李云川（1957- ），甘肅武山人，長(zhǎng)期從事專(zhuān)業(yè)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與研究，近幾年來(lái)扎根敦煌，創(chuàng)作了大量以西部風(fēng)情為題材的書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品，引起了國(guó)內(nèi)外同行的廣泛關(guān)注。他先后出版各種書(shū)畫(huà)集五冊(cè)，在東南亞及國(guó)內(nèi)舉辦個(gè)人書(shū)畫(huà)展16次，這次《李云川書(shū)畫(huà)藝術(shù)》的出版，將會(huì)對(duì)社會(huì)各界研究與了解李云川藝術(shù)歷程提供更詳實(shí)的資料。李云川先生現(xiàn)為敦煌藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、敦煌美術(shù)館館長(zhǎng)。

李云川先生自幼繼承家學(xué)，從6歲就開(kāi)始了漫漫書(shū)畫(huà)之路。他先后畢業(yè)于甘肅省天水第二師范、江蘇無(wú)錫書(shū)法藝專(zhuān)、西北師范大學(xué)并獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。其書(shū)法，初從唐楷入手，對(duì)顏真卿、柳公權(quán)、歐 陽(yáng)詢等諸家名碑均做過(guò)較扎實(shí)的臨池，頗得其安然穩(wěn)健的神韻，奠定了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，繼而廣攻漢、魏諸碑，長(zhǎng)達(dá)十六年之久，積稿上萬(wàn)，先后對(duì)《華山碑》、《西夏碑》、《石門(mén)碑》、《張遷碑》、《鮮于璜碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》及揚(yáng)州八怪、 二王、傅山、于右任等碑帖靜心研習(xí)，求其精髓，故在他的書(shū)法創(chuàng)作中，篆書(shū)的圓潤(rùn)、隸書(shū)的凝重之勢(shì)，唐楷的森嚴(yán)法度、行草的飛動(dòng)筆意，一一融化到一起，初步形成了剛健雄強(qiáng)、端莊蘊(yùn)藉的藝術(shù)風(fēng)貌。

在書(shū)法學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中，他主張兼學(xué)并蓄，融會(huì)貫通，強(qiáng)調(diào)文學(xué)、美學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、武術(shù)等對(duì)書(shū)法的滲透作用，追求率真、自然、樸逸而有稚拙的審美境界。所以，在研習(xí)書(shū)法之余，他又在中國(guó)畫(huà)上探索出了一片天地。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，“書(shū)”和“畫(huà)”已經(jīng)形成了專(zhuān)有名詞：“書(shū)畫(huà)”。他認(rèn)為這不是偶然的，書(shū)和畫(huà)之間本來(lái)就有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，他們都是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)用具——軟筆（毛筆）所創(chuàng)造的藝術(shù)，都擁有類(lèi)似的運(yùn)筆方法和藝術(shù)特點(diǎn)，是對(duì)于傳承中華五千年文明的筆與墨最高等級(jí)的運(yùn)用和升華。

國(guó)畫(huà)方面，多年來(lái)，他研習(xí)古人沈周、 馬遠(yuǎn)，近人 張大千、 黃賓虹，后來(lái)又考入北京中國(guó)畫(huà)研究生班，進(jìn)入科班學(xué)習(xí)正統(tǒng)中國(guó)畫(huà)理論，逐漸形成了“西部山水”的獨(dú)特風(fēng)格。他專(zhuān)注于西部山水的創(chuàng)作，這片孕育中華文明最初形態(tài)的神奇土地必將賦予他源源不斷的藝術(shù)領(lǐng)悟和歷久彌新的藝術(shù)生命。

在研習(xí)中國(guó)畫(huà)的同時(shí)，李云川先生也未曾停止對(duì)于屬于自己書(shū)法風(fēng)格的探求。他之前主攻漢簡(jiǎn)，是公認(rèn)的“中國(guó)漢簡(jiǎn)第一人”，后來(lái)循著古人的足跡，到了敦煌，這里的“寫(xiě)經(jīng)”體，給了他再創(chuàng)作的靈感。他將漢簡(jiǎn)與寫(xiě)經(jīng)相結(jié)合，創(chuàng)作出了一種更具審美價(jià)值的變體字，稱之為“敦煌寫(xiě)經(jīng)”體。經(jīng)過(guò)他不斷地摸索，現(xiàn) 在這種字體在文藝界已被廣泛贊譽(yù)。前年他用其書(shū)寫(xiě)的中國(guó)建國(guó)后最大佛經(jīng)典籍，被各大古剎名寺紛紛收藏，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。

1、佛經(jīng)

李云 川歷時(shí)兩年，在甘肅敦煌精心創(chuàng)作了佛教經(jīng)典《佛經(jīng)》（右圖）。

《佛經(jīng)》書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容包括《金剛經(jīng)》《普賢菩薩行愿品》等在內(nèi)的14部、共12萬(wàn)余字的佛教典籍。近幾年來(lái)，他傾心于佛教文化研究，是一位虔誠(chéng)的佛教信徒。李云川曾為亞洲最大的禪院——峨眉山大禪院精心創(chuàng)作的《金剛般若波羅密經(jīng)》經(jīng)卷于2006年在敦煌完成，被永久收藏在大佛禪院藏經(jīng)樓。

《佛經(jīng)》書(shū)寫(xiě)以敦煌寫(xiě)經(jīng)體為主，糅合隸書(shū)、魏碑、漢簡(jiǎn)等體，極具書(shū)卷氣，可謂佛教經(jīng)典與書(shū)法藝術(shù)的完美結(jié)合。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、峨眉山方丈永壽法師對(duì)《佛經(jīng)》給予了很高評(píng)價(jià)。

應(yīng)全國(guó)各大寺院之請(qǐng)，《佛經(jīng)》精印200冊(cè)贈(zèng)予各大寺院藏經(jīng)樓，將被永久收藏。

2、孫子兵法（漢簡(jiǎn)）

李云川的漢簡(jiǎn)融入了敦煌寫(xiě)經(jīng)的筆法，氣勢(shì)恢宏之中更能體現(xiàn)筆力，受到書(shū)畫(huà)界一致推崇。值得借鑒。