正德元年（1506），太監(jiān)劉瑾亂政，兄遷罷相，劉瑾又移怒于迪，勒令致仕。世宗即位，起為江西右參議，歷河南按察使，遷廣東左布政使。入京朝覲，以疾卒于歸途。

　　迪具逸才，起廢以來(lái)，益圖奮勵(lì)。任參議時(shí)，有謀殺兄而誣其嫂者，有司莫能訊，迪密為蹤跡，得其罪狀，遂伏辜。用薦為江西九江兵備，除煩苛、務(wù)綏戢，建議筑彭澤城。九江形勢(shì)，自是增壯。又葺陶靖節(jié)（淵明）祠、狄梁公（仁杰）祠，曰風(fēng)化所關(guān)，不可廢也。廣東任上，以貢院隘陋，拓而新之。卒年六十三，葬雞鳴山（今臨山鎮(zhèn)臨南村）。

　　余姚泗門(mén)有“大方伯第”，為原謝迪府第。內(nèi)有“光范堂”和“祗訓(xùn)樓”�！办笥�(xùn)樓”為謝迪之藏書(shū)樓，是東南聞名的藏書(shū)樓。

　　謝迪，重慶唯一的劍道教練，2004年4月，謝迪在重慶的“小跆會(huì)武道場(chǎng)”開(kāi)起了劍道班，謝迪正努力耕耘，“希望弟子們成為傳播劍道的星星之火。”

　　在謝迪的記憶里，似乎自己從小就表現(xiàn)出適合學(xué)習(xí)劍道的天賦，“現(xiàn)在想來(lái)比較奇怪，這么小的娃兒，不僅自己不亂扔亂吐、不講一句臟話(huà)，還特別有愛(ài)心，尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)就不說(shuō)了，奇怪的是到現(xiàn)在我連一只蚊子吸我的血也不會(huì)殺它。這些都讓我對(duì)u2018道u2019的理解更深�！�

　　十來(lái)歲通過(guò)影視與動(dòng)漫作品接觸到日本劍道，謝迪就開(kāi)始了對(duì)劍道藝術(shù)的癡迷追求。后來(lái)，了解到劍道源自中華文化，早在《吳越春秋》就有“劍道”一詞出現(xiàn)，而《漢書(shū)·藝文志》更記載有《劍道》38篇，謝迪更驚嘆于劍道的博大精深。16歲時(shí)，由于重慶一直沒(méi)有劍道館的出現(xiàn)，偶然的機(jī)會(huì)里他修習(xí)了跆拳道，才知道其實(shí)跆拳道精神也和劍道精神吻合，“的確，道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。我想學(xué)習(xí)了跆拳道，對(duì)以后劍道的學(xué)習(xí)會(huì)有幫助，之后證實(shí)了這個(gè)想法相當(dāng)正確�！�18歲，謝迪已是敢拼敢闖的帥小伙，他不甘心自己的職高文憑，通過(guò)跆拳道老師的介紹，準(zhǔn)備去北京學(xué)習(xí)劍道。想到謝迪從小就是讓人放心的乖娃娃，家里人盡管一萬(wàn)個(gè)不放心，最后還是勉強(qiáng)同意了。

　　2002年年初，謝迪獨(dú)闖北京，便感受到出門(mén)漂泊的艱難。還好通過(guò)跆拳道老師的幫忙，暫時(shí)寄宿在北京體育大學(xué)，沒(méi)多久他就在大學(xué)里結(jié)識(shí)了幾位來(lái)自德國(guó)、韓國(guó)的劍道道友，盡管語(yǔ)言不是很通，他卻真正接觸到自己心儀向往的領(lǐng)域。

　　道友們介紹謝迪去了“北京劍道友會(huì)”，這里是國(guó)人修習(xí)劍道的源頭，1996年由瑞士人廉高迪創(chuàng)辦。當(dāng)授業(yè)恩師耿巖對(duì)他說(shuō)，“從現(xiàn)在起，你已經(jīng)是一名真正的劍士，你以后的所作所為要對(duì)得起自己和手中的劍”時(shí)，謝迪說(shuō)自己的心情簡(jiǎn)直無(wú)法用筆墨來(lái)形容。謝迪很努力，但剛開(kāi)始并沒(méi)有引起老師注意。謝迪記得老師對(duì)自己有好感是從腳受傷開(kāi)始——“當(dāng)時(shí)腳底的皮被磨破了，走路很疼。但是我還是堅(jiān)持訓(xùn)練。可在u2018送足u2019練習(xí)時(shí)，由于腳抬得過(guò)高踢到了裙褲，重重摔在地上，老師走過(guò)來(lái)問(wèn)我，我解釋說(shuō)腳受傷太疼，本以為老師會(huì)表?yè)P(yáng)我受傷還堅(jiān)持訓(xùn)練，但老師留下的話(huà)卻是u2018腳受傷了就到一邊休息，別影響大家訓(xùn)練u2019。我聽(tīng)到后覺(jué)得受到極大侮辱，同時(shí)又感到自己無(wú)用。于是不假思索就把腳上傷口處僅剩的皮撕掉了。血不停的流，訓(xùn)練完后，我留下來(lái)清洗道場(chǎng)上的血跡。從此老師們對(duì)我刮目相看了�！逼诖齽Φ牢幕�的回歸

　　2004年，謝迪已是20歲的大小伙。老師們希望他能留京一起發(fā)揚(yáng)光大劍道，太想家的謝迪卻想把劍道在家鄉(xiāng)推廣。他最終選擇了回家，4月份，謝迪在重慶的“小跆會(huì)武道場(chǎng)”開(kāi)起了劍道班，“雖然目前學(xué)生不多，但我看到的是，一天比一天多的人了解并喜歡劍道�！币�?yàn)槭忻窈苌贆C(jī)會(huì)接觸到這種運(yùn)動(dòng)，因此劍道在人們眼中還十分神秘�！八逄茣r(shí)期中國(guó)劍道傳入日本，經(jīng)日本人研習(xí)修改，取長(zhǎng)補(bǔ)短形成了獨(dú)特的劍法技術(shù)，到如今已漸漸發(fā)展成為一項(xiàng)手持竹劍、身著護(hù)具的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)，”謝迪解釋說(shuō)，“劍道以儒家文化為依托，劍道裙前面的5片折疊紋以及竹劍上5道竹節(jié)，就分別代表著u2018仁、義、禮、智、信u2019。”

　　作為一項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目，劍道還有許多特殊的講究。劍道護(hù)具主要由頭盔、護(hù)手以及護(hù)甲三部分組成，為了減緩擊打時(shí)的震蕩力，頭盔里面還要扎一條頭巾。記者看到，頭盔部分保護(hù)面部處是網(wǎng)狀的鋼結(jié)構(gòu)，非常堅(jiān)固，脖子部位也有一塊鋼板保護(hù)，護(hù)手與護(hù)甲也是由特殊材料制成，堅(jiān)實(shí)可靠。有趣的是，盡管比賽中要著道服并穿戴護(hù)具，但劍士們卻通通是赤腳上陣，據(jù)說(shuō)這是保持自日本幕府時(shí)期流傳下來(lái)的傳統(tǒng)。

　　穿起劍道服，拿起那把1.28米長(zhǎng)的竹劍時(shí)，記者頓時(shí)感覺(jué)自己好像好萊塢電影《最后武士》里的角色。據(jù)說(shuō)竹劍前端約有20厘米的位置是有效部位，按規(guī)則擊打在對(duì)手手腕、胸腹部以及頭面部和脖子時(shí)才能得分，后腦及臂、腰、腿等其他部位不能擊打。

　　“劍道要求雙方都保持身體筆直，仰頭挺胸，目視對(duì)手，不能彎腰，也不能低頭，否則容易被對(duì)手擊中”，謝迪說(shuō)，“玩劍道時(shí)，雙方每次進(jìn)攻時(shí)都要大喝一聲，然后用手中的竹劍拼盡全力擊打?qū)Ψ接行Р课�，這聲大喝按規(guī)定，是喊出你準(zhǔn)備擊打的對(duì)手部位名稱(chēng)，正是一聲大喝和全力擊打，攻擊者和被攻擊者才會(huì)體驗(yàn)到身心合一的境界”。道場(chǎng)內(nèi)和道場(chǎng)外的謝迪個(gè)性完全不同，“有弟子說(shuō)我神經(jīng)分裂，上課時(shí)有虐待傾向，下課后有被虐待傾向。當(dāng)然我認(rèn)為一個(gè)道場(chǎng)固然應(yīng)該有輕松的氣氛，但紀(jì)律和嚴(yán)肅也是不可少的，俗話(huà)說(shuō)得好沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。也是因?yàn)槲蚁抡n時(shí)和弟子打得火熱，之前有弟子上課時(shí)也和我亂開(kāi)玩笑，被我用竹劍重重在屁股上留下了痕跡，我想他們能夠理解我的用意。”

　　謝迪認(rèn)為，目前在重慶發(fā)展劍道真不容易，許多人都認(rèn)為劍道是“舶來(lái)品”而從心底產(chǎn)生排斥感，“其實(shí)，日本的茶道、劍道，原本就是中華文化，都是日本從中國(guó)學(xué)去然后再發(fā)揚(yáng)光大。我希望有一天劍道能回歸中國(guó)，并在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大！”

　　這時(shí)，謝迪充滿(mǎn)英氣的臉上，更多的是一種肅穆和莊重。