主持國家社會科基金項(xiàng)目（明清時期經(jīng)堂教育及其思想研究）1項(xiàng)、教育部社科基金項(xiàng)目（伊斯蘭教蘇菲派與中國門宦的比較研究）1項(xiàng)、博士后科研基金項(xiàng)目（蘇菲主義的中國化研究）1項(xiàng)、中央高�；�本科研專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目（宗教關(guān)系與西北民族地區(qū)社會和諧構(gòu)建研究）1項(xiàng)。參與完成國家社科基金項(xiàng)目2項(xiàng)、省部級社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)、中國人民大學(xué)985工程項(xiàng)目1項(xiàng)、陜西師范大學(xué)211重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目1項(xiàng)。

現(xiàn)主要從事民族學(xué)民族教育、回族歷史與文化、伊斯蘭教、當(dāng)代宗教問題、中阿關(guān)系史、中東問題等方面的教學(xué)和研究工作。為碩士和博士研究生開設(shè)《宗教學(xué)概論》、《中國伊斯蘭教史》、《阿拉伯語》、《阿拉伯伊斯蘭哲學(xué)》和《回族歷史與文化》等課程。長期從事回族伊斯蘭教、阿拉伯伊斯蘭文化、民族教育等方面的研究和教學(xué)工作。近年主要關(guān)注民族教育與民族問題、伊斯蘭經(jīng)堂教育等課題的研究。

2011年獲陜西省教育廳優(yōu)秀科研成果三等獎；2013年獲陜西省教育廳優(yōu)秀科研成果二等獎；2013年獲西安市社科優(yōu)秀科研成果二等獎。

現(xiàn)任中國宗教學(xué)會理事、中國回族學(xué)會理事、甘肅省阿拉伯語翻譯協(xié)會理事。

1967年生，甘肅省張家川回族自治縣人。

1989年大學(xué)畢業(yè)參加工作。

1992年——1996年留學(xué)沙特阿拉伯麥地那大學(xué)。

2001年獲西北民族大學(xué)哲學(xué)（宗教學(xué)）碩士學(xué)位。

2002年讀中國社會科學(xué)院研究生院哲學(xué)（宗教學(xué)）博士學(xué)位。

1、《伊斯蘭教法：經(jīng)典傳統(tǒng)與現(xiàn)代詮釋》（專著），中國社會科學(xué)出版社，2011年10月。

2、《宗教與當(dāng)代中國社會》（合著），何光滬主編，中國人民大學(xué)出版社，2006年6月。

3、《回族對偉大祖國的貢獻(xiàn)》（合著），喇敏智主編，甘肅民族出版社，2006年10月。

4、《伊斯蘭教法教法簡明教程》（合著），宗教文化出版社，2008年11月。

1、歷史上麥加“克爾白”和u2018禁寺u2019的建筑，《甘肅民族研究》1997年第3期。

2、伊瑪目艾布·哈尼法生平，《甘肅民族研究》1999年第4期。

3、阿拉伯伊斯蘭文化對中國文化的影響，《絲綢之路》1999年第4期。

4、《古蘭經(jīng)》立法的基本思想，《中國穆斯林》2000年第3期。

5、伊斯蘭教穆爾太齊賴派思想簡論，《西北民族研究》2000年第2期。

6、早期清真寺與伊斯蘭建筑藝術(shù)，《西北民族學(xué)院學(xué)報》2001年第2期，第75—82頁。

7、明清時期回族哈乃斐教法的本土化，《西北民族研究》2002年第3期。

8、艾布·哈尼法與伊斯蘭教法學(xué)理論，《中國穆斯林》2002年第4期。

9、探思想淵源 補(bǔ)學(xué)術(shù)空白——讀《伊斯蘭思想史綱》，《回族研究》2003年第3期。

10、我國的“圣訓(xùn)”研究，《中國穆斯林》2003年第3期。

11、蒙元時期的穆斯林與伊斯蘭教法，《西北第二民族學(xué)院學(xué)報》2003年第4期（中國人民大學(xué)書報資料中心《宗教》2004年第2期全文轉(zhuǎn)載,106-111頁）

12、言史議變 關(guān)注現(xiàn)實(shí)——讀《當(dāng)代伊斯蘭教法》，《世界宗教研究》2003年第4期。

13、近兩年來我國伊斯蘭教研究簡述，《世界宗教文化》2004年第4期，第12—14頁（中國人民大學(xué)書報資料中心《宗教》2005年第2期全文轉(zhuǎn)載，106-108頁）。

14、我國伊斯蘭教基礎(chǔ)學(xué)科研究的回顧與前瞻，《甘肅民族研究論叢》（第二集），甘肅人民出版社，2005年12月。

15、二十多年來伊斯蘭教研究述論，《新疆社會科學(xué)》2006年第2期,第72—76頁（中國人民大學(xué)書報資料中心《宗教》2006年第4期全文轉(zhuǎn)載，第95—99頁）

16、伊斯蘭人權(quán)思想芻議，《西亞非洲》2006年第5期，第48—52頁。

17、回族倫理道德要旨及其當(dāng)代意義，《西北二民院學(xué)報》2007年第3期。

18、中國伊斯蘭教法的學(xué)術(shù)研究及其特點(diǎn)，《回族研究》2007年第4期（曹中建主編：《中國宗教研究年鑒》全文轉(zhuǎn)載，宗教文化出版社，2008年）

19、唐、宋時期東南沿海穆斯林禮法制度之初步探討，《元史及民族與邊疆研究集刊》，上海古籍出版社，2007年12月。

20、伊斯蘭“臥格夫”制度及其當(dāng)代演變，《西亞非洲》2008年第4期。

21、王岱輿的“天命三品”論與儒家的天命觀，《科學(xué)與無神論》2008年第4期。

22、國外伊斯蘭教蘇非派研究的態(tài)勢，《西北第二民族學(xué)院學(xué)報》2008年第4期（中國人民大學(xué)書報資料中心《宗教》2008年第6期全文轉(zhuǎn)載，第89—92頁）。

23、伊斯蘭教蘇菲派研究及其相關(guān)問題，《西北民族研究》2008年第4期。

24、中外蘇菲派研究的歷史回顧，《伊斯蘭文化研究》2008年第3期，

25、集積學(xué)術(shù)底蘊(yùn) 探究蘇菲真諦——記我國著名伊斯蘭教、回族學(xué)研究專家馬通先生，《回族研究》2009年第2期。

26、阿卜杜勒·嘎德爾及其蘇菲思想初探，《世界宗教研究》2009年第3期。

27、伊斯蘭教法的中國歷程及形態(tài)，丁士仁主編《伊斯蘭文化》（第二輯），甘肅人民出版社，2009年5月。

28、《經(jīng)學(xué)系傳譜》與蘇菲主義，《世界宗教研究》2010年第5期（中國人民大學(xué)書報資料中心《宗教》2011年第1期全文轉(zhuǎn)載，第107—116頁）。

29、政教關(guān)系及其與和諧社會的構(gòu)建，《世界宗教研究》2010年第5期。

30、明清之際中國伊斯蘭教經(jīng)學(xué)經(jīng)師蘇菲思想探析——以《經(jīng)學(xué)系傳譜》為視點(diǎn)，《北方民族大學(xué)學(xué)報》2010年第6期。

31、經(jīng)堂學(xué)者散論，《伊斯蘭文化研究》2010年第3期。

32、中外伊斯蘭教蘇菲派研究的回顧與展望，高師寧主編《從書齋到田野：宗教社會科學(xué)高峰論壇文集》（上卷），中國社會科學(xué)出版社，2010年1月。

33、伊斯蘭遺產(chǎn)繼承法探討，《西北民族論叢》（第七輯），中國社會科學(xué)出版社，2010年9月。

34、論伊斯蘭教傳統(tǒng)刑法，《世界宗教研究》2011年第5期。

35、伊斯蘭倫理道德的當(dāng)代價值 ，《中國穆斯林》2011年第4期。

36、民族學(xué)研究中的一朵奇葩，《回族研究》2011年第2期。

37、當(dāng)代經(jīng)學(xué)學(xué)者及其歷史使命，《中國穆斯林》2012年第4期。

38、蘇菲主義的研究徑向及思考，《世界宗教研究》2012年第6期。

39、約瑟夫·弗萊徹對中國西北伊斯蘭教的研究，《西北民族論叢》（第八輯），中國社會科學(xué)出版社，2012年11月。

40、《經(jīng)學(xué)系傳譜》與伊斯蘭教法，《世界宗教研究》2013年第5期。

41、法國穆斯林歷史與現(xiàn)狀，《中國穆斯林》2013年第2期。

42、蘇菲主義的師道關(guān)系及其特點(diǎn)，《元史及民族與邊疆研究集刊》，上海古籍出版社，2013年10月。

43、早期蘇菲主義者史補(bǔ)理小考，《西北民族論叢》（第九輯），中國社會科學(xué)出版社，2013年11月。