胡廣兩歲喪母，所謂“少孤貧，親執(zhí)家苦“。母親去世后， 胡廣的父親胡寵續(xù)娶了原配的妹妹為妻，生了兩個(gè)弟弟 胡康和胡庚。 胡廣成人以后，曾入郡府為散吏。27歲時(shí)， 胡廣得到南郡太守 法雄的舉薦，被舉為 孝廉。到京師參加殿試，安帝親自主持考試章奏，以 胡廣為天下第一。 胡廣進(jìn)入仕途后，雖多次被罷官免職，或因病辭職，但朝廷總是對(duì)他“禮任甚優(yōu)”，每次都是“未嘗滿歲，輒復(fù)進(jìn)升�！� 胡廣歷任過尚書侍郎、 尚書左丞、 尚書仆射；累升 太中大夫、 尚書令、 太仆、 太常、 司空、 錄尚書事；出為濟(jì)陰、汝南太守；入拜 大司農(nóng)、 大司空，授 太尉、進(jìn) 太傅。居朝為官50多年，居公相位30多年，歷事安、順、質(zhì)、沖、桓、靈6位皇帝�！拔遄髑涫浚�七蹈相位，三據(jù) 冢宰”�？芍^顯赫一時(shí)。熹平元年三月初八， 胡廣在京師洛陽 太尉府去世。天子痛悼，親自安排喪葬事宜，詔 五官中郎將持節(jié)奉冊，贈(zèng)以 太傅 安樂鄉(xiāng)侯印綬，給官署專制梓楠棺木，賜絲帛含斂之備，賜葬洛陽原陵光武帝墓地，謚號(hào)“ 文恭”，允諾其子孫一人世襲郎中 爵位。 熹平六年丁巳（177），靈帝思感舊德，命畫師繪制 胡廣和 太尉 黃瓊的畫像，懸掛在宮內(nèi)，詔 蔡邕撰頌。 蔡邕奉詔撰寫的《 胡廣黃瓊頌》，也一同懸掛在宮內(nèi)，供皇帝和百官 瞻省。

胡廣所處的時(shí)代，是東漢晚期，是漢室江山風(fēng)雨飄搖、岌岌可危的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的吏治腐敗已經(jīng)開始動(dòng)搖皇室政權(quán)的基礎(chǔ)。 胡廣為挽救走向衰落的漢室江山，在揚(yáng)雄、 崔骃所作《官箴》的基礎(chǔ)上，經(jīng)過修訂、增補(bǔ)，出臺(tái)了作為朝廷規(guī)范各級(jí)官員思想行為的《百官箴》48篇，全力幫助皇帝整頓吏治。 胡廣的一生以奉行中庸之道著稱，可謂“性溫柔謹(jǐn)素，常遜言恭色”，“體真履規(guī)，謙虛溫雅”，“柔而不犯，文而有禮，忠貞之性，憂公如家”，“窮寵極貴，功加八荒。”在進(jìn)入公相之位、擔(dān)任尚書令起，朝廷給予的俸祿就達(dá)2000石， 胡廣“尊而彌恭，勞思萬機(jī)，”一直到年邁體衰，在任上去世，沒有些許懈怠。

對(duì) 胡廣的評(píng)價(jià)，東漢末年史學(xué)家趙曄在《東觀漢記· 胡廣傳》中寫道：“達(dá)練事體，明解朝章。雖無謇直之風(fēng)，屢有補(bǔ)裨之益�！� 南朝宋宣城太守范曄在《后漢書· 胡廣傳》里用兩句話作了概括，顯得頗為精到。一句話是引京師諺語：“萬事不理問伯始，天下中庸有胡公�！绷硪痪湓捠恰� 漢興以來，人臣之盛，未嘗有也�！边@說明， 胡廣在歷史上確實(shí)是一個(gè)了不起的人物。他不但受到幾代皇帝的器重，受到當(dāng)朝文武百官的尊敬，而且還受到天下百姓的擁戴，真是難能可貴。

胡廣是東漢大文學(xué)家 蔡邕（132-192，字伯喈）的老師。 蔡邕為 胡廣及其家庭成員撰寫了碑、表、銘、贊、誥等文章10篇。這些文章是《漢交趾都尉胡君夫人黃氏神誥》、《太傅安樂鄉(xiāng)文恭候胡公碑》、《太傅胡公碑銘》、《胡公碑》（一作《祭太傅胡公文》）、《太傅祠前銘》、《太傅安樂鄉(xiāng)侯胡公夫人靈表》、《議郎胡公夫人哀贊》（此胡公夫人系 胡廣三子胡寧妻趙氏）、《陳留太守胡公碑（一）》（陳留太守胡公系胡廣四子胡碩）、《陳留太守胡公碑（二）》（一作《胡碩碑》）和《童幼胡根碑銘》（一作《幼童胡根碑銘》）。這些文章均可從《蔡中郎文集》中找到。 蔡邕對(duì)胡廣的評(píng)價(jià)也是很高的。他寫道：“自 漢興以來，鼎臣元輔，耆耋老成，勛被萬方，與國始終，未有若公者焉�！�

現(xiàn)在， 華容縣留有 胡廣遺跡5處。其中在縣城有2處：在縣城南街，有 胡廣住過的故居遺址——胡太傅宅；在縣公安局大院內(nèi)，即原縣署的后面，有為紀(jì)念 胡廣修建的祠堂——太尉祠（曾名太傅祠）。在縣城外有3處：一是伯始書堂。在 華容縣城以東30多里的靖廬山下，有 胡廣少年時(shí)期和稱病告假期間的讀書之所“伯始書堂”。南宋乾道年間，時(shí)任華容知縣的胡綰，曾對(duì)伯始書堂進(jìn)行重修，招收學(xué)子，授業(yè)其間。 弘治明《岳州府志》對(duì)此有記載：“伯始書堂，在縣東三十里 寶慈觀右，胡伯始讀書處。宋縣令胡綰創(chuàng)精舍，招生肄業(yè)其中，因指其所為漢太傅 胡廣讀書之所”。明萬歷《 華容縣志》亦載“伯始書堂在觀右。相傳漢 胡廣讀書處�！� 寶慈觀遺址被華一水庫之水淹沒，伯始書堂遺址仍然存在，靜靜地躺在華一水庫西北的靖廬山下。

二是伯始山。在 華容縣 終南鄉(xiāng) 北里村，有一座山，叫伯始山。相傳胡廣在桓帝 延熹年間，受牽連罷官，被貶為庶人，還鄉(xiāng)后，曾在這臨近洞庭湖的小山上，修建了一座別墅，取名為伯始別墅。后別墅不存，人們稱這座山為伯始山。到了晉、唐時(shí)期，人們?yōu)榧o(jì)念 胡廣的恩德，在山上建了一座太尉廟，立以太尉神像，供后人焚香拜祭。到了宋、元時(shí)期，佛、道并起，有巫祝想以此謀業(yè)營生，遂將太尉廟改為北里社。所立神主多為荒誕不經(jīng)者。一些年以后，北里社也損毀倒塌了。到了明代景泰年間，當(dāng)?shù)厝耸扛咝欠病?鄭云一、董達(dá)三、嚴(yán)左卿等湊資重建北里社，并請時(shí)為山東道監(jiān)察御史的華容賢達(dá)董廷圭作記。董廷圭于明景泰五年（1454）撰寫了《重修北里社碑記》。董廷圭在碑記中，闡述了伯始山的由來，譴責(zé)了巫祝托以竊衣食的行為，提出了要紀(jì)念大禹、季札等正義者和胡太尉、張睢陽等有殊勛者。董廷圭說：“若胡太尉者，身事六帝，稱天下中庸。夫中庸之德，孔子謂為鮮能，而太尉能之，雖不記，亦宜以血食千秋，與日月共存萬古者也�！爆F(xiàn)在，伯始山廟宇無存，在原址上建有北里學(xué)校。