韓金遠(yuǎn)，通英語、日語，1966年生于廣東省揭西縣，1987年畢業(yè)于廣東工業(yè)大學(xué)，從小跟隨母親在陶瓷廠畫瓷器畫，并習(xí)古人真跡，曾習(xí)摹《芥子園畫傳》，師從黃篤維、梁錦英、劉逸生等嶺南詩書畫前輩。韓金遠(yuǎn)一直在藝術(shù)的天地里孜孜追求，詩、文、書、畫、印等均潛心研究。

1、散文集《磚瓦集》（1992年7月廣東高等教育出版社，個人專集）

2、《潮汕百科詞典》（1996年香港奔馬出版社，主要撰稿人）

3、一百三十多首格律詩詞（紅袖添香文學(xué)網(wǎng)《韓金遠(yuǎn)文選》）

4、《當(dāng)代畫家韓金遠(yuǎn)》（2009年人民美術(shù)出版）

1、1966年生于廣東省揭西縣宮墩村。

2、1972年他開始在瓷器上畫花鳥畫。

3、1984年他陸續(xù)在省級刊物發(fā)表文學(xué)作品、數(shù)學(xué)小論文，并考入廣東工業(yè)大學(xué)。

4、1987年，他被廣東省教育廳、省高等教育局、省團(tuán)委聯(lián)合評為“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動積極分子”，并分配到省直機(jī)關(guān)工作。

5、1995年，他成為廣東省建筑總公司工程師。

1、中國美協(xié)理事、天津美協(xié)名譽(yù)主席孫其峰：你把鯉魚畫得比較生動，我看這個題材可大作文章。古人雖然畫鯉魚，但相關(guān)題畫詩詞不夠豐富。你那幾十首題畫詩不錯，我看你可再創(chuàng)作多一些詩。希望你努力干下去，努力和勤奮可以戰(zhàn)勝一切，可獲得一切，歷史上有成績的成功者都證實(shí)了這一點(diǎn)。

2、漢學(xué)泰斗饒宗頤：老蔡（蔡俊舉）寄來你的新作，見畫如面。分別數(shù)月，你的筆墨技法已有長足長進(jìn)。年輕人有精力，應(yīng)該多畫多寫。

3、古典文學(xué)專家、嶺南詩人劉逸生：你的花鳥畫生機(jī)勃勃，我題寫“沃土綻新蕾”作留念。

4、上將李乾元：藝海無涯。希望你象畫中的鯉魚一樣奮力拼搏，躍上龍門。

1、2015年韓金遠(yuǎn)畫家捐出書畫，分別送給埃及、也門、約旦、沙特阿拉伯、伊朗、阿聯(lián)酋、科威特、巴勒斯坦、卡塔爾、巴林、阿曼、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克、利比亞、摩洛哥、阿爾及利亞、蘇丹、南蘇丹、索馬里、突尼斯、土耳其、吉布提、科摩羅、毛里塔尼亞等多個國家和地區(qū)的政府文化交流部門。為此，韓金遠(yuǎn)畫家榮獲“2015年度華泰國際傳媒愛心使者”榮譽(yù)稱號。

2、2015年8月，由中國文化遺產(chǎn)保護(hù)研究院、中國文化學(xué)會、世界漢詩協(xié)會、聯(lián)合國中華傳統(tǒng)文化交流大會組委會評審?fù)ㄟ^，韓金遠(yuǎn)當(dāng)選“中華傳統(tǒng)文化杰出傳承人”，并獲邀參加第二屆“2015聯(lián)合國中華傳統(tǒng)文化交流大會暨當(dāng)代藝術(shù)名家作品邀請展”。他的藝術(shù)簡歷及代表作品《九如圖》編入《中華傳統(tǒng)文化寶典》。

3、韓金遠(yuǎn)以捐贈書畫的形式參加慈善活動，廣州市“羊城金不換工程”實(shí)施二十周年之際，特別給他頒發(fā)了作出突出貢獻(xiàn)榮譽(yù)證書。

花鳥畫包括花卉、瓜果等植物和昆蟲、鳥類、魚類、走獸等動物題材，在中國畫各科中，最能體現(xiàn)畫家功底與筆力的莫過于花鳥畫，同時，最能體現(xiàn)文人筆情墨趣和貫注思想情感的，也莫過于花鳥畫。在一個圖像化的時代，藝術(shù)家的創(chuàng)造無疑面臨各種圖像信息的尖銳挑戰(zhàn)，在這樣的條件下，只有真正沉入自己的內(nèi)心世界，在那里堅守和探索，才能產(chǎn)生出屬于自己的作品。這些年來，韓金遠(yuǎn)就十分專注地駐守在自己的精神家園里，不求聞達(dá)，也沒有浮躁的情緒，所以當(dāng)他的作品呈現(xiàn)在我們面前時，我們看到的是一個在精神上自足、在形式語言上又完全自立的圖景。

畫畫這事，很多人只看重技術(shù)的一面。沒有受過繪畫教育的人自不用說，常常把畫得像不像作為評論畫作優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。就是在作畫的人當(dāng)中，也有畫了一輩子的畫，最終不諳繪畫三味的，他們只刻意地追求描摹客觀物象的表皮，而不能把握其本質(zhì)，他們不懂得或不很懂得畫是畫家真性情的流露，寫真性情應(yīng)該是繪畫的真諦。古今中外，不論用什么風(fēng)格和技巧創(chuàng)作的畫，能打動人的，莫不是寫真性情的。

寫真性情，說起來容易，做起來卻不那么簡單，要流露真性情，畫家必須克服種種障礙，破除種種陳見，不受功利因素（能否為別人所理解、接受，能否參加展出，能否有市場銷路，等等）干擾，赤裸地顯示自我。這種見識和膽量，對畫家來說，彌足珍貴。畫家真性情流露得越充分、越自然，作品就越能吸引人。

我之所以很早就留心和欣賞韓金遠(yuǎn)的畫，就是因?yàn)樗�的畫中，我看到一個畫家真實(shí)的自我，年紀(jì)輕輕就擔(dān)任中國書畫家協(xié)會理事、廣東逸仙書法研究促進(jìn)會理事、新世紀(jì)藝術(shù)研究院副院長、全球華人華商聯(lián)合總會文體顧問，詩文、書畫、冶印均頗有成就，更擅畫魚，精通繪畫的“十八般”武藝，本領(lǐng)超人。

畫家要讓自己的心靈顯示出來，當(dāng)然需要相應(yīng)的手段和技巧。要懂得造型的基本原理，善于把握形象的結(jié)構(gòu)，善于運(yùn)用色彩，要有處理構(gòu)圖的能力……而這些手段和技巧，一旦與畫家的內(nèi)心體驗(yàn)和思想感情相結(jié)合、相交融，就會使作品產(chǎn)生出誘人的魅力。結(jié)合得越緊密，交融得越貼切，作品就越有感染力。

作為成長于1990年代的藝術(shù)家，韓金遠(yuǎn)當(dāng)然也像他的同代人一樣，經(jīng)歷著中國藝術(shù)遭受西方藝術(shù)影響和沖擊的境遇。在這一代藝術(shù)家那里，西方的學(xué)術(shù)思想往往成為主導(dǎo)性的觀念，由此影響著他們的藝術(shù)語言偏重于西方藝術(shù)的格式。韓金遠(yuǎn)在進(jìn)入繪畫創(chuàng)作的初期，也曾經(jīng)傾慕西方現(xiàn)代繪畫中的抽象主義，認(rèn)為抽象語言能夠提供表現(xiàn)的愉悅和滿足自由的思想，但是在他藝術(shù)發(fā)展的過程中，他愈發(fā)認(rèn)識到抽象繪畫的語言形態(tài)已經(jīng)有足夠多的樣板，作為中國藝術(shù)家必須要從自己本土文化的資源中尋找觀念的支撐，由此生發(fā)不同于已有繪畫樣式的個人面貌。他這種主導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)向很有力地支持了他的探索方向。很顯然，他的繪畫是一種中國古典美學(xué)意境和現(xiàn)代個人感受的結(jié)合。連續(xù)的畫面展開了與大自然的生命氣息相呼應(yīng)的景象，也非常自然地融入了中國傳統(tǒng)花鳥繪畫藝術(shù)的形式趣味。

繪畫作品盡管是平面的，但畫家的思想是立體的、多維的、跨越時空的，他們在古與今之間徘徊，在真、善、美之間選擇，在痛苦與快樂之間掙扎，在天堂與地獄之間跳舞，在心靈與現(xiàn)實(shí)之間碰撞，繪畫本是一件簡單而快樂的事，如果我們賦予了它過多的功利性色彩時，我們的心靈也變得世俗了。

可貴的是，韓金遠(yuǎn)始終有顆赤子之心，他內(nèi)向而不消沉，他熱情地?fù)肀ё匀缓蜔釔凵�活。他的本領(lǐng)在于創(chuàng)造，更在于征服。他讓我們信服，這創(chuàng)造的世界是“真實(shí)”的，是藝術(shù)的“真實(shí)”。確實(shí)，他的想像力和基于想像力的創(chuàng)造，和我們周圍的真實(shí)有不可分割的聯(lián)系。韓金遠(yuǎn)在自然和現(xiàn)實(shí)面前從不懈怠，他總是認(rèn)真地觀察、研究和領(lǐng)會。前面說到真性情，畫家的真性情除了上帝賜予的天性之外，還有——也許是更重要的——那就是在大自然中得到的感情陶冶。韓金遠(yuǎn)懂得自然高于一切，自然會給他靈感和激情，自然會使他的人性更充實(shí)、更完美。正是善于從自然中吸取營養(yǎng)，他的藝術(shù)想像和創(chuàng)造就不是空中樓閣，而是具有某種現(xiàn)實(shí)感，能使人玩味，令人遐想，并讓人從中得到審美的和人生的啟發(fā)。

藝術(shù)創(chuàng)造越自由，境界越開闊，藝術(shù)品位便越高。自由創(chuàng)造，總是藝術(shù)家憧憬和追求的目標(biāo)。怎樣才能進(jìn)入自由創(chuàng)造的境界，常常是藝術(shù)家們擺脫不了的苦惱。韓金遠(yuǎn)似乎較早地領(lǐng)悟到了獲取創(chuàng)造自由的途徑。他懂得自由是從必然中來的，前人（不論是中國的還是外國的）的經(jīng)驗(yàn)是自由創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)，自然萬物是創(chuàng)造的依據(jù)。韓金遠(yuǎn)在前人創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)面前的虔誠和虛心，猶如他在大自然面前一樣。為了把魚畫好、畫活，他就買來活鯉魚長年養(yǎng)在家中，以便天天觀察，仔細(xì)揣摩，每日寫生鯉魚千姿百態(tài)的形象。經(jīng)過長期的觀察研究，他對鯉魚的體態(tài)結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性了然于胸，畫起來便得心應(yīng)手，手到神具，真可謂“心手相應(yīng)，益臻化境”。

韓金遠(yuǎn)以其聰穎和悟性，能準(zhǔn)確和獨(dú)特地把握古今中外藝術(shù)遺產(chǎn)的精髓和奧妙。正是因?yàn)轫n金遠(yuǎn)廣覽博取，學(xué)習(xí)前人的長處，他的造型基礎(chǔ)就雄厚、扎實(shí)，他的觀念就開闊、自由，他的創(chuàng)造起點(diǎn)就高。我想要特別指出的是，韓金遠(yuǎn)研究中國和外國的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，不滿足于技藝的學(xué)習(xí)吸收，更重要的是對藝術(shù)本質(zhì)的領(lǐng)會。大概也是這一點(diǎn)，促使他打破繪畫創(chuàng)作中所謂正常的時空觀念，打破約定俗成的透視法則，自由自在地運(yùn)用點(diǎn)、線、面來大膽地組合畫面。

韓金遠(yuǎn)重視生活體驗(yàn)和知識的積累，重視修養(yǎng)的提高。他說：“它山之石固然可取，但關(guān)鍵還在于你取什么，怎樣取。名家的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)，先進(jìn)的形式值得借鑒，精髓和本質(zhì)才是關(guān)鍵。只有結(jié)合自己的實(shí)際，有選擇性地運(yùn)用名家的形式，達(dá)到神似的境界，這樣才有助于實(shí)現(xiàn)自我跨越�！闭�因?yàn)樗�有生活的積累和靈性，他就敢于隨意發(fā)揮，興之所至，無不成畫。

他喜歡書法、愛好文學(xué)，這些，都自然地反映在他的畫面上。不論是有律動感的線條，還是豐富的色調(diào)，或是大膽的構(gòu)圖處理，他始終掌握著對立統(tǒng)一的辯證法則。這就是自由而有控制，變化而歸于一體。所以我們看韓金遠(yuǎn)的畫，既可以感到他的感情奔放，又能感到他的富有理性。正是他的他的理性思考，使他的畫面不失深度和厚度。他還故意避開色彩和線條的華麗、流暢和漂亮，讓它們樸素、自然、稚拙而又有生澀感。韓金遠(yuǎn)的畫是耐人尋味的。

從人類社會的發(fā)展史來看，最初的繪畫只是一種紀(jì)事作用，當(dāng)人類文明發(fā)展到今天，繪畫藝術(shù)更多的表現(xiàn)為它的精神功能，繪畫藝術(shù)經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，尤其是近幾百年來，繪畫出現(xiàn)了眾多的流派與藝術(shù)風(fēng)格，從總體來看，主要分為寫實(shí)、抽象、觀念等藝術(shù)形式；韓金遠(yuǎn)的作品是寫實(shí)的，是因?yàn)樗�深入生活，表現(xiàn)生活，他的作品是鄉(xiāng)土的，是因?yàn)樗�的藝術(shù)根植于民族的土壤，他的作品是靈動的，是因?yàn)樗�用生命在�?chuàng)作。

韓金遠(yuǎn)的花鳥畫有一種關(guān)乎民族的凝重氣息，構(gòu)圖簡單大氣，很有氣勢，在此基礎(chǔ)上，卻極具細(xì)節(jié)。遠(yuǎn)看韓金遠(yuǎn)的花鳥畫單純至極，但是走近看，便能體察到許多藝術(shù)家用筆的嫻熟技巧及在此基礎(chǔ)上所顯示出來的諸多用筆用色的微妙變化，因而增添了層次感。那些筆觸靈動且醇厚，既顯示藝術(shù)家厚實(shí)的花鳥畫技能，又能展示藝術(shù)家平靜畫作之下的些許瘋狂……

誠然，與眾多風(fēng)格成熟的藝術(shù)家們相比，韓金遠(yuǎn)還相當(dāng)年輕，屬于他個人的探索才剛剛上路，在圖式、觀念和技巧方面，他應(yīng)該還有很長的路要走。可喜的是，韓金遠(yuǎn)與眾多前輩藝術(shù)家一起，正在從各自不同的出發(fā)點(diǎn)努力探索著中國花鳥藝術(shù)的獨(dú)特文化觀念，這種努力如涓涓細(xì)流，終將匯聚成為寬廣博大的東方審美之海。

中國繪畫藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長。尤其花鳥一科，歷朝歷代名家輩出。留下了大量的藝術(shù)珍品，廣州新世紀(jì)藝術(shù)研究院副院長韓金遠(yuǎn)就以畫魚而聞名。他創(chuàng)作了大量以魚為主題的繪畫作品，在當(dāng)今花鳥畫界獨(dú)樹一幟。

韓金遠(yuǎn)先生是一位堅持傳統(tǒng)而又不失時代氣息的花鳥畫家。在當(dāng)今，要做到這一點(diǎn)似乎不太容易。從他的作品中，我們總可以感受到一種清新自然的和諧美，靜中寓動的韻律美，顯示出花鳥世界中的勃勃生機(jī)。這，正反映了畫家的生活感悟和藝術(shù)追求。

有人把藝術(shù)創(chuàng)作比作釀酒，醞釀越久，味道越醇。畫家必須積累起每種養(yǎng)料，包括文化的、藝術(shù)的、生活的、傳統(tǒng)的，綜合起來，進(jìn)行攪拌，在碰撞中發(fā)生變化，才能釀出具有自己特色的藝術(shù)“美酒”來。我認(rèn)為，韓金遠(yuǎn)徜徉藝海幾十年，便是不斷積累、綜合、變化，最后釀出“美酒”的幾十年。

韓金遠(yuǎn)從小身居山區(qū)縣城，生活在遠(yuǎn)離喧囂、風(fēng)光秀麗的環(huán)境里。草木扶疏、禽鳥上下、溪水流淌，乃至陽光透過竹葉灑落在地面上的斑駁亮點(diǎn)，都令他著迷，幼年時,韓金遠(yuǎn)經(jīng)常到陶瓷廠觀看母親在瓷器上作畫，激活了他潛藏的藝術(shù)細(xì)胞。當(dāng)他有機(jī)會領(lǐng)受了系統(tǒng)的藝術(shù)教育以后，過去對大自然朦朦朧朧的感受，一下子變得清晰了，完整了。終于，他運(yùn)用自己的藝術(shù)語言和藝術(shù)手段，把自己的感受化作了各種藝術(shù)形象，其色彩明麗，婀娜多姿，意趣盎然……

韓金遠(yuǎn)為人忠厚，勤勞執(zhí)著。生活的磨難使他變得更加深沉敦厚，藝術(shù)的創(chuàng)作使他愈加激情澎湃，志存高遠(yuǎn)。他在創(chuàng)作上依然注重生活氣息感染力的開拓。并從日常生活常見的景物入手，對于生活，韓金遠(yuǎn)總在有意無意間保持著一種審美的距離，并長于在平凡生活中發(fā)現(xiàn)詩意，他將人生體會融化于鄉(xiāng)土草木的純樸自然中，在其眼中，尋常草木皆是有情物，縱觀韓金遠(yuǎn)整個創(chuàng)作歷程洋溢著顯而易見的鄉(xiāng)土溫情，在其筆下，不論是瓜熟蒂落的恬靜田園，還是燦爛健樸的山野氣息，都給人以親切的審美感受，其作品誠摯濃郁地表達(dá)出對人與大自然共生的贊美。其筆墨價值取向朝著松動、樸茂、渾厚的方向發(fā)展。韓金遠(yuǎn)畫風(fēng)質(zhì)樸渾厚，在長年的積累中形成了焦?jié)�筆意以取質(zhì)，水色溫潤以取勢的鮮明技法特色，其中墨和水的運(yùn)用堪稱得心應(yīng)手、技藝精湛。

韓金遠(yuǎn)鐘情于魚，并與魚結(jié)緣，他把魚畫得極具魂魄與生命活力。我多次看望過創(chuàng)作中的韓金遠(yuǎn)，他沒起小稿，完全憑自已的記憶來構(gòu)思創(chuàng)作。他告訴我，有時候半夜兩三點(diǎn)也不想停筆，滿腦子都是魚，眼晴睜不開了，擦點(diǎn)清涼油，堅持把構(gòu)思好的意境完整地表現(xiàn)出來。他看到宋、元人畫在絹本上的魚，感到僅具其形而乏神氣，比較呆板而缺乏生活氣息；又看到“日本畫”中的魚，尾巴小而無力。他很想讓筆下的鯉魚改變這一面貌，于是他大膽創(chuàng)新，他畫魚追求形體與積體的夸張，渾圓的魚身，一頭一尾格外著力，尤其是眼睛更為放大突出，顯得神采奕奕，放大的魚尾潑辣有力，以加強(qiáng)鯉魚在水中游弋的動勢，更富于生氣。畫法上以工寫結(jié)合的方法，以線條取勢，用大筆點(diǎn)垛，以求水墨鮮活滋潤，在魚肚處輕敷薄粉以顯出魚肚色，以藤黃水罩魚身，使其不上金粉，卻有金光閃閃之感，然后趁其未干時勾勒鱗片與魚鰭，使其纖毫逼真。最后以淺花青草烘染水面，達(dá)到魚在水中自在游弋，若隱若現(xiàn)的視覺效果。

韓金遠(yuǎn)告訴我：“中國花鳥畫的特點(diǎn)在于，通過對花草、禽鳥的自然美描寫來比擬人事，興起人意，表現(xiàn)人趣，追求借物抒懷，緣物寄情的效果。畫家應(yīng)以寫自然之“生”，畫自然之美為天職，要按照自然生命本來的生動面目去感悟它抒寫它，不可人為地割裂它，碰壞它，更不可找某種理由去丑化它”。我以為，這段話可以視為他的基本創(chuàng)作思想。

“大寫意”花鳥作為一種文化積淀深厚的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，輕易地讓人聯(lián)想起傳統(tǒng)文人畫所具有的固定內(nèi)容和內(nèi)涵。許多畫家可以輕松地憑借著既有的程式進(jìn)入前人的藩籬中自足自遣。筆者刻意觀察韓金遠(yuǎn)筆下的魚，不少畫家畫魚不畫水，總是靠留白等手法表現(xiàn)水。這種寫意當(dāng)然很好，他有時也采用，但他個人認(rèn)為魚水不分離，那躍然水中的魚或淺躍深翔、或騰挪穿梭，逐流有勢、撥浪有聲、嘻戲有趣，達(dá)到魚游有水、水騰有魚，水魚相彰、渾然一體，這便是他畫魚也畫水的成功所在。他并沒有對古人亦步亦趨，其筆下此類“傳統(tǒng)貴族”并沒有給與對號入座式的處理，依然和其筆下的花木一樣生機(jī)勃勃煥發(fā)茁壯的水鄉(xiāng)情懷，此中不無暗示韓金遠(yuǎn)花鳥藝術(shù)的一個獨(dú)特的觀念——生命無差別，眾生皆有情。這不禁讓我想起清代花鳥畫家惲南田在《甌香館集》所言“筆墨本無情，不可使運(yùn)筆者無情，作畫貴在攝情，不可使鑒畫者不生情”。藝術(shù)貴在攝情是傳統(tǒng)花鳥藝術(shù)的主張，但是時代語境的不同也帶來內(nèi)涵的嬗變，在韓金遠(yuǎn)作品中的鄉(xiāng)土花卉中揮之不去的是對生命氣息的頌歌。我想，不管是在任何時代，只要還持有同樣的“草根”情懷——對普泛生命的珍重，對底層弱小生命的關(guān)情，都將是藝術(shù)家獲得成功的基礎(chǔ)。

他在作品中使用大面積的水份，其中潑水、凝水、積水等手法形成畫面中豐富的水漬、水痕、水暈，這種斑斕的特殊墨趣溶化于水份之中藉以形成空靈變幻的層次，從而賦予畫面氣氛的變化和別開生面的理趣。于重疊中見透明，破碎中得嚴(yán)整、干勁中現(xiàn)豐潤、野辣中求含蓄、水氣氛氤中見墨色騰然，多種矛盾的統(tǒng)一體現(xiàn)韓金遠(yuǎn)出色的駕馭技巧，更重要的是，韓金遠(yuǎn)在構(gòu)圖、造型、筆墨、色彩等方面反復(fù)推敲，運(yùn)用黑白、虛實(shí)、輕重、濃淡諸多對立因素的變化、統(tǒng)一，使畫面產(chǎn)生起承轉(zhuǎn)合的節(jié)奏與韻律。韓金遠(yuǎn)之所以能駕輕就熟地處理畫面造型與構(gòu)圖上的各種難題，全得益于他三十年來在融合中西方面所積累的經(jīng)驗(yàn)。具體地說，他善于駕馭文人畫的筆墨造型與西畫的塊面、色彩造型，用來表現(xiàn)物體的形、體量、質(zhì)感、光影以至張力，他的傳統(tǒng)國畫技巧也在發(fā)揮線的長短粗細(xì)和筆墨點(diǎn)擦皴染的技巧上得到充分發(fā)揮。

從這一點(diǎn)出發(fā)，我們不難理解，為什么韓金遠(yuǎn)酷愛工寫結(jié)合，形神兼?zhèn)涞幕�鳥畫，其藝術(shù)形象又是那么地富有生氣、靈氣。諸如雙棲雙飛的小鳥，紅艷凝重的牡丹，青翠欲滴的嫩草，筆落魚躍、神韻天成的鯉魚，無不盡態(tài)極妍，栩栩如生，散發(fā)出寧靜、祥和的生活氣息。他不斷地面對自然進(jìn)行寫生，提煉概括，去蕪取菁，遺貌去神，并把自己的感悟注入其中，努力寫出對象的精氣神。從而形成清新秀潤、姿韻雅逸、雅俗共賞的藝術(shù)特色。他并不過分地去改變自然生動的形態(tài)，只在某些細(xì)微處稍作藝術(shù)處理。而正是這細(xì)微的處理，卻能為畫面帶來意想不到的生機(jī)妙趣。他的作品，不但得到了普通讀者的認(rèn)可，也得到了不少名家的賞識。獲得各種獎勵，接受過國內(nèi)外多家電視臺的采訪，他的書畫作品為世界各國政要名流等視為珍品而收藏。

我寫這篇短論時很猶豫，除了反復(fù)閱讀韓金遠(yuǎn)的畫冊外，也瀏覽了一些名家評寫他的文章，以期獲得一些靈感，結(jié)果我很失望，文章多在探討他的技法，而對畫中蘊(yùn)涵的情感因素涉及不多。我不否認(rèn)那些先生們的專業(yè)素養(yǎng)和文字功底，但這不是我想看到的文字。我認(rèn)為，構(gòu)圖、筆法、用墨都停留在技術(shù)層面，而判斷作品是否優(yōu)秀的條件首推是否有豐富的精神內(nèi)涵。畫家對生活的理解和體會，通過美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)給讀者，越是真摯的情感越能感染讀者。一個優(yōu)秀畫家的產(chǎn)生，要有才華，學(xué)識和閱歷皆后天養(yǎng)成，才華卻是拜先天所賜。學(xué)識托起窮經(jīng)皓首的鴻儒；閱歷產(chǎn)生洞燭幽深的智者；而才華所造就的，則是天地間的精靈，高傲而睥睨一切，俯仰天地，自由靈動。學(xué)識可以復(fù)制，閱歷可以復(fù)制，惟有才華不能復(fù)制。有了才華還要努力學(xué)習(xí)，更需要不斷去感悟、去總結(jié)，加上長時間的積累，甚至一定的機(jī)緣巧合，方可成功。韓金遠(yuǎn)即具備了以上條件，他畢業(yè)于專業(yè)美術(shù)院校，又長期在藝術(shù)研究院從事繪畫教學(xué)，有著扎實(shí)的繪畫功底和深厚的理論基礎(chǔ)，加上其認(rèn)真負(fù)責(zé)的創(chuàng)作態(tài)度，對繪畫精神的探索和自我升華，這便是韓金遠(yuǎn)藝術(shù)上不斷地更上一層樓，不斷釀出具有自己特色的花鳥藝術(shù)“美酒”的歷程�！鮿⒖『�