姓名 ： 黃瑞冬

職業(yè) ： 書法家、收藏家

性別 ： 男

所教課程 ： 書法、寫作、收藏

代表性著作 ： 《心經(jīng)》、《茶經(jīng)》、《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》、《道德經(jīng)》······

漫步在古城長沙的白沙路上，尋訪著白沙古井的甘泉，見到了白沙古井旁篆、隸、行、楷、草各種書體的“水”字，舀一瓢清澈甘甜的古井水一飲而盡，頓感心曠神怡。沿著白沙路向北走上二百米，就見到左邊長沙市的地理最高點、聞名遐邇的天心閣。天心閣的各類牌匾讓人流連，讓人充分體會到了古城長沙的文化底蘊。

在天心閣城樓東面的天心閣廣場，中南地區(qū)古玩市場中營業(yè)面積最大的天心閣古玩城就在廣場一樓，帶著一份美好和向往，記者走進(jìn)了以湖南省著名青年書法家黃瑞冬先生自己名字命名的瑞冬畫廊，一睹先生的筆墨風(fēng)采，也感受到了先生的率真情懷。

走進(jìn)瑞冬畫廊，墨香撲鼻而來。畫廊內(nèi)大案臺后方的墻面上懸掛著一排斑斕迷幻的書畫名作。一幅署名為“瑞冬”的精致扇面小楷《般若波羅密多心經(jīng)》懸掛在墻面的左上側(cè)，尤為搶眼，其小楷的筆法精到、結(jié)體方正勻整，舒展大方，線條飽滿圓潤，筆意濃厚里面隱約有魏碑的影子，又有魏晉南北朝從隸書轉(zhuǎn)至楷書時期的雍容，還能看到敦煌寫經(jīng)書法的平和。用筆平實到了極致，完全達(dá)到了前人所謂的魏晉時期的那種散淡，沒有了唐以后楷書中的做作，也沒有宋元以后的輕滑，一股散淡、雅致的文人氣息樸面而來。署名“瑞冬”的幾件行草書作品，點畫線條既有唐人張旭的遒勁，又有近人于右任的簡樸，不知師出何處，又讓人能感受到深厚的傳統(tǒng)功力。

在案臺中央正端坐著一位身材勻稱、目光炯炯，修理得體的青年正手握小毛筆專注著案臺寫著小楷。見記者的慕名到來，這位青年憨厚的微笑著說道：“歡迎光臨，我是黃瑞冬，請多指導(dǎo)！”并雙手給來訪者遞上一張名片。在與他交談中，一種沉淀一生的文人傲骨在他的言談舉止中時時流露和體現(xiàn)，細(xì)細(xì)品味又覺靜如止水，回味悠長。人們說，文如其人、字如其人，放在黃瑞冬先生身上真是恰到好處。

瑞冬畫廊主要經(jīng)營名家字畫、壽山石，墻壁上掛滿了全國知名書畫家的作品，展示框里擺放著國石-----壽山石的印章、擺件，有壽山石的芙蓉、善伯、杜林、旗降等稀有品種，個個精雕細(xì)作，堪稱精品。從懸掛的書畫作品和擺放的壽山石品類，就可以看出經(jīng)營者的獨具匠心。

“我是江西瑞金人！”平和、樸實的黃瑞冬先生說這話時有點自豪感，他向我們講述了自己多年從事書法之路的歷程。

1990年3月，年滿18歲的黃瑞冬從江西瑞金老家入伍，新兵三個月集訓(xùn)后，直接被分配到湖南省軍區(qū)政治部組織處從事打字員工作，工作之余，重新拿起筆來，學(xué)習(xí)從小就喜歡的書法。部里和省軍區(qū)領(lǐng)導(dǎo)看到這個年輕人還能靜得下心來學(xué)習(xí)書法，都很高興，為他介紹了省里的許多書畫、篆刻名家，包括全國著名金石篆刻家李立，時任全國書協(xié)理事、湖南省書畫院副院長的鄔邦生先生。同時還在紙、筆、墨，以及書法字帖、工具書等給予支持，這也更增加了他對書法的熱愛，通常是晚飯一吃完，就馬上到辦公室練習(xí)書法，從晚上六點來鐘一直練習(xí)到凌晨一兩點鐘，其他的業(yè)余活動基本上沒有，一心潛入書法的藝術(shù)當(dāng)中，在這個時期，通過自己的勤奮和積極學(xué)習(xí)，他的書法水平也就開始漸露頭角，成功入展了1993年全國“紀(jì)念毛澤東誕辰100周年書畫展”，書法作品并被文化部收藏。

從部隊轉(zhuǎn)業(yè)后繼續(xù)留在長沙工作，黃瑞冬一直從事文字性工作，無論是工作上的變動，還是生活中變化，身邊的物品總少不了毛筆，離不開自己喜愛的書法藝術(shù)。在長沙變換過多次的工作和住址，書法工作臺始終是他最重要的物品。期間，還到中南大學(xué)、湖南大學(xué)做過客座書法教師。尤其是2003年起，他放棄了其他豐厚待遇的工作，專門從事收入比較少的書畫雜志工作，剛開始是在曾經(jīng)被評為全國性藝術(shù)類優(yōu)秀期刊的《湖南書畫》工作，后來到《書畫精粹》。

也是從這個時候開始，他的書法又從實踐推向理論的縱深，閱讀了大量的書法理論書籍，接觸了省內(nèi)外無數(shù)的知名書畫家，并積極、謙虛地向他們求教，據(jù)他自己介紹，尤得益于湖南師大藝術(shù)學(xué)院教授、書法、國畫研究生導(dǎo)師蔡德林先生和長沙理工大學(xué)教授、全國草書大家王友智先生的言傳身教。蔡德林先生作為湖南書畫界的德高望重的書畫家，對黃瑞冬先生諄諄教導(dǎo)，從書法的傳統(tǒng)理論，到自魏晉以來歷代書法的優(yōu)勝，從單個書家到整個時代的風(fēng)格，從歷代所用的傳統(tǒng)筆法到結(jié)體以至章法，更甚于一些民間在書法上的約定成俗的規(guī)矩，都傾囊相授，毫不保留。有時中午吃完飯，顧不得休息，席地而座，對黃瑞冬的書作進(jìn)行講評，據(jù)他自己說，基本就是這個時期，自己的眼界得到了極大提升，書法無論從理論還是實踐，幾乎都站到了一個全國的高度，自身得到了升華，再通過自身的努力和領(lǐng)悟，完成了一個從業(yè)余書法愛好者到專業(yè)書法家的轉(zhuǎn)變。

黃瑞冬先生現(xiàn)為是湖南省民盟書畫院藝術(shù)家，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會書法藝術(shù)委員會委員，文化部中國書畫藝術(shù)研究會會員，湖南省書法家協(xié)會會員。主要從事小楷和行草書的創(chuàng)作，小楷作品主宗鐘繇，尤用力于其《力命表》。并專心臨習(xí)魏晉時期其他的小楷名作，對敦煌寫經(jīng)書法亦下許多苦功。多年的用功，逐漸形成了自己的風(fēng)格，以致于湖南省博物館著名書畫鑒定專家彭牧原先生見到黃瑞冬的小楷書法，為之稱好，說現(xiàn)在湖南長沙幾乎沒有能寫出如此精到小楷的人，雖然彭老先生的話也許有為偏愛，卻足也說明黃瑞冬先生小楷作品的功夫之深，能讓湖南省的著名鑒定專家說出這樣的話來。

觀黃瑞冬先生的小楷長卷《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》,有近三米長，字字珠璣，堪稱力作。更有近八米的小楷長卷《道德經(jīng)》，洋洋灑灑五千多字，一瀉千里，用筆精到，結(jié)體工整，有魏晉時期書法的清新厚樸氣息，又有敦煌寫經(jīng)書法之精到，可稱為藝術(shù)精品。難能可貴的是，他的小楷長卷，均按照古人寫經(jīng)的傳統(tǒng)格式，用上下高20厘米，寬2厘米的烏絲欄，而且每一行字?jǐn)?shù)都是17個字，用麻紙寫成，古樸氣息沁人心肺，讓人愛不釋手，令人嘆服！據(jù)黃先生介紹，隨著人們生活水平的不斷提升，加上自身書法令人喜愛的程度不斷提高，湖南、廣東、福建、浙江等省市的企業(yè)家經(jīng)常來電，向黃先生求購書法作品，江西老家更有不少喜歡他書法追隨者。而他也很樂意向大家傳播他的書法，為推動祖國的傳統(tǒng)文化作出自己的努力。

隨著我國文化大發(fā)展、大繁榮政治策略的逐步推行，在對祖國傳統(tǒng)文化的傳承后繼乏人的背景下，黃瑞冬先生這種注重傳統(tǒng)的青年書法家尤為可貴，他更是談到了時下包括國展中所展現(xiàn)的所謂流行書風(fēng)等不注重傳統(tǒng)深表關(guān)慮，一些傳統(tǒng)的書法理論得不到傳承，正是現(xiàn)在這種傳承人的斷代，尤其是現(xiàn)在的年青人都只用電腦打字，甚至連高等藝術(shù)院校的專業(yè)書畫教師的傳統(tǒng)理論知識也很欠缺，他都表示了他的關(guān)切。并提出了自己的學(xué)習(xí)方法供大家參考。

對于書法藝術(shù)的學(xué)習(xí)，黃瑞冬先生主張以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)然后再突破、創(chuàng)新的路子。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)可以分為兩個階段，首先是臨帖，明代的董其昌說過，學(xué)書不從臨古人，必墮惡道。臨帖要一面臨一面記，仔細(xì)揣磨范本的用筆，結(jié)構(gòu)特點，將其記住，反復(fù)練習(xí)，直至既象又熟。第二階段，還要臨帖，可稱“意臨”，是要在前一階段堅守一家“真臨”的基礎(chǔ)上博采眾長，廣泛涉獵傳統(tǒng)中的經(jīng)典作品，吸取其精華，同時又要將第一階段所掌握的東西加以運用、表現(xiàn)，做到互相滲透，融匯貫通，既要象，后又不象，就是說有所發(fā)揮和創(chuàng)新。林散之《筆談書法》云：學(xué)古而不泥古。臨寫碑帖之后要將自己的悟性和知識、文化修養(yǎng)熔入其中，才能賦予作品新意。唯有從優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)典中深入進(jìn)去，才能脫穎而出。

盡管現(xiàn)在有很多企事業(yè)單位的老板絡(luò)繹不絕的在求購黃瑞冬先生的小楷長卷，可他認(rèn)為還是要真正在這些傳統(tǒng)文化發(fā)展、繁榮起來，才能走上一個良性循環(huán)的良好氛圍。