羅典（1719--1808年）：字徽五，號(hào)慎齋，湖南湘潭人。清乾隆十二年（1747年）鄉(xiāng)試第一，乾隆十六年殿試傳臚(二甲第一名），選庶吉士，授編修官。后轉(zhuǎn)御史，歷吏、工二科掌印給事中，遷鴻臚寺卿，兩主河南鄉(xiāng)試，督四川學(xué)政。羅典主持學(xué)政，不純?cè)u(píng)論詩(shī)文優(yōu)劣，而主要在培育人材。

　　每于試前召集諸生講學(xué)，試畢復(fù)行規(guī)勸教誨。外出時(shí)，聞村塾讀書(shū)聲，即往視察，并予指教。性剛介廉潔，任工科給事中時(shí)，有部屬冒領(lǐng)肥私，以銀3000兩賄典，典不納，并痛加懲誡。

　　后以侍母回籍。乾隆四十七年（1782年）聘為岳麓書(shū)院院長(zhǎng)，歷任27年。羅典學(xué)識(shí)淵博，才高氣正，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，育才有方，深得學(xué)生喜愛(ài)。經(jīng)過(guò)他的教育，培養(yǎng)了一大批人才，其中以陶澍、歐陽(yáng)厚均等尤為出眾。

　　羅氏學(xué)問(wèn)廣博，品行兼優(yōu)，老成宿望，在岳麓書(shū)院的歷史上占有重要地位，是近代岳麓書(shū)院最著名的山長(zhǎng)。其一，培養(yǎng)了大批人才，當(dāng)時(shí)清廷規(guī)定岳麓書(shū)院每屆(3年為期)學(xué)生為60名，羅氏掌教27年中，肄業(yè)人數(shù)3倍于朝廷規(guī)定的數(shù)目。其二，對(duì)岳麓書(shū)院進(jìn)行了改造建設(shè)，修岳麓書(shū)院八景。

　　清嘉慶十二年(公元1808年)，羅典逝世，終年九十歲。

　　《凝園讀書(shū)管見(jiàn)》

　　《凝園詩(shī)鈔》

　　《羅鴻臚集》

　　附其題岳麓山愛(ài)晚亭對(duì)聯(lián)：

　　晚景自堪嗟，落日余暉，憑添?xiàng)魅~三分艷；

　　春光無(wú)限好，生花妙筆，難寫(xiě)江天一色秋。

　　一個(gè)時(shí)代的學(xué)風(fēng)丕變，乃至蔚為大觀(guān)，引發(fā)了社會(huì)各方面的深刻變化，究其淵源，實(shí)出自羅典，這是地域性文教對(duì)文化大傳統(tǒng)產(chǎn)生互動(dòng)作用的典型實(shí)例。饒有趣味的是人生背景方面，自羅典以下百余年，岳麓書(shū)院歷界山長(zhǎng)均以精湛學(xué)術(shù)而兼具扎實(shí)的政府工作經(jīng)驗(yàn)，這至少表明他們決非某一單純學(xué)派的教授而巳，更是諳熟國(guó)家實(shí)際事務(wù)，并能將學(xué)問(wèn)與實(shí)踐融為一體來(lái)教導(dǎo)學(xué)生的人，否則，也就不會(huì)涌現(xiàn)出后來(lái)這一大批經(jīng)天緯地之才。簡(jiǎn)略地說(shuō)，“經(jīng)世致用”實(shí)乃同一件事的兩面：一是發(fā)揚(yáng)理學(xué)的注重個(gè)人道德實(shí)踐；一是強(qiáng)調(diào)積極參與社會(huì)實(shí)踐的主動(dòng)精神，這種思想在理論上雖直到羅典逝世之后才完全成熟，然而早在此前，他事實(shí)上已經(jīng)將之作為了岳麓書(shū)院的基本指導(dǎo)原則，才會(huì)作育出這許多一流人才。無(wú)論如何，沒(méi)有來(lái)歷的文教是荒謬的，若論及湖湘文教傳統(tǒng)及其功業(yè)，如果說(shuō)我們當(dāng)今的教師有哪位先賢值得作為楷模，那么，當(dāng)首推羅典。

　　每從蔡鍔中路市少年宮旁路過(guò)，總不免異樣的感覺(jué)。這里曾經(jīng)是羅典的居所。盡管世事變遷，你去那里面遛達(dá)一圈，決計(jì)找不到任何有關(guān)聯(lián)的線(xiàn)索，然而無(wú)論如何，只須略約了解一下這座城市和湘籍人士在近代史上對(duì)整個(gè)民族和國(guó)家命運(yùn)的影響,那么羅典其人是誰(shuí)也不能忘記的。如今話(huà)題涉及岳麓書(shū)院，動(dòng)輒朱張，似乎不提這兩位老夫子便沒(méi)有了顏色。其實(shí)，如果理學(xué)一直停留在“尊德性”與“道問(wèn)學(xué)”的朱張時(shí)代，那么臻其極致，亦無(wú)非反知識(shí)的文盲主義或吹毛求疵的考據(jù)癖，未必會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和歷史的演進(jìn)有什么關(guān)系。這是有事實(shí)根據(jù)的。岳麓書(shū)院的輝煌，則正在其對(duì)理學(xué)的發(fā)展，并確立起由典藉研究趨向“經(jīng)世致用”的學(xué)術(shù)精神，培養(yǎng)出了一大批清代道光以后對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重大作用的人物。

　　羅典（1718—1808），湘潭人，進(jìn)士出身，歷官江南道監(jiān)察御使、掌印給事中、鴻臚寺少卿等，自1782年至90歲逝世，掌教岳麓書(shū)院長(zhǎng)達(dá)27年。靜安先生王國(guó)維談清代中國(guó)學(xué)術(shù)狀況：“乾嘉之學(xué)精，道咸以降之學(xué)新�！鼻罢呒匆浴皾h學(xué)”為標(biāo)榜的經(jīng)典考據(jù)之學(xué)，做的是學(xué)院式的象牙塔里功夫，然而進(jìn)入道光時(shí)代，國(guó)家在走下坡路，內(nèi)憂(yōu)外患同時(shí)迸發(fā)，有危機(jī)感的讀書(shū)人自然再也不能從容治學(xué)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀有了普遍的改革要求，其代表如龔自珍和魏源。羅典的教學(xué)活動(dòng)雖早于這個(gè)時(shí)代，亦未見(jiàn)其有關(guān)這方面的著述，然道光六年（1826）他的四大親炙弟子之一、云貴總督賀長(zhǎng)齡協(xié)助魏源輯成的“經(jīng)世致用”思想代表作《皇朝經(jīng)世文編》，可以窺見(jiàn)賀氏得力于師門(mén)之處；至于其弟子二即陶澍，亦在這前后于兩江總督任上對(duì)積弊殊深的帝國(guó)鹽漕制度痛施改革，這在當(dāng)時(shí)是一項(xiàng)反響至為強(qiáng)烈的政治實(shí)踐；其三嚴(yán)如熤，不僅是十九世紀(jì)初最有影響力的“經(jīng)世致用”論學(xué)者之一，而且是經(jīng)驗(yàn)豐富的著名軍事家；其四歐陽(yáng)厚均尤其值得一提，此人1799年中進(jìn)士后曾在戶(hù)部任職十?dāng)?shù)載，以公共行政方面的非凡知識(shí)受到尊敬，因痛感政治日趨糜爛，升遷有望之際毅然棄職還鄉(xiāng)，秉其師志出任岳麓書(shū)院山長(zhǎng)，執(zhí)教亦27年，“弟子著錄三千人，多以節(jié)義功名顯”，吒咤風(fēng)云的湘藉名臣江忠源、曾國(guó)藩、郭嵩燾、左宗棠等等，無(wú)不出其門(mén)下。