授南京 兵部職方司主事，不久，升陜西僉事， 提督學(xué)政，再升湖廣副使，仍提督學(xué)政，許多學(xué)子都得以提拔而登科甲，深得世人贊譽(yù)。后官至廣西右布政使、云南左布政使（省最高行政長官，官階正三品）。因提督學(xué)政被尊為文學(xué)宗師，又因陜西、湖廣在古代分別屬秦、楚，所以薛士彥被尊稱為秦楚文宗。至致仕還鄉(xiāng)，創(chuàng)辦共學(xué)堂講學(xué)，講陽明理學(xué)，以江西旰江羅念庵的“本自靜觀，歸于虛靜”為宗。盡心施教，循循善誘，四方負(fù)笈前來就學(xué)者數(shù)以百計(jì)。士彥生性勤敏，至老不倦。后終老鄉(xiāng)間，入祀漳浦鄉(xiāng)賢祠，漳浦人為之立碑贊頌。

因長期擔(dān)任布政使（官階正三品），鄉(xiāng)里人都稱之為“薛布政”或“布政公”，鄉(xiāng)人為之立像崇祀，現(xiàn)供奉在東山村祠堂里，按習(xí)俗每年的正月十五（元宵節(jié)），鄉(xiāng)里人們都要去拜祭，掛大紅燈籠，“新婚”或“添丁”的在這天晚上要大擺宴席，宴請鄉(xiāng)親。薛士彥祖輩世居?xùn)|山村大路社（在閩南，社=自然村），所以每年元宵節(jié)這天鄉(xiāng)里人去祠堂拜祭時(shí)，主桌是由大路社的鄉(xiāng)民擺放的，次桌由東山社的鄉(xiāng)民擺放，不能僭越。祠堂以前是薛士彥的府邸，建于明萬歷十三年，為三進(jìn)四開間大厝。

薛士彥致仕還鄉(xiāng)后不久，為了講學(xué)方便，率領(lǐng)族人移居到綏安鎮(zhèn)羅山村的水磨嶺，為紀(jì)念他的故鄉(xiāng)東山村大路社（在閩南，社=自然村），于是把水磨嶺這地方命名為“大路拓”，意思是從大路社拓開出去的，現(xiàn)在水磨嶺還留有薛士彥筆跡的石刻。另外，在大路社的村口也有薛士彥的石牌坊，不幸的是，石牌坊已毀于文革時(shí)期，現(xiàn)在在大路社的村口的地名就叫做“石牌仔”。從清康熙到民國初年仍有大路社的人們遷徙到“大路拓”社，現(xiàn)如今大陸拓是屬羅山村大隊(duì)的，羅山社姓張，大路拓（今大路塔）社姓薛。

現(xiàn)在把《漳浦縣志》記載薛士彥的原文摘抄如下：薛士彥，字道譽(yù)，號欽宇，萬歷庚辰進(jìn)士，督學(xué)秦楚，歷任廣西、云南左右布政使，致仕歸，作共學(xué)堂，講理學(xué)，本諸旰江羅氏，四方負(fù)笈者以百計(jì)。性勤學(xué)，至老不倦，雞鳴必起，親燈夫人戲之曰：“考試官將試君耶？”士彥笑曰：“素癖如是不能強(qiáng)也！”少失父，伶仃孤苦，母夫人嘗夜半焚香祝天愿兒成人，士彥方讀書，聞戶外聲叱之，則母也，告之故，遂相持泣，自是每夜分必惻然于懷，終身無安枕之夕。居鄉(xiāng)有惠德，鄉(xiāng)人立碑頌之。

時(shí)與薛士彥同年進(jìn)士及第的漳浦人有八人，他們分別是（按照成績優(yōu)異排列）：薛士彥、林士宏、蔡升、蔡琮、邱汝材、王應(yīng)麟、劉庭蕙、劉庭蘭。這一年的狀元是張懋修（張居正次子）

歷史上同姓名的人物：潮州潮安縣庵阜鎮(zhèn)薛隴村薛士彥，諱賡言。意思是此人名賡言、字士彥。薛賡言，字士彥，生于嘉靖三十九年（公元1560年），其生平只中過秀才，沒中過進(jìn)士。天啟四年（1624年），薛賡言六十五歲，倡建薛氏家廟，崇禎四年（1631年），薛賡言七十二歲，修潮州薛氏族譜。