1999年

作品《晨曦》參加全國(guó)第二屆花鳥畫展，中國(guó)美術(shù)館；

作品《荷氣迎秋》參加全國(guó)迎澳門回歸美術(shù)攝影藝術(shù)展，中國(guó)美術(shù)館；

作品《心語(yǔ)》參加99紀(jì)念孔子誕辰2550年書畫大展，山東曲阜；

作品《探香》參加浙江省建國(guó)50周年美術(shù)作品展，浙江展覽館；

2000年

作品《沐》參加“民族魂，國(guó)土情”全國(guó)美術(shù)作品大賽，江蘇省美術(shù)館；

2001年

作品《遍地雄冠唱太平》參加“二十一世紀(jì)中國(guó)畫澳大利亞展”，澳大利亞悉尼；

2002年

舉行“三人行”陳凌廣、李云雷、莫小衛(wèi)國(guó)畫展，衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系展廳；

作品《清供》入展浙江省第五屆花鳥畫展，浙江展覽館；

2005年

作品《守候》入選浙江省第四屆職工美術(shù)、書法、攝影展，浙江展覽館；

2006年

作品《夕陽(yáng)紅》首屆浙江省優(yōu)秀中青年花鳥畫家邀請(qǐng)展，浙江衢州政協(xié)之友社；

2007年

作品《青箭》參加浙江省百花畫展，浙江展覽館；

2008年

作品《煙雨荷池》參加2008浙江省中國(guó)畫邀請(qǐng)展，浙江展覽館；

2009年

作品《合》參加“以心接物”全國(guó)藝術(shù)院校研究生創(chuàng)作作品（系列）展，國(guó)家畫院美術(shù)館；

作品《霞光》參加中華人民共和國(guó)60周年巖彩藝術(shù)成果展，北京飯店；

舉辦“驛站”侯吉明、陳凌廣繪畫作品展，浙江衢州信安閣；

2010年

作品《遠(yuǎn)山系列》參加“繪的方式”——中國(guó)美術(shù)學(xué)院歷屆研究生、本科生優(yōu)秀作品展 ，北京觀音堂美術(shù)館；

作品《融》等參加“承物游心”——2010當(dāng)代繪畫11人展 浙師大美術(shù)館，上海元典畫廊；

作品《2008·5·12》參加中國(guó)北京第四屆國(guó)際美術(shù)雙年展，中國(guó)美術(shù)館；

2011年

作品《意象山水》參加2012藝術(shù)杭州·第五屆杭州藝術(shù)博覽會(huì)，杭州和平國(guó)際會(huì)展中心；

2012年

作品《祥云系列》參加“銀月白駒·浙江當(dāng)代水墨水彩交流展，杭州西湖銀泰藝術(shù)廊；

作品《秋野物語(yǔ)》系列參加界面——當(dāng)代繪畫攝影邀請(qǐng)展，杭州西湖銀泰藝術(shù)廊；

2013年

作品《美人蕉》參加“荷風(fēng)金宇·當(dāng)代油畫名家邀請(qǐng)展”，濟(jì)寧市金宇西美美術(shù)館；

作品《秋艷》等參加視界·藝象2013當(dāng)代藝術(shù)名家邀請(qǐng)展，浙江省文交所；

作品西湖國(guó)際藝術(shù)衍生品產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)，浙江世貿(mào)國(guó)際會(huì)展中心；

2014年

作品《潮涌系列》參加第十七屆2014西湖藝術(shù)博覽會(huì)，杭州和平國(guó)際會(huì)展中心；

2015年

陳凌廣意象表現(xiàn)繪畫作品展暨跨界時(shí)裝秀，杭州市經(jīng)緯國(guó)際創(chuàng)意園；

作品《互聯(lián)網(wǎng)+2015.01》中國(guó)（寧波）首屆綜合材料繪畫雙年展，浙江寧波美術(shù)館；

作品《互聯(lián)網(wǎng)+2015.02》參加上海藝術(shù)博覽會(huì)，上海展覽中心；

2016年

傳承與經(jīng)典系列展之“一畫一品”——當(dāng)代中國(guó)畫名家邀請(qǐng)展之“彩墨新語(yǔ)”陳凌廣中國(guó)畫作品展，中國(guó)國(guó)家畫院（國(guó)展）美術(shù)中心；

第十九屆西湖藝術(shù)博覽會(huì)推薦展之“界越“——陳凌廣當(dāng)代水墨展，杭州和平國(guó)際會(huì)展中心；

杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)碩士教學(xué)成果展導(dǎo)師作品展，現(xiàn)代美術(shù)館。

2006年

作品《樂(lè)園》獲浙江省“群星獎(jiǎng)”美術(shù)年活動(dòng)中國(guó)畫大獎(jiǎng)賽銅獎(jiǎng)，寧波美術(shù)館；

2009年

作品《馨韻之二》獲浙江省首屆藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)，浙江寧波美術(shù)館。

《21世紀(jì)優(yōu)秀藝術(shù)家畫集陳凌廣》，江蘇美術(shù)出版社，2006.5.11；?

《浙西霞山古鎮(zhèn)民居文化及其時(shí)代價(jià)值研究》，中國(guó)電影出版社，2012.12.7；?

專著《浙西祠堂》?百花洲文藝出版社，2009.9.3。

界 越——一種跨越文化的創(chuàng)作實(shí)踐

文/陳凌廣

當(dāng)下，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的步伐的進(jìn)一步加快，一個(gè)更加開放、多元文化認(rèn)同的世界格局正在深刻地發(fā)生著變化，在這種多元文化語(yǔ)境的共同影響下，探索具有獨(dú)立文化個(gè)性、又具有當(dāng)代性審美特質(zhì)的繪畫形式成為當(dāng)下眾多耕耘繪事的畫家、藝術(shù)評(píng)論家關(guān)注的焦點(diǎn)。打破畫種間的界限，使繪畫走向綜合成為這個(gè)時(shí)代的繪畫藝術(shù)的一個(gè)視覺(jué)現(xiàn)象，意象油畫、中國(guó)繪畫當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)、綜合材料繪畫等熱詞也逐漸映入主流藝術(shù)媒體的視野，以中國(guó)畫為本體語(yǔ)言，探尋當(dāng)代多元文化視域下的精神認(rèn)同是筆者近年來(lái)筆耕不綴的動(dòng)因。綜合材料繪畫首先突破了各畫種之間的固定模式，以一種非常積極、寬泛的姿態(tài)，嘗試以各種媒材為介入特色，積極發(fā)揮材料在繪畫中的獨(dú)特魅力，以探索中國(guó)文化精神為主旨，探尋在國(guó)際化背景下的中國(guó)繪畫的本土化道路。由于肩負(fù)著這一特殊的歷史使命，目前，諸如中國(guó)美術(shù)學(xué)院這樣的高等學(xué)府等開設(shè)了綜合繪畫系，全國(guó)第十二屆美術(shù)作品展中還專門開辟了綜合繪畫展區(qū)以后，十三屆全國(guó)美展已經(jīng)作為最受關(guān)注的獨(dú)立畫種予以推廣，以推動(dòng)這項(xiàng)畫種的健康發(fā)展。

2007年之前，筆者從事工筆花鳥畫創(chuàng)作，2007年作為浙江省高校優(yōu)秀中青年骨干教師受教育廳資助，有幸到中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院材料工作室進(jìn)行為期1年的訪問(wèn)學(xué)者進(jìn)修，師從曾經(jīng)留學(xué)于日本多年，在綜合材料繪畫領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物、日本東京藝術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)、著名國(guó)際級(jí)大師平山郁夫先生和國(guó)畫大師李可染先生的得意弟子胡偉教授（現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)），也是從那時(shí)起，開始了以中國(guó)畫為語(yǔ)言本體，由材料介入·中國(guó)畫當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)的研究。并于2010年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院綜合藝術(shù)系綜合繪畫工作室，得到了當(dāng)代綜合繪畫領(lǐng)域另兩位實(shí)力派畫家顧黎明教授（現(xiàn)調(diào)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師）和何士揚(yáng)教授點(diǎn)授，更加拓寬了筆者的繪畫視野，堅(jiān)定了繪畫信念。

中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)造就了中國(guó)畫特有的美學(xué)追求，在表現(xiàn)物象時(shí)有特殊的觀照態(tài)度，例如齊白石所講“在似與不似之間，太似則媚俗，不似則欺世”。抽象、具象在西方是兩個(gè)美學(xué)概念，在中國(guó)畫的發(fā)展歷程中同樣存在這樣兩種不同審美取向的追求，只不過(guò)表達(dá)的方式和狀態(tài)與西方不同。近幾十年來(lái)，在東西方文化交流中，中國(guó)畫不斷兼收并蓄，在中國(guó)的文化舞臺(tái)上調(diào)整、確立自身的地位，原有的文化形象有了一些改變，但審美價(jià)值的本體形態(tài)并未有減弱或扭曲。這就值得我們對(duì)此作一番回顧和研究，從而思考中國(guó)畫在當(dāng)代文化發(fā)展中的價(jià)值拓展和語(yǔ)言延伸。

中國(guó)畫在幾千年的發(fā)展過(guò)程中，已經(jīng)是非常成熟的畫種了，但很多事物往往會(huì)出現(xiàn)越是成熟就越難以超越自身，在拓展的過(guò)程中會(huì)有所局限，筆者在利用材料作為語(yǔ)言媒介，尋找中國(guó)畫的一種延伸的可能、拓展的可能。繪畫語(yǔ)言的構(gòu)建是在材料的不斷實(shí)驗(yàn)中生發(fā)出來(lái)，繪畫的可能性也在對(duì)物質(zhì)媒介的不斷體悟和認(rèn)知中得到展開，從這個(gè)意義上，一下子開拓了筆者的視野，讓筆者明白了在中國(guó)畫原有的架構(gòu)和體例中生發(fā)出更多的可能。

“由材料介入”，其前提是對(duì)材料價(jià)值的探索，工作室的教學(xué)與實(shí)踐讓筆者慢慢的對(duì)材料物質(zhì)的性能和美感體驗(yàn)有了更敏銳的觀察力，由于導(dǎo)師的日本學(xué)習(xí)經(jīng)歷，為筆者從日本畫的現(xiàn)代走向中體察到繪畫材料的重要性，也積累了繪畫材料表現(xiàn)的許多經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)更意識(shí)到自己民族繪畫傳統(tǒng)中蘊(yùn)含的無(wú)限寶藏。胡偉教授所倡導(dǎo)的“合而不同、有容乃大、與時(shí)俱進(jìn)”的藝術(shù)主張，為筆者在傳統(tǒng)與當(dāng)代兩極之間的寬泛區(qū)域內(nèi)，完成了從當(dāng)代物語(yǔ)到精神的物法形成的瞬間妙不可言的創(chuàng)造性成果，從而力求達(dá)到使形式與內(nèi)容形成并實(shí)現(xiàn)了歷史時(shí)空的完美再現(xiàn)。努力把對(duì)傳統(tǒng)的研究繼承和對(duì)中國(guó)繪畫藝術(shù)的現(xiàn)代表現(xiàn)結(jié)合起來(lái)，把重視對(duì)西方的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)χ袊?guó)優(yōu)秀藝術(shù)的繪畫資源的引用、把對(duì)自然媒介的直觀的感悟上升為對(duì)文化學(xué)術(shù)的理解。央美學(xué)習(xí)期間，筆者會(huì)經(jīng)常在中國(guó)美術(shù)館流連忘返，在中央美院的圖書館一泡就是1天，翻閱著珍貴的國(guó)內(nèi)、外大師們的畫冊(cè)，如癡如醉！也混跡于 “798藝術(shù)區(qū)”、“宋莊”那樣的藝術(shù)先鋒所在地與同行畫家交流學(xué)習(xí)，也會(huì)經(jīng)常在寢室里與一幫高手們“華山論劍”、“談古道今”……正是帶著這份執(zhí)著，筆者的繪畫激情被徹底點(diǎn)燃，就象一只打開的番多拉魔盒，一發(fā)不可收拾！潑彩系列、遠(yuǎn)山系列、水墨綜合、花鳥意象等作品相繼誕生，經(jīng)過(guò)幾年的刻苦耕耘，如今化作了一些有實(shí)驗(yàn)意義的繪畫作品。

?“中國(guó)畫”作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表畫種，秉賦著濃郁的文化特性和獨(dú)特的精神意蘊(yùn)。盡管徐悲鴻的改良主義，使其具有了“面對(duì)現(xiàn)實(shí)、再現(xiàn)生活”的表現(xiàn)功能，但單向性的表現(xiàn)觀念，仍無(wú)法使其擺脫傳統(tǒng)規(guī)則的束縛和形態(tài)表現(xiàn)的困惑。然而，無(wú)論是出于國(guó)際間、區(qū)域間的文化界別需要，還是民族意識(shí)的文化自覺(jué)，“中國(guó)畫”概念的指涵，即是包括“文人畫”在內(nèi)的“卷軸畫”傳統(tǒng)。在當(dāng)代藝術(shù)的多向性發(fā)展的今天，逐漸顯現(xiàn)了綜合表現(xiàn)觀念的特殊魅力。打破傳統(tǒng)束縛，突破表現(xiàn)困惑，更需要立足于綜合表現(xiàn)的認(rèn)識(shí)觀念上，走出畫種的狹隘認(rèn)識(shí)，在廣義的文化屬性認(rèn)識(shí)中，拓寬審美視域，推進(jìn)其表現(xiàn)形態(tài)的現(xiàn)代性發(fā)展，形成中國(guó)繪畫新的觀念內(nèi)涵已是大勢(shì)所趨，藝術(shù)不僅是傳承，更是傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。中國(guó)在多元化的發(fā)展中的狀態(tài)要求中國(guó)繪畫當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)格，具有多樣性，中國(guó)目前是處于多元化的發(fā)展之中，但從美學(xué)的角度看，藝術(shù)的民族風(fēng)格不能離開民族的文化心理結(jié)構(gòu)，民族風(fēng)格的形成，不能離開各個(gè)民族獨(dú)特的文化心理結(jié)構(gòu)。對(duì)于古老的“中國(guó)畫”概念的廣延，是推進(jìn)其表現(xiàn)形態(tài)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換的重要前提。相對(duì)于“卷軸畫”傳統(tǒng)的延續(xù)式發(fā)展，中國(guó)畫的現(xiàn)代性表現(xiàn)形態(tài)，就需要建立在以文化屬性認(rèn)識(shí)為基點(diǎn)、以卷軸畫與綜合表現(xiàn)形態(tài)相并存的發(fā)展機(jī)制上。

“由材料介入·中國(guó)繪畫當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)”的文化屬性認(rèn)識(shí)，決定著其形態(tài)的內(nèi)蘊(yùn)精神；中國(guó)畫的形態(tài)，就需要在堅(jiān)定的文化立場(chǎng)和文化身份意識(shí)上，以廣義中國(guó)畫的現(xiàn)代指向，認(rèn)識(shí)和研究多種多樣的傳統(tǒng)美術(shù)實(shí)物資源，以觸及綜合表現(xiàn)的多重需要。所謂“民族的就是世界的，原始的就是現(xiàn)代的�！闭�由于現(xiàn)代多元化的發(fā)展需要，中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，才能在現(xiàn)代表現(xiàn)形態(tài)的探索中實(shí)現(xiàn)形態(tài)上的橫向展開。中國(guó)畫的當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，就是在實(shí)驗(yàn)方式的探索上，向自由而多向的廣闊空間推進(jìn)，在國(guó)際多元化的發(fā)展方式上，實(shí)現(xiàn)同步或超越發(fā)展。

筆者自中央美術(shù)學(xué)院胡偉工作室出來(lái)以后，多年來(lái)嘗試著在內(nèi)涵上能不能加進(jìn)一種什么東西？以材料為媒介，用材料使得中國(guó)畫成為當(dāng)代繪畫具有很強(qiáng)表現(xiàn)性的語(yǔ)言形式，所以在手法上、在本體語(yǔ)言上都表現(xiàn)出它自身的一些當(dāng)代性的概念范疇。由材料介入”，讓筆者體悟到了“繪畫”這種勞作最原生態(tài)的過(guò)程。就像一個(gè)虔誠(chéng)的工匠，在與繪畫材料打交道的過(guò)程中表達(dá)自己的情趣，放飛自己的夢(mèng)想。材料介入埋頭筆耕，體驗(yàn)一種跨越文化視野下的冥想與思考，希望籍此喚起人們對(duì)當(dāng)下繪畫的多元語(yǔ)境的體驗(yàn)，重構(gòu)起了一個(gè)新的美學(xué)生態(tài)，以新的圖象語(yǔ)言為核心，加強(qiáng)新材料的介入，在金箔、銀箔、琺瑯彩、色素、廣告色、礦物色等材料的介入中，結(jié)合拓紙、潑湯、漬水、沖色等技法，以豐富畫面的效果，使作品一改原有古樸、幽雅的風(fēng)格，成為現(xiàn)在看到的豐潤(rùn)而厚重，華麗而多變的藝術(shù)形象，追求“似畫非畫、境由心生”的“界越”藝術(shù)狀態(tài)。

由于本人才疏學(xué)淺，很多作品在表現(xiàn)形式上、技法運(yùn)用上都還有待提高，希望能夠進(jìn)一步得到方家、同仁的賜教！

筆者于杭州白馬湖畔冠山醉墨軒

2016年10月8日夜