在一幅名叫《八十七神仙卷》的越塑作品前，一群老外久久不肯離去。他們不停地用手比劃著，從各種角度欣賞，并不停地拍攝這幅長(zhǎng)2米，寬0.55米的越塑作品。因?yàn)榇俗髌匪麄儚奈匆娺^，在他們的眼中，這看上去像雕塑，但又有油畫韻味的作品真是妙不可言。他們中有人和作品的創(chuàng)作者洽談，愿意以10萬美元的價(jià)格買下作品，但是主人卻婉言謝絕了……

這幅越塑作品的主人叫胡阿壽，是一位農(nóng)民畫家。

胡阿壽，1952年出生在紹興湖塘陌塢村的一個(gè)農(nóng)民家庭。飲鑒湖水長(zhǎng)大的胡阿壽，酷愛畫畫，他常被越鄉(xiāng)的山水風(fēng)光所陶醉，一心想當(dāng)一名畫家。

青年時(shí)代的他，拿起木工工具、竹作刀、畫筆，背上行囊，走鄉(xiāng)串戶，為鄉(xiāng)親們做竹木家具，雕刻竹、木器花樣。漸漸地，他對(duì)鄉(xiāng)村藝術(shù)有了獨(dú)特的理解，他做出的東西，畫的圖案，呈現(xiàn)出可供人們欣賞的藝術(shù)氣息，贏得了“畫花阿壽”的美稱。

胡阿壽真正走上美術(shù)這條路，是在他22歲那年。在走鄉(xiāng)串戶畫漆畫的過程中，他越來越感到自己繪畫的功底淺薄，這樣下去，畫的東西再受歡迎，也只能是個(gè)民間畫匠。于是他決心有意識(shí)地系統(tǒng)學(xué)畫。有一天，胡阿壽發(fā)現(xiàn)村中的畫欄里貼著一些印制得非常精美的畫，其中有潘天壽、豐子愷、程十發(fā)、周昌谷等畫家的作品，原本是供人“批判”的。胡阿壽就悄悄地把這些畫揭下來保存好，有空時(shí)便照著這些作品臨摹。

胡阿壽第一個(gè)老師是當(dāng)時(shí)浙江美術(shù)學(xué)院的吳山明。胡阿壽的繪畫基本功并不扎實(shí)，但吳老師感到胡阿壽對(duì)繪畫有靈性，作品中透著一股靈氣。繪畫的技藝一點(diǎn)就通，吳老師就從最基本的素描教起，指導(dǎo)他繪畫的技法，并將自己的一些作品交給他，讓他帶回去臨摹。

在這期間，胡阿壽主要學(xué)的是中國畫，畫人物，山水、花鳥等。他專門拜訪過繪畫理論教授王伯敏，拜訪過曾任美院國畫系主任吳茀之和人物畫家周昌谷等人。他還到北京拜訪過郭沫若，到上海拜訪過豐子愷、程十發(fā)，他們對(duì)他在繪畫方面的指點(diǎn)起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。在雕塑方面，胡阿壽拜美院雕塑系主任陳長(zhǎng)庚先生為師，深得陳先生的器重并得其真?zhèn)鳌?/p>

1979年，胡阿壽開始師從浙江美院的副院長(zhǎng)宋忠元先生學(xué)習(xí)工筆畫。宋先生對(duì)胡阿壽學(xué)畫的精神很贊賞，讓胡阿壽將他的作品帶回去臨摹，畫完再換一批。學(xué)好繪畫要有造型的基礎(chǔ)，胡阿壽在宋先生指導(dǎo)下，在這方面打下了扎實(shí)的功底，這對(duì)他后來的“越塑”創(chuàng)作起到很大的作用。

1985年，胡阿壽又拜浙江美院院長(zhǎng)肖峰為師學(xué)油畫，為的是彌補(bǔ)以往在畫中國畫方面偏重意境而“寫實(shí)”不足的缺憾。學(xué)習(xí)油畫的繪畫技法，感受油畫的質(zhì)感、色彩、立體感和層次感。在長(zhǎng)達(dá)十幾年的時(shí)間里，胡阿壽以一種鍥而不舍的精神，堅(jiān)持不懈，拜師學(xué)畫。功夫不負(fù)有心人。他的作品《夏熟圖》，《金陵十二釵》在國內(nèi)外有關(guān)報(bào)刊雜志上一發(fā)表，立即引起人們的注意。

紹興是黃酒之鄉(xiāng)，其酒壇的制作十分講究，這種酒壇被冠名為花雕酒壇，它集雕、塑、繪、刻于一身，色彩鮮艷，立體感強(qiáng)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)欣賞價(jià)值。胡阿壽潛心研究傳統(tǒng)的花雕酒壇工藝，他制作的花雕酒壇吸取了東西方繪畫和雕塑的藝術(shù)成分，力求在表現(xiàn)造型、神韻上創(chuàng)新。在內(nèi)容上，引入人物風(fēng)情，注重故事情節(jié)；在堆塑材料上，用瓷泥取代了陶土，制作工藝由直接在壇上雕塑改為塑稿制模型，在最后的著色上大膽使用油畫的表現(xiàn)手法，增加畫面的質(zhì)感和層次感。它的主要代表作有《金陵十二釵》等。善于思索的胡阿壽并不滿足于現(xiàn)狀，他常想，花雕技藝雖有創(chuàng)新，但它僅是為酒壇做裝飾，創(chuàng)作有很大的局限性。如果用花雕的工藝來制作藝術(shù)品，創(chuàng)作的空間和藝術(shù)的表現(xiàn)力將會(huì)大大擴(kuò)張。他一邊創(chuàng)作一邊苦苦思索：能不能結(jié)合現(xiàn)代西洋畫的表現(xiàn)手法，引入前人所沒有的風(fēng)情人物，將酒壇花雕藝術(shù)推向一個(gè)新的境界呢？受到敦煌藝術(shù)的啟迪，一次外出時(shí)，他偶然看到古文物里有一種錢幣，在平面上凸起文字，如果將酒壇花雕藝術(shù)移至平面上，那該多好啊。

這一個(gè)設(shè)想由產(chǎn)生到實(shí)踐，整整用了20年時(shí)間！他開始制作《八十七神仙卷》�！栋耸�七神仙卷》是不可多見的中國古代繪畫遺珍，據(jù)說是宋代武宗元《朝元仙仗圖》的稿本。上個(gè)世紀(jì)30年代，徐悲鴻在一位外國人的收藏中發(fā)現(xiàn)了它，不惜花重金買回。全卷描繪道教群仙前往朝拜天帝的隊(duì)仗行列。傳世真跡為白描長(zhǎng)卷，畫家運(yùn)用飄逸流暢的線條，勾畫出稠密重疊的衣紋，給人以在空中徐徐行進(jìn)的感覺 ，其藝術(shù)水準(zhǔn)極高。胡阿壽早就對(duì)此畫深感興趣，買回印刷品后，愛不釋手，花了好多天時(shí)間，他把自己關(guān)在房間里，認(rèn)認(rèn)真真地臨摹了一遍，然后把這幅平面的畫制作成立體的。胡阿壽在一塊長(zhǎng)2米，寬0.55米的平面上采取傳統(tǒng)的方法，吸取唐代佛像雕塑手法，用稠密的雕塑線條造型，使畫面產(chǎn)生出群仙飄逸的神態(tài)。這幅歷時(shí)大半年的藝術(shù)品一問世，立即引起了轟動(dòng)。這是一幅人們從來沒有看到過的壁畫：它像油畫，又像雕塑——這就是“越塑”的代表作，也是他的成功之作。

作品問世后，立即受到有關(guān)人士的重視和好評(píng)。浙江美院的宋忠元教授評(píng)價(jià)說：“胡阿壽的越塑《八十七神仙卷》把中國傳統(tǒng)繪畫與雕塑結(jié)合起來，頗具特色�！泵涝翰┦可鷮�(dǎo)師王伯敏贊嘆說：“胡阿壽的越塑《八十七神仙卷》從古畫中移植過來，雕得生動(dòng)，頗具氣勢(shì)，他耕作之余，潛心藝術(shù)，竟做出如此新成果，令人敬佩�！�1996年，在浙江舉辦的中國民間藝術(shù)展覽會(huì)上，越塑《八十七神仙卷》獲得金獎(jiǎng)。在落幕不久的全國民間藝術(shù)最高獎(jiǎng)項(xiàng)“山花獎(jiǎng)”的角逐中，胡阿壽的《八十七神仙卷》又榮獲銀獎(jiǎng)。

探究阿壽畫畫的用料，阿壽說，越塑的特色就是選料，只選中國特有的桐油作調(diào)合劑，作品可保存千年以上不變。其材料主要成分是瓷粉、桐油、油畫顏料等。用瓷粉與桐油摻合的配料，先在木板上做好浮雕，再用桐油配制的油畫顏料對(duì)浮雕加以賦彩繪畫。在桐油的作用下，作品保存時(shí)間越長(zhǎng)越堅(jiān)固。這種畫，畫面層次感強(qiáng)，視覺效果新穎。中國美協(xié)副主席、中國美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)肖峰有一幅題詞一語中的：“塑中有詩，雕里見畫。”

在阿壽的展室，我們可以發(fā)現(xiàn)阿壽的桌上有一本紅本子，這是一份聯(lián)合國教科文國際民間藝術(shù)組織授予的證書。證書上寫著：“胡阿壽先生：鑒于您在民間文化保護(hù)、傳承和創(chuàng)作方面成績(jī)卓著，茲授予您民間工藝美術(shù)家稱號(hào)�！�

在阿壽的收藏本中，可以看到許多大師級(jí)人物對(duì)阿壽的評(píng)價(jià)，豐子愷、程十發(fā)、肖峰、王伯敏……阿壽說，這些大師都是自己的恩師，雖然沒有進(jìn)他們的課堂聽課，但對(duì)阿壽卻是常常一對(duì)一地講授，他們有時(shí)也聽阿壽講。阿壽稀奇古怪的念頭卻時(shí)常能得到大師們的嘉許。

胡阿壽的越塑作品曾在北京、天津、上海、杭州等地展示，每次展位雖小，但展到哪里，哪里便成了觀眾注目的亮點(diǎn)。有的要當(dāng)場(chǎng)購買，有的要定制。終因作品太少，而且大部分都是非賣品，使人嘆息不已。這位善思索，有追求的農(nóng)民藝術(shù)家，又在想些什么呢？胡阿壽說，他所強(qiáng)調(diào)的是一門應(yīng)用技術(shù)，應(yīng)面向市場(chǎng)。越塑作品一旦作為油畫的替代品，不難想像國內(nèi)外的藝術(shù)品收藏、家庭裝飾等市場(chǎng)需求量是多么巨大。但是限于個(gè)人的力量，如果有實(shí)力的企業(yè)家愿意來投資，將辦學(xué)校與辦公司一體化開發(fā)，培養(yǎng)一批高水準(zhǔn)的創(chuàng)作人才，創(chuàng)作大量高檔次的作品在世界各地展示銷售，這將能夠創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值！胡阿壽說，越塑作品的應(yīng)用范圍十分廣泛，比如做婚紗肖像。發(fā)達(dá)地區(qū)婚紗攝影已不是時(shí)尚，已有相當(dāng)一部分新人請(qǐng)畫家畫油畫婚紗像，而越塑作品比油畫更有立體感，更易保存且新穎別致。如果開發(fā)應(yīng)用，市場(chǎng)潛力是很大的，不僅能創(chuàng)造財(cái)富，而且還可以解決一部分人的就業(yè)問題……

胡阿壽的心愿能實(shí)現(xiàn)嗎？我們相信，不久的將來，越塑作品一定能走向市場(chǎng)、走向世界。