戴鐸是雍正在府邸時(shí)期的一個(gè)重要策士,出了很多點(diǎn)子教 雍親王如何謙恭為皇,而雍正即位后,戴鐸沒(méi)有撈到什么好處，先被發(fā)到 年羹堯處當(dāng)差，還被雍正指為貪官，最后被雍正處死。

戴鐸寫給雍正的奪嫡方針、策略

當(dāng)此君臣利害之關(guān)，終身榮辱之際，奴才雖一言而死，亦可少報(bào)知遇于萬(wàn)一也。謹(jǐn)據(jù)奴才之見(jiàn)，為我主子陳之：

皇上有天縱之資，誠(chéng)為不世出之主；諸王當(dāng)未定之日，各有不并立之心。論者謂處庸眾之父子易，處英明之父子難；處孤寡之手足易，處眾多之手足難。何也？處英明之父子也，不露其長(zhǎng)，恐其 見(jiàn)棄，過(guò)露其長(zhǎng)，恐其見(jiàn)疑，此其所以為難。處眾多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所爭(zhēng)，彼有所勝，此其所以為難。而不知孝以事之，誠(chéng)以格之，和以結(jié)之，忍以容之，而父子兄弟之間，無(wú)不相得者。我主子天性仁孝，皇上前毫無(wú)所疵，其諸王阿哥之中，俱當(dāng)以大度包容，使有才者不為忌，無(wú)才者以為靠。昔者東宮未事之秋，側(cè)目者有云：“此人為君，皇族無(wú)噍類矣！”此雖草野之諺，未必不受此二語(yǔ)之大害也。奈何以一時(shí)之小而忘終身之大害乎？

至于左右近御之人，俱求主子破格優(yōu)禮也。一言之譽(yù)，未必得福之速，一言之讒，即可伏禍之根。主子敬老尊賢，聲名實(shí)所久著，更求刻意留心，逢人加意，素為皇上之親信者，不必論，即漢官宦侍之流，主子似應(yīng)于見(jiàn)面之際，俱加溫語(yǔ)數(shù)句，獎(jiǎng)?wù)Z數(shù)言，在主子不用金帛之賜，而彼已感激無(wú)地矣。賢聲日久日盛，日盛日彰，臣民之公論誰(shuí)得而逾之。

至于各部各處之閑事，似不必多于與閱也。

本門之人，受主子隆恩相待，自難報(bào)答，尋事出力者甚多。興言及此，奴才亦覺(jué)自愧。不知天下事，有一利必有一害，有一益必有一損，受利受益者未必以為恩，受害受損者則以為怨矣。古人云：不貪子女玉帛，天下可反掌而定。況主子以四海為家，豈在些須之為利乎！

至于本門之人，豈無(wú)一二才智之士，但玉在櫝中，珠沉海底，即有微長(zhǎng)，何由表現(xiàn)。頃者奉主子金諭，許令本門人借銀捐納，仰見(jiàn)主子提拔人才之至意。懇求主子加意作養(yǎng)， 終始栽培，于未知者時(shí)為親試，于已知者恩上加恩，使本門人由微而顯，由小而大，俾在外者為督撫提鎮(zhèn)，在內(nèi)者為 閣部 九卿，仰籍天顏，愈當(dāng)奮勉，雖未必人人得效，而或得二三人才，未嘗非東南之半臂也。

以上數(shù)條，萬(wàn)祈主子采納。奴才身受深恩，日夜焚祝。我主子宿根深重，學(xué)問(wèn)淵宏，何事不知，何事不徹，豈容奴才犬馬之人芻蕘之見(jiàn)。奴才今奉差往湖廣，來(lái)往似需數(shù)月。當(dāng)此緊要之時(shí)，誠(chéng)不容一刻放松也！否則稍為懈怠，倘高才捷足者先主子而得之。我主子之才智德學(xué)素俱，高人萬(wàn)倍，人之妒念一起，毒念即生，至勢(shì)難中立之秋，悔無(wú)及矣。

胤禛（雍正）批語(yǔ)：

語(yǔ)言雖則金石，與我分中無(wú)用。我若有此心，斷不如此行履也。況亦大苦之事，避之不能，尚有希圖之舉乎？至于君臣利害之關(guān)，終身榮辱之際，全不在此，無(wú)禍無(wú)福，至終保任。汝但為我放心，凡此等居心語(yǔ)言，切不可動(dòng)，慎之，慎之。