光州固始縣家焉，越兩晉而歷六朝，其間腰金執(zhí)笏者代不乏人。寄跡江湖者亦難細(xì)述矣。延十余世孫名隆公、字硝山。乃固始黃初延下。 黃隆公，字硝山，隋煬帝時(shí)，官任西都留守，左班大學(xué)士，行十六。娶夫人七，生二十一子：吳氏生二子，林氏生四子陳氏生二子，石氏生五子，方氏生一子，周氏生二子，孟氏生五子。鞠公乃硝山公第十子，石氏所生。父子同朝任官，隋煬帝楊廣繼位，殘害忠良。黃隆多次忠言進(jìn)諫。煬帝貪逸暴政，造龍舟下?lián)P州看瓊花，工程龐大，百姓受殘。煬帝無道，硝山公與眾子再次直言上諫，煬帝不納諫， 以諫犯忌，煬帝龍顏大怒。事隔多日煬帝設(shè)宴約見硝山公。硝山公與 眾子商談：“帝本次納我并非只是參宴那么簡單，恐有害我之意，帝非明君，豈可苦諫，如果我九月九日未回，爾等兄弟立帶我黃氏子孫攜眷屬分散逃離。夫在此留詩八句以作兒孫會(huì)親認(rèn)祖之隱語，詩云：

“駿馬堂堂出異方，任從隨地立綱常。

身居外境猶吾境，

新建他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。

早晚莫忘父母命，

晨昏須薦祖宗香。

愿言托庇蒼天福，

三七男兒賜吉昌�！�

硝山于農(nóng)歷九月九日遇難殉職，因此后硝山公的后裔從來不過九九重陽節(jié)。

硝山公二十一子

長子：淑公，妣朱氏，居光州；

次子：封公，妣吳氏，居武昌；

三子：通公，妣宋氏，居泰定;

四子：榮公，妣項(xiàng)氏，居松江；

五子：聳公，妣于氏，居廬陵；

六子：魁公，妣邱氏，居興州、當(dāng)陽；

七子：開公，妣王氏，居溫州；

八子：推公，妣林氏，居湖州；

九子：槐公，妣武氏，居江西；十子：鞠公，妣葛氏，居南閩鹽場石橋村；

十一子：松公，妣孔氏，居北燕；

十二子：震公，妣孫氏，居武平；

十三子：萌公，妣平氏，居永平；

十四子：平公，妣吳氏，居汝寧；

十五子：堅(jiān)公，妣于氏，居蒲州；

十六子：游公，妣沈氏，居南建州；

十七子：侗公，妣石氏，居陽城；

十八子：堯公，妣武氏，居荊州；

十九子：高公，妣朱氏，居杭州；

二十子：威公，妣李氏，居江西、南昌；

二十一子：龐公，妣于氏，居西安；

黃鞠公

黃鞠，字玄浦，為硝公第十子，石氏夫人生。生于南北朝北周武帝宇文邕天和四年（公元569已丑年）農(nóng)歷十月十四子時(shí)。公系書香門第，孝友世家，具雄才博學(xué)，為官清正，忠于職守，諍言不謏，為民請命，公還精通地理，善治江河，樂于施舍，恩澤鄉(xiāng)民。隋大業(yè)二年（公元606年）鞠公官授諫議大夫，時(shí)煬帝在位，窮奢極欲，對內(nèi)濫用民力，征數(shù)百萬民夫，開鑿南北大運(yùn)河，建東都，筑西苑，辟離宮，修長城，開地道；對外窮兵黷武，征討高麗，耗資巨大，傷亡慘重，徭役繁多，賦稅沉重，民不聊生。黃鞠遵父命，于隋大業(yè)九年(613年)攜眷屬坐船出海，離開光州固始。

世傳，鞠公知道當(dāng)時(shí)閩越蠻地整治管轄薄弱，是個(gè)首選的地方。因?yàn)榫瞎珟Ъ?/p>

小和隨從人員比較多，所以乘大船由海路行駛，當(dāng)船航至南閩海域時(shí)曾遇臺風(fēng)，海面掀起巨浪，險(xiǎn)遭不測，幾經(jīng)周折才得以脫險(xiǎn)。爾后，大船駛?cè)肫衷矗ń衿叨兼?zhèn)）乾隆版《寧德志》載

：“舊有祠在七都浦源垅坂尾奉御林，相傳鞠公始居此地，后遷石橋。七都人因于所居處立祠祀之”。鞠公暫居蒲源后，為尋找開基勝地，順霍桐溪從八都而上，經(jīng)石橋直至桃源（今周寧咸村）。鞠公通過一路考察，認(rèn)為霍桐盆地廣闊，是個(gè)風(fēng)水寶地：“從整個(gè)霍桐盆地（也就是霍童洋）來講群山相連、山山相抱、地勢平坦、南邊仙隱山（大童峰）獨(dú)雄，眾山護(hù)之，剛好正北方又有仙巔山（仙人戴頂）獨(dú)秀，一南一北、一剛一柔、統(tǒng)領(lǐng)眾山�！闭�好是五行中的：“玄武、朱雀”。一條溪流從西向東流過，把整個(gè)霍桐洋分成南北兩岸，曲折環(huán)繞。由石橋 巖頭宮環(huán)繞到金鐘度(現(xiàn)在的霍童下板頭）、轉(zhuǎn)到仙隱山下、再轉(zhuǎn)到紅亭口流出、就像八卦陰陽魚的中間線。南 有仙隱山朝著，北有仙巔山托著，前后呼應(yīng)、帶水環(huán)繞、眾山環(huán)護(hù)。按古人說：“天人合一”“九五居中”的 思想，黃鞠認(rèn)為石橋是尊者所居之地，八卦的中間地帶、也是龍脈之首的風(fēng)水寶地。雖有洪水為患，只要在修水利、治理江河上下功夫，其前景美好。但此時(shí)，與鞠公有著姻婭之親的朱福公（隋光祿大夫）先一步暫居石橋。鞠公即反石橋，與朱福公，促膝侃談。鞠公談及治理溪河、興修水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)、開發(fā)霍桐的雄才大略時(shí)，朱福公深為感動(dòng)。合經(jīng)協(xié)商，朱公同意與鞠公易地而居。

大業(yè)九年（公元613年）鞠公定居石橋，成為江夏石橋黃氏的開山始祖。

鞠公定居石橋后，引進(jìn)中原先進(jìn)的生產(chǎn)技藝等，以驚人的毅力，開發(fā)霍桐地域，尤其在興農(nóng)田水利方面的獨(dú)特建樹，千余年來，讓世人贊嘆不已。明進(jìn)士黃世德在鞠公故居"龍首堂"題一楹聯(lián)，書曰："鑿龍腰通水道，上扶持國，下澤黎民，建巍巍功績；踞獅脈，創(chuàng)石橋，內(nèi)安門閭，外溢里境。顯赫威靈�！陛d入石橋宗譜，成為千古贊歌。

原霍童溪流蜿蜒曲折，溪水繞過石橋巖頭宮，在石橋村下方的金錢渡直插煉丹巖下，沿山邊至霍門宮流出境外，溪流將霍桐盤地一分為二，一塊是霍桐溪右岸千余畝的石橋洋另一塊是霍桐溪左岸數(shù)千頃的松岸洋。雖然溪水近在咫尺，但因水位低于洋岸，無法利用灌溉，兩旁土地一片荒蕪。水利是農(nóng)業(yè)的命脈。為此，鞠公把興修水利作為全面開發(fā)霍桐地域的首要任務(wù)。根據(jù)工程的易難度，鞠公決定解決石橋洋的農(nóng)田灌溉問題。經(jīng)實(shí)地堪察，需斬?cái)唷笆�龍”即龍腰山脊百余米的花崗石，從大石坑引水。工浿程難度大，同時(shí)有人散布“石龍”是石橋的龍脈所在，斬?cái)唷笆�龍”破壞了風(fēng)水，要“斷代代官貴”；但鞠公不信邪，不畏難，毅然聲言"只要能發(fā)萬代香火，不問代代官貴"率子孫和鄉(xiāng)民，克服重重困難，歷經(jīng)數(shù)年努力，終于把龍腰斬?cái)�。在�?jiān)硬的花崗巖山梁，開鑿出一條長百余米，寬度2米，深十余米的石渠，又開了一條長達(dá)二千多米的工浿把大石坑之水引水入山梁，解決了石橋洋千余畝旱地的灌溉問題，并利用水位落差，興建五級水碓，利用水力加工糧油和又開了農(nóng)副產(chǎn)品。節(jié)省大量勞力，然后把水引入村頭的日，月，星三湖和村中的硯池，在每三大曲中鎮(zhèn)一石蝦蟆，故日："三頭蝦蟆九曲水"流水從房前屋后繞過，供村民必要的洗滌，然后將含有肥分的水再送入農(nóng)田，從而使石橋洋千畝荒蕪干旱的土地，盡成旱澇保收的沃土。解放后，在家1956年人們利用水位落差，建起了閩東第一個(gè)水力發(fā)電站，至今仍在發(fā)電。

鞠公在完成右岸“龍腰”水得工程后，隨即著手籌建左岸水利工程。從霍童溪上游的堵坪湖引水到松岸洋。全程達(dá)7500多米，其中，要跨過三四座山脊，要在堅(jiān)硬的花崗巖中開鑿?fù)ㄋ�隧洞，在古代科技尚不發(fā)達(dá)的情況下，身在民間的鞠公，在財(cái)力，物力和技術(shù)上要完成這一艱巨的工程，其困難程度是可想而知。但鞠公毫不猶豫，又率子孫鄉(xiāng)民，發(fā)揚(yáng)連續(xù)作戰(zhàn)的精神，據(jù)記載鞠公女兒丹鸞，碧鳳也因投入工程施工，而誤了“及笄”之年，以至丹鸞終身未嫁。歷經(jīng)十多載的艱苦奮斗，終于鑿?fù)�了總長700多米，高2.5米,寬1米多的花崗巖涵洞,完成了這一中國最古老的民間興建的隧道水利引水工程,使松岸洋千頃荒蕪的土地盡成沃土.直至明嘉靖十三年(公元1534年)因大暴雨,大童,小童峰前面鶴陀巖發(fā)生滑坡,整個(gè)山峰栽入霍童溪中,山峰堵塞,引發(fā)特大洪災(zāi),致溪流改道,從松岸洋中部穿過,夷三十六村為平地.因此,左岸只剩下靠近文湖新田等村的千畝土地，工程一度廢棄至1956年后，重新加以利用。右岸“龍腰”和左岸“蝙蝠洞”水利工程的建成，為霍童區(qū)域經(jīng)濟(jì)全面迅速發(fā)展奠定了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

歷代對鞠公興修水利的豐功偉績多有記載，如：《福建省水利志》載：“仙湖又名堵坪湖，在十二都霍童松岸洋，隋諫議大夫黃鞠創(chuàng)鑿，長里許，廣百有余丈，引大溪來水，湖源遠(yuǎn)流長，歲旱不竭，附近之田，盡成沃田。宋諄熙二年（公元1175年）有申請?jiān)诤�邊或湖之高處耕種，當(dāng)時(shí)官府以其有礙水利，不準(zhǔn)。知縣儲淳敘有詩詠此事咫尺仙湖號堵坪，先賢曾以勸農(nóng)耕。若教一日歸豪右，敢向黃公廟下行”福建省最早的一部銘志宋梁克這淳熙《三山志》卷十六《水利霍童里》，明黃仲昭《八閩通志》卷二十四等均有記載：“仙湖，堵坪湖，塘腹湖，會(huì)小溪水，隋諫議黃公創(chuàng)。溉田千余頃�！泵骱螁踢h(yuǎn)《閩書》卷二十一《方域》稱黃鞠，隋時(shí)為諫議大夫，諫隋煬帝不聽，遂尋閬苑之處，來抵霍童，見其地廣衍，遂起明之意，鑿斷龍腰，通大湖水，指飛來峰塞水口中。下鑄鐵牛三鎮(zhèn)之。除上述之外《福寧府志》，《寧德縣志》等多處記載鞠公歷史功績。1992年來寧考察的一位水利專家驚嘆：“千年之前，一無火藥，二無科學(xué)儀器，鑿明渠暗道，引水墾荒2萬余畝，堪稱南國愚公了”。2000年5月省博物管考古部，省文物管理局考古工作隊(duì)在霍童溪兩岸考古時(shí)，對這一古代水利工程也感到驚訝，建議申報(bào)第五批省級和國家級文物保護(hù)單位。福建省人民政府閩政（2001）15號文，已將“龍腰水渠”和“蝙蝠隧洞”兩處古代水利列入省第五批文物保護(hù)單位。

石橋洋和松岸的開發(fā)，給霍童區(qū)域的迅速發(fā)展有了用武之地，全面的把中原先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技藝引入了霍童地域。水利的興修使水稻種植面積得到了空前的發(fā)展，蕓苔（即油菜），麥子，豆等經(jīng)濟(jì)作物的旱地套種以及優(yōu)良品種的引進(jìn)，大大提高了土地的利用率和經(jīng)濟(jì)效益。在此基礎(chǔ)上，鞠公還著手搞防洪工程和美化環(huán)境建設(shè)。為緩防洪水的沖擊，“鑄三鐵牛鎮(zhèn)於中流”以壓水患，建“三十六墩”造“七十二�！币枣�(zhèn)龍神，立萬世不拔之基。還在沿溪兩巖岸留蓄起大片古松，號稱“九里松”在松岸邊種植密匝匝的桃樹，號稱“十里桃花”；在近峽口水流緩慢的長湖，種植荷花，被稱為“荷花洲”香溢數(shù)里。再加上風(fēng)景秀麗的山巒，蜿蜒清沏的霍水，使霍童成為了一處花雕玉琢的世外桃源。第一洞天冠絕中華，其功不可沒。

鞠公在引進(jìn)中原地區(qū)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)的同時(shí)還帶來了先進(jìn)的文化，技藝，禮儀，風(fēng)俗等。為祝賀朱公旦辰之慶，鞠公還在每年二月初一辦友燈賽會(huì)，請朱公前來觀賞。時(shí)至今日這一活動(dòng)石橋和霍童四境各姓居民仍久興不衰，其內(nèi)容之多，規(guī)模之大，功夫之巧，在閩東不多見，有堪稱一絕的線獅，奧妙莫測的紙?jiān)�，耐人尋味的鐵技，高達(dá)屋頂?shù)母哕E，五彩賓紛的花燈等等吸引著周圍百里的人們爭相前來觀看，還定五年一大裝，大裝年連續(xù)8天小裝年4天，大裝年還在路旁擺放家釀美酒，及花生，黃豆等佐料任過路賓客品嘗，鞠公開創(chuàng)的二月初一燈會(huì)世傳至今，形成閩東地區(qū)獨(dú)特的“二月初一燈會(huì)”。

由于農(nóng)業(yè)的開發(fā)，先進(jìn)技藝的引入，推動(dòng)了霍童區(qū)域經(jīng)濟(jì)，文化藝術(shù)等的迅速發(fā)展，成為五縣農(nóng)副產(chǎn)品集散樞杻，繁華于一隅，逐步成為方圓數(shù)十里的經(jīng)濟(jì)，文化中心。

唐顯慶元年（公元657年）鞠公壽終，享年八十九葬于寧德石橋后山，彭童山墓亭里，坐南朝北。后裔為保護(hù)墓地范圍，在墓坪前左方立一墓之界碑，特題“戶部黃公之塋”下刻“一畝二角二十步”。鞠公之墓在《福寧府志》，《寧德縣志》《寧德市志》均有明確記載，1980年11月11日寧德縣人民政府《寧政綜（1980）4號文》通知“諫議大夫”黃鞠及其女兒墓列為縣級文物保護(hù)單位（省管）并在石橋村企頭下，古榕樹旁立文物保護(hù)石碑一面(寧德市人民政府立).

石橋鞠公后裔為紀(jì)念始祖豐功偉績，天唐開元十二年（公元724年）將原鞠公的故居擴(kuò)大為鞠公祠。明萬歷十四年（公元1586年）《寧德府志》載：“在十二都霍童洞天山下，祀隋諫議大夫，，，，，，”明天啟四年（公元1624年）重修擴(kuò)建，稱“龍首堂”（龍脈回首之意）明進(jìn)士陳晶胤（原各陳邦校）在“龍首堂”門頭亭前后，分別揮毫?xí)�下“隋諫議大夫黃項(xiàng)鞠之祠”匾額和“明德馨香”四個(gè)大字。在“龍首堂”右對側(cè)建一座“姑婆宮”以紀(jì)念鞠公女兒丹鸞獻(xiàn)身水利事業(yè)，終身未嫁的巾幗典范�！吨�提志》將鞠公及其女兒列入仙目，霍童四境及周邊各姓居民也都為鞠公建廟，塑像尊鞠公為土主神靈，四時(shí)香火，春秋供祀，累世不絕。

解放后，地市面上黨政領(lǐng)導(dǎo)對鞠公的歷史功績，都作了高度的評價(jià)，時(shí)任寧德市市長的繆耕山，地委書記荊福生，分別在《寧德文史資料專輯》《寧德風(fēng)流人物》，《寧德文明之光從書》序言中高度贊揚(yáng)鞠公開發(fā)霍童地域，興修水利傳播中原的先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和文化藝術(shù)的功績。2001個(gè)農(nóng)歷二月初一，在鞠公故里石橋村召開了紀(jì)念鞠公入閩1388周年學(xué)術(shù)研究會(huì)，有省市區(qū)有關(guān)部門和鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)及閩浙兩省500多位宗親代表和貴賓歡聚一堂。代表們稱贊鞠公是一個(gè)不平凡的人；是一個(gè)憂國憂民造福子孫萬代的先賢。是我國古代水利專家。他親自興建的水利工程充滿著生命力，歷千載而不失光輝。并表示要弘揚(yáng)鞠公艱苦創(chuàng)業(yè)，造福百姓偉大精神，搞好各項(xiàng)事業(yè)，省統(tǒng)戰(zhàn)部副部長，著名書法家游嘉瑞先生書定了《黃鞠故里》四個(gè)大字匾額。市區(qū)文化局，省黃氏源流研究會(huì)以及各宗親送匾額和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及宗親等立碑13塊，以作留念。黃鞠公故里面貌換然一親。鞠公娶夫人葛氏，生五男二女，男曰：二八，二九，三一，三四，三六；女曰：丹鸞，碧鳳。其后裔歷經(jīng)隋唐兩代繁衍生息，至唐末石橋黃氏已成當(dāng)?shù)厥�分昌盛的望族。值五代十國期間卻遭受到嚴(yán)重的挫折。譜載：“數(shù)傳后，值五季之衰，盜賊蜂起，處處警狼煙之猶，人人遭殘丑之傷，四郊多壘，萬姓無家。維時(shí)石橋族眾，播遷避亂，散之四方，如今年由寧德辦事處主持的對全市所有黃氏宗親譜古跡進(jìn)行全面的征集，拍攝經(jīng)過兩三個(gè)月的長途跋涉，跑遍了全區(qū)9個(gè)縣市和浙江的泰順上洪等地，發(fā)現(xiàn)隆公之第八子后裔由浙江湖洲遷居枯榮。隆公第十八子后裔由湖北鄂州遷居霞浦后坑等。隆公第二十子威公由江西南昌遷居至福建武夷山下。璜八后裔遷政和縣澄源鄉(xiāng)上暖溪村及元二公元朝時(shí)遷壽寧縣芹洋。鞠公之孫族公（系二九公之子）于唐武德間由閩南鹽場石橋遷長溪赤岸（霞浦），其后伯榮公（系鞠公的七世孫）再遷福安坂頭居然，數(shù)傳又以開業(yè)公后自坂頭移歸安樂園開基立業(yè)繁衍后代。三六公（鞠公第五子）后裔惟有公從石橋遷霞浦柏洋鄉(xiāng)橫江村，總之今年對隆公宗親共征集譜牒100多本，現(xiàn)不一一抄例。獨(dú)我祖一支眷懷廬墓，不忍舍故土之風(fēng)煙，死守鄉(xiāng)邦。一千多年來，石橋黃氏子孫蕃衍播遷，興廢盛衰，旋環(huán)不一，但其中也有遷居他鄉(xiāng)，如關(guān)棣（今政和）之黃大厝（今王大厝），穆陽之坂頭，以及建寧府等處，皆我諫議公石橋之后裔也。清順治處間隔，遭匪災(zāi)，石橋村房屋與宗譜被焚毀，蕩然無存。嘉慶年間修譜時(shí)故只能“摹遺文于斷碣，索派裔于殘篇，旁搜博考，從其所知者，分支訂派，相互考證上下數(shù)百年之世系，尊宋七世使公為中興始祖，（應(yīng)為鞠公第廿四世孫）”，由于上述原因，宗譜世代斷層，導(dǎo)致目前許多鞠公后裔尚未掛接，尤其是在唐末，宋初播遷外地的為數(shù)更多，需宗親共同努力，作進(jìn)一步考證，溯源歸宗。