正德元年（1506），太監(jiān)劉瑾亂政，兄遷罷相，劉瑾又移怒于迪，勒令致仕。世宗即位，起為江西右參議，歷河南按察使，遷廣東左布政使。入京朝覲，以疾卒于歸途。

　　迪具逸才，起廢以來，益圖奮勵。任參議時，有謀殺兄而誣其嫂者，有司莫能訊，迪密為蹤跡，得其罪狀，遂伏辜。用薦為江西九江兵備，除煩苛、務(wù)綏戢，建議筑彭澤城。九江形勢，自是增壯。又葺陶靖節(jié)（淵明）祠、狄梁公（仁杰）祠，曰風化所關(guān)，不可廢也。廣東任上，以貢院隘陋，拓而新之。卒年六十三，葬雞鳴山（今臨山鎮(zhèn)臨南村）。

　　余姚泗門有“大方伯第”，為原謝迪府第。內(nèi)有“光范堂”和“祗訓(xùn)樓”�！办笥�(xùn)樓”為謝迪之藏書樓，是東南聞名的藏書樓。

　　謝迪，重慶唯一的劍道教練，2004年4月，謝迪在重慶的“小跆會武道場”開起了劍道班，謝迪正努力耕耘，“希望弟子們成為傳播劍道的星星之火�！�

　　在謝迪的記憶里，似乎自己從小就表現(xiàn)出適合學(xué)習劍道的天賦，“現(xiàn)在想來比較奇怪，這么小的娃兒，不僅自己不亂扔亂吐、不講一句臟話，還特別有愛心，尊老愛幼、助人為樂就不說了，奇怪的是到現(xiàn)在我連一只蚊子吸我的血也不會殺它。這些都讓我對u2018道u2019的理解更深�！�

　　十來歲通過影視與動漫作品接觸到日本劍道，謝迪就開始了對劍道藝術(shù)的癡迷追求。后來，了解到劍道源自中華文化，早在《吳越春秋》就有“劍道”一詞出現(xiàn)，而《漢書·藝文志》更記載有《劍道》38篇，謝迪更驚嘆于劍道的博大精深。16歲時，由于重慶一直沒有劍道館的出現(xiàn)，偶然的機會里他修習了跆拳道，才知道其實跆拳道精神也和劍道精神吻合，“的確，道生一，一生二，二生三，三生萬物。我想學(xué)習了跆拳道，對以后劍道的學(xué)習會有幫助，之后證實了這個想法相當正確�！�18歲，謝迪已是敢拼敢闖的帥小伙，他不甘心自己的職高文憑，通過跆拳道老師的介紹，準備去北京學(xué)習劍道。想到謝迪從小就是讓人放心的乖娃娃，家里人盡管一萬個不放心，最后還是勉強同意了。

　　2002年年初，謝迪獨闖北京，便感受到出門漂泊的艱難。還好通過跆拳道老師的幫忙，暫時寄宿在北京體育大學(xué)，沒多久他就在大學(xué)里結(jié)識了幾位來自德國、韓國的劍道道友，盡管語言不是很通，他卻真正接觸到自己心儀向往的領(lǐng)域。

　　道友們介紹謝迪去了“北京劍道友會”，這里是國人修習劍道的源頭，1996年由瑞士人廉高迪創(chuàng)辦。當授業(yè)恩師耿巖對他說，“從現(xiàn)在起，你已經(jīng)是一名真正的劍士，你以后的所作所為要對得起自己和手中的劍”時，謝迪說自己的心情簡直無法用筆墨來形容。謝迪很努力，但剛開始并沒有引起老師注意。謝迪記得老師對自己有好感是從腳受傷開始——“當時腳底的皮被磨破了，走路很疼。但是我還是堅持訓(xùn)練�？稍趗2018送足u2019練習時，由于腳抬得過高踢到了裙褲，重重摔在地上，老師走過來問我，我解釋說腳受傷太疼，本以為老師會表揚我受傷還堅持訓(xùn)練，但老師留下的話卻是u2018腳受傷了就到一邊休息，別影響大家訓(xùn)練u2019。我聽到后覺得受到極大侮辱，同時又感到自己無用。于是不假思索就把腳上傷口處僅剩的皮撕掉了。血不停的流，訓(xùn)練完后，我留下來清洗道場上的血跡。從此老師們對我刮目相看了�！逼诖齽Φ牢幕�的回歸

　　2004年，謝迪已是20歲的大小伙。老師們希望他能留京一起發(fā)揚光大劍道，太想家的謝迪卻想把劍道在家鄉(xiāng)推廣。他最終選擇了回家，4月份，謝迪在重慶的“小跆會武道場”開起了劍道班，“雖然目前學(xué)生不多，但我看到的是，一天比一天多的人了解并喜歡劍道。”因為市民很少機會接觸到這種運動，因此劍道在人們眼中還十分神秘�！八逄茣r期中國劍道傳入日本，經(jīng)日本人研習修改，取長補短形成了獨特的劍法技術(shù)，到如今已漸漸發(fā)展成為一項手持竹劍、身著護具的競技體育運動，”謝迪解釋說，“劍道以儒家文化為依托，劍道裙前面的5片折疊紋以及竹劍上5道竹節(jié)，就分別代表著u2018仁、義、禮、智、信u2019。”

　　作為一項競技項目，劍道還有許多特殊的講究。劍道護具主要由頭盔、護手以及護甲三部分組成，為了減緩擊打時的震蕩力，頭盔里面還要扎一條頭巾。記者看到，頭盔部分保護面部處是網(wǎng)狀的鋼結(jié)構(gòu)，非常堅固，脖子部位也有一塊鋼板保護，護手與護甲也是由特殊材料制成，堅實可靠。有趣的是，盡管比賽中要著道服并穿戴護具，但劍士們卻通通是赤腳上陣，據(jù)說這是保持自日本幕府時期流傳下來的傳統(tǒng)。

　　穿起劍道服，拿起那把1.28米長的竹劍時，記者頓時感覺自己好像好萊塢電影《最后武士》里的角色。據(jù)說竹劍前端約有20厘米的位置是有效部位，按規(guī)則擊打在對手手腕、胸腹部以及頭面部和脖子時才能得分，后腦及臂、腰、腿等其他部位不能擊打。

　　“劍道要求雙方都保持身體筆直，仰頭挺胸，目視對手，不能彎腰，也不能低頭，否則容易被對手擊中”，謝迪說，“玩劍道時，雙方每次進攻時都要大喝一聲，然后用手中的竹劍拼盡全力擊打?qū)Ψ接行Р课�，這聲大喝按規(guī)定，是喊出你準備擊打的對手部位名稱，正是一聲大喝和全力擊打，攻擊者和被攻擊者才會體驗到身心合一的境界”。道場內(nèi)和道場外的謝迪個性完全不同，“有弟子說我神經(jīng)分裂，上課時有虐待傾向，下課后有被虐待傾向。當然我認為一個道場固然應(yīng)該有輕松的氣氛，但紀律和嚴肅也是不可少的，俗話說得好沒有規(guī)矩不成方圓。也是因為我下課時和弟子打得火熱，之前有弟子上課時也和我亂開玩笑，被我用竹劍重重在屁股上留下了痕跡，我想他們能夠理解我的用意�！�

　　謝迪認為，目前在重慶發(fā)展劍道真不容易，許多人都認為劍道是“舶來品”而從心底產(chǎn)生排斥感，“其實，日本的茶道、劍道，原本就是中華文化，都是日本從中國學(xué)去然后再發(fā)揚光大。我希望有一天劍道能回歸中國，并在我們的手中發(fā)揚光大！”

　　這時，謝迪充滿英氣的臉上，更多的是一種肅穆和莊重。