羅令紀(jì)(688---777年，即唐垂拱四年生，唐大歷十二年卒)，又名毓政，號維綱。唐武后垂拱四年(688年)，生于黃連鎮(zhèn)。系漢相國大司農(nóng)羅珠的第二十五世裔孫。其曾祖父羅萬發(fā)，于隋開皇年間(580一600年)，由沙縣徙居黃連峒。此后，協(xié)同巫羅俊率眾辟地墾荒、開山伐木，致力開發(fā)黃連，使黃連于唐乾封二年(667年)建鎮(zhèn)，開元十三年(725年)升鎮(zhèn)為縣，天寶元年(742年)更黃連縣為寧化縣。羅令紀(jì)是升鎮(zhèn)為縣的開縣功臣。

隋朝末年，群雄逐鹿，戰(zhàn)亂頻仍，兵連禍結(jié)。而地處閩贛邊境的黃連峒，并非兵家相爭之地，成了一方樂土，世外桃源。隋大業(yè)間，巫羅俊隨父昭郎自劍津(今南平)遷入黃連峒，成了寧化的開山老祖。

巫羅俊當(dāng)時年輕力壯，且頗具遠(yuǎn)見卓識，為了黃連峒的穩(wěn)定和發(fā)展，他"年少負(fù)殊勇，就峒筑堡衛(wèi)眾，寇不敢犯，遠(yuǎn)近爭附之。巫羅俊因開山伐木，泛筏于吳，居奇獲贏，因以觀占時變，益鳩眾辟土"。他一方面"泛筏于吳’’，以做木材生意溝通與外界的聯(lián)系，積聚財力；一方面"益鳩眾辟土’’，招集民眾墾荒拓地，為黃連峒以后建鎮(zhèn)、設(shè)縣創(chuàng)造了條件，立下了殊勛，而他的得力助手之一就是羅令紀(jì)的曾祖父羅萬發(fā)。

羅萬發(fā)遷入黃連峒比巫羅俊早幾年，巫羅俊遷來黃連后，漸漸露頭角，顯示出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才干，深得羅萬發(fā)的賞識。故羅萬發(fā)積極協(xié)助巫羅俊開發(fā)、治理黃連峒，其子元遠(yuǎn)、其孫世忠也都繼承其志，熱心公益，成了當(dāng)時黃連峒的鄉(xiāng)黨首腦之一。由于黃連峒日漸繁榮，不少流民慕名而來，擇地定居，人丁興旺，生產(chǎn)日益發(fā)展。貞觀三年(629年)，巫羅俊"自詣行在上狀，言黃連土?xí)琮X繁，宜可授田定稅，朝廷嘉之，因授巫羅俊一職，令歸剪荒以自效"。當(dāng)時仍無正式建制，直到高宗乾封二年(667年)，朝廷根據(jù)黃連戶籍人口情況，將黃連峒為黃連鎮(zhèn)，算是有正式建制。

唐朝自"貞觀之治"后，統(tǒng)治階級內(nèi)部勾心斗角，爭權(quán)奪利，宮廷腐敗，朝政開非，致有武后專權(quán)篡位，中宗、睿宗二度稱帝等宮廷變亂。由于社會充滿矛盾，徭役捐稅苛重，戰(zhàn)亂頻起，民不聊生，不少百姓流離失所，被迫背井離鄉(xiāng)，四處遷徙，尋求偏僻安寧的環(huán)境。而黃連自建鎮(zhèn)之后，農(nóng)耕商貿(mào)日趨繁榮，而又僻處深山，遠(yuǎn)離兵火戰(zhàn)亂，致有世外桃源之稱，是飽經(jīng)禍亂憂患者理想的生息之地。尤其是其轄下的石壁，山清水秀，林茂地沃，名聲遠(yuǎn)播，成了當(dāng)時遷徙者擇居的樂土，不少客戶慕名而來，擇地安居。開元初，福州西境、潮州北境有逃役百姓數(shù)千戶流寓黃連，由于眾多客戶的遷入，導(dǎo)致主客之間的矛盾日趨尖銳、激化，搶劫、斗毆時有發(fā)生，局勢一度動蕩不安。羅令紀(jì)其時正當(dāng)青年，即肩負(fù)起治理黃連的重任，成了黃連鎮(zhèn)當(dāng)時的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。

羅令紀(jì)自幼聰敏忠厚，飽讀書史，受我國儒家正統(tǒng)思想影響頗深。他心存忠義，腹有良謀，在治理黃連鎮(zhèn)期間，為政清廉，處事公正，作風(fēng)民主，平易近人，急公好義，廣施德政，關(guān)心百姓疾苦，頗多義舉善行，深受轄內(nèi)民眾的信賴與愛戴。當(dāng)黃連鎮(zhèn)主客雙方矛盾沖突加劇，形勢出現(xiàn)危機(jī)時，他一方面果斷制訂規(guī)章制度，嚴(yán)明賞罰條款；一方面妥善安置新來客戶，協(xié)調(diào)主客關(guān)系，同時對那些無理取鬧、不服地方制約、煽風(fēng)點(diǎn)火妄圖挑動爭斗、制造混亂以期謀求私利的不法之徒，則"繩強(qiáng)彈暴"，決不姑息、妥協(xié)。在他的不懈努力和主客雙方仁人志士的共同幫助下，鎮(zhèn)內(nèi)社會日趨穩(wěn)定，農(nóng)牧．、商貿(mào)及手工業(yè)生產(chǎn)日趨繁榮，出現(xiàn)了居民百姓"出入相友，守望相助"的良好局面。

羅令紀(jì)多謀善斷而宅心仁厚，能博采眾長，從善如流，使用人才不拘一格，與當(dāng)年巫羅俊一樣深具遠(yuǎn)見，是黃連鎮(zhèn)繼巫羅俊之后的又一位杰出人物。為了黃連鎮(zhèn)的穩(wěn)定和發(fā)展，他聯(lián)系發(fā)動各方仁人志士共同出謀獻(xiàn)策，訂規(guī)章、出告示，曉示百姓共同維護(hù)社會穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮，珍惜這無兵禍戰(zhàn)亂的一方樂土，致使無論世居的土著山民，抑或先來后到的客戶，都能得到妥善安置，從而逐漸化解了矛盾磨擦，主客和平共處，關(guān)系融洽。他又十分重視教育和慈善公益事業(yè)，興學(xué)堂、重教化、修橋梁、辟道路，體恤民情，抑強(qiáng)扶弱，對遭遇天災(zāi)人禍的困苦人家，及時給以賑濟(jì)，并發(fā)動殷商富戶扶危濟(jì)困，從而深得民心，備受推崇。

自羅萬發(fā)協(xié)助巫羅俊開發(fā)黃連峒起，羅令紀(jì)祖孫四代歷經(jīng)一百余年的艱辛創(chuàng)業(yè)，在各方人士的共同努力下，終于使黃連鎮(zhèn)出現(xiàn)了前所未有的盛況。土地不斷開發(fā)拓展，人口逐年增多，商賈貿(mào)易，農(nóng)牧生產(chǎn)，文化教育以及織布、陶瓷等手工生產(chǎn)均呈現(xiàn)出欣欣向榮的勢頭，各處村寨星羅棋布，城鎮(zhèn)建筑初顯規(guī)模，文韜武略人才輩出，黃連鎮(zhèn)特別是石壁地區(qū)的木材、陶瓷器皿、土特物產(chǎn)等，通過閩江、贛江兩條水道源源外運(yùn)，遠(yuǎn)銷到福州、江西以至長江沿岸各省，黃連鎮(zhèn)尤其是石壁的名聲也逐漸遠(yuǎn)播到江南各省。到開元十年后，按當(dāng)時的置縣規(guī)模，黃連鎮(zhèn)已基本具備了置縣條件。在此形勢下，羅令紀(jì)逐漸萌發(fā)了將黃連鎮(zhèn)升置為縣的雄心，在加強(qiáng)治理，促進(jìn)發(fā)展的同時，耐心地等待時機(jī)。

唐開元十三年(725年)羅令紀(jì)奏準(zhǔn)黃連鎮(zhèn)升格設(shè)置為黃連縣，并即委任羅令紀(jì)掌管全縣政務(wù)，詔封義士，賜冠帶玉帛以資褒獎，時年羅令紀(jì)年37歲。黃連是古汀州八縣中建縣最早的一個縣，它比當(dāng)年州府汀州建制還早11年(汀州為736年設(shè)縣)。

黃連建縣之次年即公元726年，朝廷又委派大員至黃連縣視察，果見地理優(yōu)越，物產(chǎn)豐饒，社會穩(wěn)定，民風(fēng)淳樸，百姓安居樂業(yè)，官吏清正廉潔，回京后即如實奏報，玄宗聞奏更喜：當(dāng)即下旨黃連縣免三年賦稅不必上交國庫，留作縣用。天寶元年(742年)，因諱縣名與極苦中藥黃連同名，乃從眾議，取"寧靖歸化’’之義，更名為寧化縣。

羅令紀(jì)于唐代宗大歷十二年(777年)無疾而終，享壽八十九歲。寧化歷任縣令屢加贊譽(yù)，明代一知縣曾高度評價其建縣之功云："升鎮(zhèn)為縣，民賴以安；度地為域，國可以守。一朝之建策非常，千古之流芳未泯。"清乾隆十六年(1751年)，羅令紀(jì)又被旌為"義士"，并建祠祀之。為紀(jì)念其建縣之功勛，百姓在當(dāng)時縣衙左側(cè)建了。一座土地廟，供奉著他的塑像，每年春秋清明，百姓都去虔誠祭祀。

羅令紀(jì)卒后，當(dāng)時葬于城西側(cè)竹筱窩，后因新建縣衙而遷葬翠華山南麓。南宋淳熙十一年(1184年)，議建儒學(xué)于此，旨諭：擇地遷葬。乃改葬溫泉(今湖村鎮(zhèn)店上村)豐畬羅家寨，墳地獅形，丙壬向。公元1989年經(jīng)重修，列為縣級文物保護(hù)單位，新編《寧化縣志》曾攝影留念。