馬喜成，藝名耕夫、游子，1937年生，濮陽市人，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，延安魯藝書畫院藝術(shù)指導(dǎo)。工隸書，兼習(xí)篆書、行草。1984年以來，曾多次參加國家、省、市書法賽事，作品入選中原書法大賽（三等獎(jiǎng)），中國第一屆正書展，全國首屆書畫展（一等獎(jiǎng)），中日書畫藝術(shù)展，皇威杯中國書畫展（優(yōu)秀獎(jiǎng)）、第七屆鄭板橋杯全國書畫展（優(yōu)秀獎(jiǎng)）、賽克勒杯書法展（第五屆三等獎(jiǎng)，第六屆、第七屆一等獎(jiǎng)）、中國書協(xié)首屆老年書法展，并為日本、新加坡、臺(tái)灣等多家博物館收藏，碑林刊石。

2009年10月，第七屆國際文化交流賽克勒杯中國書法大賽在北京舉行，馬喜成繼上屆之后，又獲一等獎(jiǎng)，中國書協(xié)副主席張飆在給他頒獎(jiǎng)時(shí)，緊握他的手，連聲夸獎(jiǎng)他：“真棒，真棒！”安陽著名書法家石語翁傅江每談及他的書法，也總是稱許他，“寫得好！”馬喜成何以屢獲大獎(jiǎng)，得以方家的青睞？原因只有一個(gè)：他的書法上窺篆籀，下承八分，寬博厚重，樸拙率意，既有中國書法中最核心的東西——傳統(tǒng)書法之美，又有傳統(tǒng)書法中沒有的東西——?jiǎng)?chuàng)新美，因此，專家認(rèn)可，士庶喜愛自在情理之中。

臨池中走出來的書法家

馬喜成8歲學(xué)書，初習(xí)唐楷，后師“二王”，二十歲起將臨摹的重點(diǎn)鎖定在漢隸和篆書上，迄今已50個(gè)春秋。縱然庶務(wù)纏身，無間臨池之志，正如藝術(shù)大師齊白石所言：“不叫一日閑過”。誠可謂朝朝暮暮，不計(jì)寒暑。喜人的故碑刻數(shù)不計(jì)其數(shù)的反復(fù)臨之，馬喜成也是如此。他對(duì)自己鐘愛的碑帖總是反復(fù)臨習(xí)，反復(fù)琢磨，必欲汲其古法，得其精髓。

臨帖是學(xué)習(xí)書法的不二之門，不臨帖，不入法就寫不出合乎法度的“法書”，這已是人們的共識(shí)。然而，真正做到長期而不間斷的臨帖，將自己的手變成鐘王顏柳的手，就不那么容易了。《旬子 勸學(xué)》曰：不積硅步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江河。書法水平的提高是一個(gè)漸進(jìn)的過程，馬喜成能把書法寫到目前的地步，是長期積累和磨練的結(jié)果，是一次次對(duì)既往的成績“否定再否定”的結(jié)果。

蒲松齡《聊齋志異》曰：性癡、則其志凝，故書癡者文必正，藝癡者技必良。馬喜成是一個(gè)苦學(xué)派，50年來，他就是憑著對(duì)書法藝術(shù)的鐘愛和那份不離不棄的癡情走過來的，是一個(gè)典型的從臨池中走出來的書法家。

圍繞學(xué)習(xí)書法組織知識(shí)結(jié)構(gòu)

學(xué)習(xí)書法不能只練習(xí)技法，書法靠底蘊(yùn)，胸中有丘壑，腕底起風(fēng)云。換言之，學(xué)習(xí)書法必須有文化支撐，只有將學(xué)習(xí)書法置于深厚的中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，才能學(xué)得好、走得遠(yuǎn)。

馬喜成學(xué)歷不高，第一學(xué)歷僅為初中畢業(yè)，為了提高自己的文化水平，從上世紀(jì)80年代起，他自學(xué)了大學(xué)文科的全部課程，并在家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，生活異常困難的情況下，購置、閱讀了大量書籍。1992年，他從安鋼退休后，每月工資僅300余元，但他所訂閱的三種書法報(bào)刊照訂不誤。

宋代理學(xué)家程頤說過：學(xué)莫大于知本末始終。為了豐富自己的書法知識(shí)，大開眼界，提高書法鑒賞能力，1978年，馬喜成參加了安陽市群藝館組織的書法培訓(xùn)；1984年始，他又參加了河南省書協(xié)舉辦的兩屆書法函授學(xué)習(xí)。對(duì)文字學(xué)、書法史進(jìn)行了比較系統(tǒng)的研究；臨習(xí)了上海書畫出版社出版的《書法自學(xué)叢帖》中的大部分法帖；對(duì)所能看到的書論著作進(jìn)行了反復(fù)研讀。通過培訓(xùn)和自學(xué)，對(duì)中國書法的歷史、漢字的演化、中國歷史上各時(shí)期各書體的特點(diǎn)及其代表作品有了更深入的了解，逐步構(gòu)建起學(xué)習(xí)書法的知識(shí)框架。

寫樸拙茂密之風(fēng)自然率意之氣

書法的風(fēng)格是多元的。正如詩詞有豪放、婉約之分一樣，書法也有豪放、柔美之別。馬喜成的書法樸拙茂密，寬博厚重，屬豪放一路。

漢代是書法的藝術(shù)大放光彩的時(shí)代，書家為史冊(cè)所重。特別是東漢后期，隸書進(jìn)入黃金時(shí)代，此時(shí)的石刻隸書筆法嚴(yán)謹(jǐn)，體勢多變，藝術(shù)水平登峰造極�！妒�門頌》的開閎、《乙瑛碑》的勁健、《禮器碑》的方俊、《封龍山頌》的樸率、《衡方碑》的嚴(yán)整、《史晨碑》的端莊、《曹全碑》的秀蘊(yùn)、《張遷碑》的古穆都深深的吸引了他。而墨跡隸書如《威武漢簡》、《居延漢簡》等，或仆散稚拙、或嚴(yán)整茂密、或生辣勁健、或沉雄古樸。書寫藝術(shù)上表現(xiàn)出一種自然率意之趣，與東漢碑版的莊嚴(yán)之風(fēng)相映生輝，也是他產(chǎn)生了濃厚的興趣�！逗么笸醣�》雖為東晉時(shí)所刻，但遒古淵懿渾穆醇厚，極受識(shí)家珍賞，更成了他日課的珍本，求分于石、求隸于金，數(shù)十年來對(duì)古代碑帖的反復(fù)臨習(xí)，決定了他寬博厚重、樸拙茂密的書風(fēng)。

樸而自古、拙而自奇，樸拙厚重的風(fēng)格，使人生發(fā)出了許多聯(lián)系：秦之霸氣、漢之雄風(fēng)、撲面而來。

墨分五彩極寫神韻

墨色是書法美的眼睛與口紅，在古今書論著作中，有不少關(guān)于用墨的論述。六朝王僧虔《筆意贊》說：書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可至于古人。林語堂說：一切藝術(shù)的悶葫蘆都是氣韻問題。常語說：得形體不如得筆法，得筆法不如得氣象。上述引文中說的神采、氣韻和氣象是同一個(gè)概念，均是指書法的神韻。神韻從何而來？一言以蔽之，本于筆而成于墨。

漢代的摩崖隸書和碑隸，由于其鑿刻與石面上這一特殊性，我們固然無法了解其墨色，但在秦漢簡牘以及清代隸書中，人們還是發(fā)現(xiàn)了從隸書的實(shí)用階段到隸書的藝術(shù)階段所透露的墨色消息。馬喜成作隸書的經(jīng)驗(yàn)是：用筆粗重，則用墨宜濃濕；用筆勁挺，則用墨宜清淡；結(jié)字平實(shí)，則用墨宜濕潤；結(jié)字詭異，則用墨宜干枯。

綜觀馬喜成的書作，其墨色是豐富多彩的。濃淡干濕燥潤無所不備，給人以“干裂秋風(fēng)，潤含春雨”之感。他寫的碑隸、枯筆與淡墨的運(yùn)用，不僅增加了線條的力度和墨色的層次變化，而且增加了碑隸的滄桑感，使其作品更接近漢代隸書的氣韻，而“漲墨法”的運(yùn)用，雖說犧牲了字體的清晰度，卻增加了作品的視覺焦點(diǎn)，強(qiáng)化了作品的黑白對(duì)比和節(jié)奏感。這些，看似不經(jīng)意所為，實(shí)則是長期實(shí)踐和經(jīng)營的結(jié)果，由此觀之，墨色也乃極其重要的藝術(shù)語言。

艱難困苦玉汝以成

馬喜成的人生經(jīng)歷印證了中國的一句古話，艱難困苦，玉汝以成。馬喜成出生于書香門第，祖父、伯父都是當(dāng)?shù)赜忻�的知識(shí)分子，他8歲上學(xué)，受家庭教育和影響，也希望有一個(gè)美好的前程，但好景不長，因種種原因，僅一年光景便失了學(xué)，成了一個(gè)無家可歸、沿街乞討的孤兒。數(shù)年后在親戚的幫襯下，幾經(jīng)周折才又上了學(xué)。1957年，他初中畢業(yè)，參加了家鄉(xiāng)一所高中的招生考試，但在講“成分”的年代，考試成績遠(yuǎn)不如他的同學(xué)跨入了高中的門檻，而他卻與繼續(xù)讀書緣慳一面。馬喜成有4個(gè)孩子，小兒子患有先天性心臟病，經(jīng)常住院；老伴患腦瘤做過兩次顱腦手術(shù)，生活不能自理，沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神壓力常常壓得他喘不過氣來，同時(shí)也鍛煉了他的承受能力，鑄造了他百折不撓堅(jiān)忍不拔的性格，這種性格最終成了成就其書法事業(yè)的要因。

淡泊寧靜保持一顆平常心

熟悉馬喜成的人都知道，他是一個(gè)淡泊寧靜、生活簡樸的人，數(shù)十年來，他始終堅(jiān)持日課大專課程和臨帖，堅(jiān)持參加市或有關(guān)單位組織的書法活動(dòng)，堅(jiān)持為群眾義寫書法，老伴和小兒子因病不能自理，在很大程度上限制了他的行動(dòng)自由，但這些困難都被他一一克服了，需要外出時(shí)他就找來親戚看護(hù)，從不爽約。

上世紀(jì)90年代以來，隨著他知名度的提高，慕名造訪，索要作品的人逐漸增多，他總是有求必應(yīng)，甚至情愿賠紙賠墨，至于報(bào)酬，一任來者自便，從不計(jì)較，以細(xì)行律己，從不以細(xì)行取人，吾養(yǎng)吾之浩然之氣。

唐代著名書法家和書法理論家孫過庭認(rèn)為，書法藝術(shù)“近取諸身”，書法家只有“務(wù)修其本”才能寫出絕妙的書法，近代著名學(xué)者，國學(xué)大師王國維認(rèn)為，文學(xué)藝術(shù)作品既要注重“內(nèi)美”，又要重“修能”，而且應(yīng)“尤重內(nèi)美”，兩位大師雖時(shí)隔千年，但其思想是一脈相通的，書法家應(yīng)通過“修本”與“修能”來提升自己的人格和作品的品味，這方面，許多老藝術(shù)家已走到了前面，馬喜成即是其中一位。

藝術(shù)無止境，在我們的感覺之外，必然存在一個(gè)更高水平的作品世界，但是，只有在人的精神狀態(tài)達(dá)到一定水平時(shí)，這個(gè)人才能感受得到，才可能借以此獲得一種更高水平的鑒賞力和判斷力，這也是創(chuàng)造更優(yōu)秀作品的前提，我們要追求。