翔，1957年8月生于江蘇揚州。畢業(yè)于天津美術學院，現(xiàn)為江蘇省國畫院人物畫研究所副所長，中國美術家協(xié)會會員、中國美協(xié)“蔣兆和藝術研究會”理事、江蘇省美術家協(xié)會理事、省美協(xié)人物畫藝委會秘書長、江蘇省國際文化交流中心理事、國家一級美術師、省“333工程”學術帶頭人，文化部優(yōu)秀專家。作品連續(xù)入選第八、九、十、十一屆全國美展、并多次參加各類全國性展覽，獲金、銀、銅、優(yōu)秀作品等多種獎項。

出版有《王野翔畫集》、《王野翔工筆人物畫》、《水墨收藏——王野翔卷》、《江蘇省國畫院精品畫庫*人物卷——王野翔作品集》《工筆人物畫技法》。在《美術》、《中國畫家》、《美術觀察》、《國畫家》、《中國畫》、《美術界》、《藝術界》、《書畫藝術》、《中國畫研究》、《藝術狀態(tài)》、《新水墨》和天津任命美術出版社出版的走進名家工作室《王野翔卷》等多種專業(yè)刊物專版介紹。

1982年作品《親》獲“建軍50周年全軍美展”優(yōu)秀作品獎；

1985年畢業(yè)于天津美術學院繪畫系中國畫專業(yè)；

1987年《銀裝》。《草地》入選“建軍60周年全軍美展”；

1991年《黎明》入選“建黨70周年全國美展”，獲江蘇省一等獎；

1992年《走進陽光》入選“《講話》發(fā)表55周年全國美展”，獲江蘇省優(yōu)秀作品獎；

1992年《涼山雪晴》入選“全國青年國畫家作品展”；

1993年《涼山月夜》入選“首屆全國中國畫作品展”；

1994年《霜葉紅于二月花》獲“第八屆全國美展”大獎，由中國文化部選送德國參加“當代中國畫作品展”；

1994年《春風輕輕吹過》獲中央電視臺“新鑄聯(lián)杯中國畫大獎賽”優(yōu)秀作品獎；

1995年應邀參加江蘇省美術館“95仲夏提名展”；

1995年應邀參加中國畫研究院“中國人物畫創(chuàng)作研討會”；

1997年《黃河之子》入選“第九屆全軍美展”；

1997年《山的女兒》入選“首屆全國中國畫人物畫作品展”；

1998年《林散之先生》獲江蘇首屆美術節(jié)銀獎；

1999年《征途漫漫》入選“第九屆全國美展”；

1999年應邀參加中國畫研究院“世紀回顧99中國人物畫創(chuàng)作研討會”；

2000年《向陽坡》入選“第六屆中國藝術節(jié)u2018國際水墨畫展u2019；

2001年《少奇同志在微山湖上》獲“建黨80周年全國美展”優(yōu)秀作品獎；

2002年《女兒溝》獲“七彩世紀中國畫大展”銀獎；

2003年《下午茶》獲“江蘇現(xiàn)代水墨畫大展“銀獎；

2004年《陽光。白領》入選第十屆全國美展；

2005年在江蘇省美術館成功舉辦個人畫展，展出近百幅人物畫作品；

2005年《青海行》系列(10幅)應邀參加中國畫研究院提名展；

2005年《歲月如梭》獲“2005中國百家金陵畫展”金獎；

2007年《粟裕大將》、《徐海東大將》獲“建軍八十周年全國美展”銀獎；

2007年《圣土》、《凈界》入選“全國畫院聯(lián)展”；

2007年《圣山祥云》入選“2007中國百家金陵畫展”。

2008年《廢墟上的旋律》入選“心系汶川全國美術作品特展”；

2008年《民以食為天》獲“紀念改革開放30周年全國美展”優(yōu)秀作品獎；

2008年《大美人生——徐悲鴻》參加紀念蔣兆和誕辰150周年“民生——生民現(xiàn)代中國水墨人物畫學術邀請展”、獲“首屆全國徐悲鴻獎中國畫展”銀獎。

2009年《民以食為天》獲“第十一屆全國美展”銅獎(首屆文化部政府創(chuàng)作獎)。

2009年《民族的星空——第一次國共合作》獲“全軍美展”優(yōu)秀作品獎。

2011年《第一次文代會》入選紀念建黨90周年全國美展。

2012年《丹青風流》入選紀念“講話”發(fā)表75周年全國美展。

2012年《明天》入選紀念建軍85周年全國美展

我想我畫：王野翔作品集序

王野翔

繪畫是我自幼喜歡的事情，在十年浩劫文藝百花凋零的歲月中，我懵懂地開始了學習繪畫的歷程�；謴透呖紩r，我已在部隊服役，但進美術院校學習深造一直是我的夢想，最后終于如愿以償，通過成人高考進入了天津美院。在學習過程中，我結識了許多有才華的老師、同學，并觀賞到許多古今中外藝術大師的作品，這使我的審美認識得到了大幅度的提升，部隊生活和創(chuàng)作的經(jīng)歷又為我的藝術實踐提供了不同尋常的生活經(jīng)驗和精神儲備，并且深深的影響到了我后來的創(chuàng)作。

作為畫家個體的我是多棱的，嚴謹中蘊含著詩性，樸實中暗藏著靈秀，內(nèi)斂中發(fā)散著個性，謙和中支持著篤行，內(nèi)在矛盾和外在矛盾激撞起的旋流，推動著我在藝術之旅中的邁進。我的創(chuàng)作理念是：立足本土文化，感受時代氣息，貼近現(xiàn)實生活，吸收西方藝術中有益推進傳統(tǒng)發(fā)展的因素，走融合發(fā)展之路。表達方式：工筆與寫意并重、在寫實畫法中滲透寫意情趣，謹嚴與輕松融合無間，既不故作高深，也不媚俗取寵，力求以樸實靈秀的繪畫語言傳達自己的思想情感。

通過多年的創(chuàng)作實踐我認識到：繼承與創(chuàng)新是繪畫創(chuàng)作取得成功不可偏廢的兩個方面。中國傳統(tǒng)繪畫是經(jīng)過歷代畫家研究思考結合創(chuàng)作實踐積累下來的豐富寶藏，對他們的作品進行學習研究有助于我們了解不同時代經(jīng)歷的審美歷程，提高我們對繪畫發(fā)展的認識，從而在我們的創(chuàng)作中吸收精華、揚棄糟粕，使我們繪畫的品格、境界得到提升，避免走彎路。繼承傳統(tǒng)應該是從宏觀上去把握傳統(tǒng)繪畫的精神：一種生生不息的創(chuàng)造精神，傳統(tǒng)的魅力在于創(chuàng)造，傳統(tǒng)因創(chuàng)造而得以延續(xù)。我們倘徉陶醉在歷代畫家所創(chuàng)造的經(jīng)典作品里，必須時刻保持清醒的頭腦，如果不能從歷史的角度去認識評價傳統(tǒng)，不能勇敢的給傳統(tǒng)賦予一些新意，亦步亦趨的跟在古人后面，只在故紙堆中下功夫，就不可能真正把握住傳統(tǒng)的真諦。

繪畫是畫家生活感受和思想情感的表達，筆墨只是一種表達的手段，所以在創(chuàng)作中不能本末倒置地把眼光只盯著某家某派的某種筆墨技法上。過份糾纏于筆墨的技術問題，會使我們忽視境界的提升和文化的追求。而從另一方面講，成熟而又獨特的筆墨對于中國畫家來說，是個人風格確立的標志，筆墨的錘煉能夠提升畫家的藝術修養(yǎng)，凸顯畫家的精神氣質(zhì)，表現(xiàn)畫家的藝術個性。所以從這個意義上講，筆墨又不僅是表現(xiàn)的手段，也是追求的目標。

西方繪畫的進入，使中國畫的發(fā)展獲得了更加廣闊的學習與借鑒的空間，我熱愛世界上所有優(yōu)秀的繪畫藝術作品，我相信任何有價值的東西都是通過付出代價而獲得的。這些繪畫作品之所以成功，必定包含了繪畫作者的真知灼見、聰敏才智、激情、勤奮、自由、自信......因為生命活力的注入，所以能夠不朽，我將真誠地接納、擁抱并將其吸收進自己藝術的血脈之中。來源：新浪網(wǎng)

野翔藝術之路：海闊憑魚躍

野翔——海闊憑魚躍，天空任鳥飛。多么令人神往的天縱自由！充滿著詩意的人名，令人浮想聯(lián)翩。難怪一位做藝術評論的朋友，為畫家王野翔寫了一篇《野翔的天空》。

作為小學時代的老同學又兼日后的畫友，我敢說自己頗為了解野翔為人的秉性。野翔其人與其名頗有反差——他處事謙和，與世無爭，從不隨心所欲，更不解衣盤礴。人到中年，眼中仍然透著童真的目光。他從藝多年亦如其人既不慕虛名，也不好高鶩遠，而是腳踏實地，一步一個腳印。

野翔早年學畫以連環(huán)畫入手，我還清楚地記得，那時他在連環(huán)畫中所作的白描人物的衣紋，尤其是后腦勺上的根根發(fā)樁一絲不茍——仿佛預設了未來精工為體的創(chuàng)作之路。他曾應征入伍當文藝兵，從事過國畫、油畫、版畫、年畫、連環(huán)畫等多畫種的寫實人物畫創(chuàng)作。自從去天津美院深造，師從著名工筆人物畫家何家英起，就將十八般武藝融為一體，專攻工筆與小寫意人物畫，這對他如今的發(fā)展可謂舉足輕重。然而野翔自有個人的藝術眼光和追求，并不蹈襲乃師。

野翔人物畫基本功扎實，畫風同樣也是樸實的。但他并不一味只重技藝，而是善于在寫實畫法中滲透著寫意情趣，婉約筆調(diào)中參合了陽剛氣息，樸實畫風中流露出詩意美感……，

他既能以堅實之筆墨描寫具有陽剛之氣的男子漢，也能以幽婉之造型刻畫柔美的大家閨秀和小家碧玉�？傊�，野翔繪畫雖然和他為人一樣實實在在，但仍然透露著江南書畫的靈性。也正因為此，使野翔的畫既不似普通北方畫家那樣篤實凝重，也不象通常南方畫家那樣輕盈靈巧，而是謹嚴與輕松融合無間，樸實與靈秀相得益彰，正在形成他自己獨到的風格。

野翔雖然執(zhí)著地以人物畫安身立命，但從不固步自封。從寫實風到裝飾風、新文人畫風，從工筆到小寫意，總是在不斷地進行著手法的調(diào)整和風格的修正，他的近作《青海行》與《閑花淡淡春》，雖同為寫實造型，但前者嘗試著將幾何構成與寫意筆墨融為一體而獨具匠心；后者則以舒緩婉轉(zhuǎn)、亦工亦寫的畫法而別見清新。兩種畫法構成剛柔兩種情調(diào)而相映成趣。人心浮躁的今日，“藝術家”們競相攀比出風頭，自吹自擂視為家常便飯，面不改色心不跳。象野翔這樣潛心于繪事而從不自詡，卻勇于不留情面進行自我批評的畫家的確少見。正是基于從不知足的自知之明和自我審視，使得野翔擁有了不斷超越自我的內(nèi)趨力。我相信，憑著這股堅韌的毅力，文質(zhì)彬彬的野翔將會堅守自己的心靈家園，并不懈地拓展藝術新天地。來源：新浪網(wǎng)

聶危谷（中國美術家協(xié)會會員、南京市美術家協(xié)會副主席；江蘇省中國畫學會副會長；江蘇省國畫院特聘研究員。）

王野翔：矛盾中前行的朝圣者

王野翔畫好、為人和善。在眾多師友的評價中，他畫風正、才藝強、靦腆寧靜、不逾規(guī)矩。不過，就像大海一樣，波瀾不驚的海面下面往往蘊藏著洶涌澎湃的力量。走近王野翔，走進他的畫語境界，你會發(fā)現(xiàn)，看似一個面的王野翔卻是多棱的，嚴謹中藏著詩性，樸實中藏著靈秀，內(nèi)斂中發(fā)散著個性，謙和中支持著篤行……內(nèi)在矛盾和外在矛盾激撞起的旋流，便推動著王野翔在藝術之旅中的邁進。

成長在“文革”時期的王野翔從小醉心于美術，那是一個“喧鬧”的年代，工具化了的美術已像一座雜草叢生的花園，純粹而美麗的真藝術早被湮沒其中。所幸，懵懂而渴求真知的他及時遇見了一批有著良好藝術素養(yǎng)的老師，老師們珍藏的精美圖片資料，以及他們無保留傳授的正確繪畫方法，使得他如同得到了一根拐杖，順利地踏上了藝術旅途的第一步。日后，他憑借著扎實的素描色彩基礎和造型能力，又順利地進入了他服役部隊的美術創(chuàng)作班。熔爐一般的鍛造，又使得他以全面的技能和完善的創(chuàng)作能力進入到了天津美術學院，這便為他日后的成功創(chuàng)造了一個眼界和技術的平臺。

王野翔的學畫經(jīng)歷，是對藝術之旅正確起步的提示。更重要的是，得到“拐杖”后要會將“拐杖”變成慧眼，慧眼才能辨別藝術創(chuàng)作的正確之路。這一點，他已經(jīng)用成績證實了。

從油畫到版畫，從連環(huán)畫到中國畫，在藝術處于不成熟階段的他，什么都學。那后來，什么使王野翔真正決定了自己方向的呢？是機緣——對中國傳統(tǒng)藝術內(nèi)涵的認識、啟發(fā)心智的老師的相遇，以及對中國藝術發(fā)展之路的思考，使得他選定了中國畫；扎實的造型能力以及敘說性表達的意愿，又使他在工筆畫領域里扎下了根；或許是對美的天然敏感，或許是畫家何家英筆下的樸實、靈秀、純真女子的感召，王野翔便把女子作為其種種美好情愫的寄寓對象。這便有了日后在全國大展中為他贏得榮譽的《霜葉紅于二月花》《征途漫漫》等。然而，學院的正統(tǒng)規(guī)范卻掩蓋不了他血液中的率性與逸趣，耳濡目染、筆墨浸淫、揚州畫派特有的寫意精神、寫意畫所帶來的書寫的暢達與抒情的快意，使得他一時將林泉隱士的放達與從容引為藝術生活的話題和參照。

盡管多為正大題材表現(xiàn)的王野翔，常被圈里圈外看到“規(guī)矩”的一面，但多年寫意畫的筆墨駕馭和性情釋放，使得他近乎于宗教般莊嚴、寧靜、純凈的畫面多了許多靈動、超然與雅致。

在u2018萬里寫生u2019的路上，看到朝圣的藏民一步一叩拜地朝向圣地。不由讓人想到：藝術信徒若能如此，何事不成？……”王野翔如此他問，也如此自問。朝圣的虔誠震撼著他，而他的震撼卻感動著我。其實，追溯王野翔的藝術歷程，便會發(fā)現(xiàn)，他也是一個虔誠的朝圣者，一個始終向著心中的圣地——藝術理想跋涉的藝術信徒。

或許，每一個從藝者都會有自己的理想，但要給寬泛而無形的理想找到一個“落腳點”，這就不是一件容易的事了。因為，它既需要“判斷選擇”又需要“苦心篤守”。上世紀80年代，西方藝術思潮撞開中國久久封閉的藝術之門，瞬間，多元形態(tài)的沖擊讓很多藝術實踐者得到了許多也失去了許多�！爸袊�文化建設”的使命讓王野翔有了明確而正確的選擇——走傳統(tǒng)之路，并進行了辛苦的實踐。進入二十一世紀后，中國經(jīng)濟的發(fā)展給藝術的發(fā)展再次帶來機遇，只是商品意識的創(chuàng)作和物質(zhì)培養(yǎng)的小資情調(diào)的語境，使得他再次“不自信”地“落伍”了。史詩感的中國畫創(chuàng)作，是他近幾年來的創(chuàng)作命題和追求。他認為，不該辜負這樣一個奏響盛世華章的鼎盛年代，。

“真正的大藝術家決不會漠視國家大文化的價值……”采訪中，看似靦腆隨和的王野翔，他的眼中卻始終有一種堅定得近乎倔強的光彩。他說他對“主旋律”這個詞有很強的認同感，一個畫家沒有起碼的民族意識，不把一個民族的氣質(zhì)和美感詮釋表達出來，那么，這個畫家即使再有個性特點，他的畫也一定“大”不了，一定不會帶來一種整體的共鳴。

這幾年來，王野翔苦苦做著繪畫以外的功課，他鉆進了“精神與氣質(zhì)”的大命題中。他一改過去較為單純的形態(tài)上的審美，而上升為內(nèi)在生命價值的審美。因此，他創(chuàng)作了“國學大師”系列，祈望用自己的筆將代表中國氣質(zhì)的一代宗師的人格魅力，傳遞并影響到更多的國人，喚起大家對業(yè)已忘卻的精神氣質(zhì)的重新審美。他還創(chuàng)作了“西行”路上的見聞。題材雖不宏大，但尋求內(nèi)心神圣價值的意圖還是顯見的。

不管是工筆還是意筆，一筆一劃地構筑精神的“航母”尤其是參與建設現(xiàn)代中國的文化“航母”，顯然是艱難和辛苦的。但他依然心甘情愿地在痛苦中篤守，在痛苦中準備。

王野翔變了，他的畫，降低了色彩的絢麗，偏離了女性的話題，疏淡了泉林的悠游，多出的是敘事和表達的厚度、高度與責任意識。王野翔又沒有變，歲月之流和空間的跨越似乎都沒有改變他一貫的謙和、儒雅、樸實和真誠。來源：新浪網(wǎng)

李蓉君（揚州日報編輯）