1930年哈密發(fā)生農(nóng)民武裝暴動(dòng)，吐魯番地區(qū)紛紛響應(yīng)，具有先進(jìn)思想和詩(shī)人熾烈感情的阿布都哈力克·維吾爾挺身而出，參加了秘密小組的領(lǐng)導(dǎo)組織工作。事敗后被逮捕，于1933年春天與17位領(lǐng)導(dǎo)成員一起為當(dāng)局殺害。

　　阿布都哈力克·維吾爾（Abduxaliq Uyghur）7歲開(kāi)始上經(jīng)文學(xué)校，學(xué)習(xí)了阿拉伯語(yǔ)和波斯語(yǔ)，閱讀了納瓦依、赫祖里、薩迪等許多中亞古典作家的作品。18歲時(shí)到吐魯番縣漢語(yǔ)學(xué)堂讀書(shū)，又學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)言文字，取漢名哈文才。蘇聯(lián)十月革命之后，他曾兩次隨父親去蘇聯(lián)經(jīng)商，曾去過(guò) 莫斯科、 圣彼得堡等地，還在塔什干留居過(guò)一年，學(xué)習(xí)了俄語(yǔ)，閱讀了列夫·托爾斯泰、普希金等文學(xué)大師的作品，并受到了民主主義思想的影響。

　　回國(guó)后，維吾爾寫(xiě)下了大量具有愛(ài)國(guó)主義和民主主義思想傾向的詩(shī)篇，揭露封建專(zhuān)制統(tǒng)治，喚起民眾的覺(jué)醒。并自己出資創(chuàng)辦學(xué)校，購(gòu)置石印機(jī)，發(fā)展家鄉(xiāng)文化教育事業(yè)。他痛切地態(tài)，這種心理狀態(tài)產(chǎn)生的原因，除了反動(dòng)統(tǒng)治者、剝削者對(duì)人民的壓榨和奴役，還有就是民眾自身的愚昧落后、封閉保守和種種陋習(xí)。因此，詩(shī)人把喚醒人民，擺脫封建宗教的枷鎖，走上爭(zhēng)取民主人生的道路，當(dāng)作自己的神圣職責(zé)。他在1921年創(chuàng)作的《我的維吾爾民族》這首詩(shī)，是反映詩(shī)人初期啟蒙主義思想的代表作之一。

　　昏昧的惡果給我們?cè)斐啥嗌俦锥耍�你瞧，我們目前的生存有何價(jià)值可言?我們對(duì)今日的世界一無(wú)所知，只知道選一個(gè)鄉(xiāng)約，隨之一哄而散。讀書(shū)不知道尋求知識(shí)，只知死背經(jīng)文，像咬嚼泥丸。掌握科學(xué)技術(shù)的人已在藍(lán)天遨游，我們卻連驢都沒(méi)有。只憑兩只腳板。

　　見(jiàn)到汽車(chē)狂呼：主啊，這是何物!不知?jiǎng)幽X筋，只知道傻眼驚嘆。我們滿足于自己的“精巧”手藝，喝玉米粥有瓦窯里燒出的漂亮土碗。

　　沒(méi)有人來(lái)把山河裝點(diǎn)得像天國(guó)般美麗，只知高枕無(wú)憂，昏昏然酣眠。我們這兒見(jiàn)不到工程師和學(xué)者的影子，有的是貧鄙的毛拉做我們的蘇舟。我們只知貪婪、嫉妒，而一事無(wú)成，想干點(diǎn)事，當(dāng)即會(huì)招致蜚語(yǔ)流言。

　　我們未能為民眾解除分毫的憂愁， 總有一天，悔恨的苦藥難以下咽。這震聾發(fā)饋的呼聲，充滿了焦慮、自責(zé)，激蕩著對(duì)人民強(qiáng)烈愛(ài)情。

　　詩(shī)人的《不愿……》、《麻木不仁》、《羞恥》、《不滅的希望》等詩(shī)，都貫穿著與《我的維吾爾民族>同樣的主題。另外，詩(shī)人也寫(xiě)了大量的思念和眷戀之情為基調(diào)的抒情詩(shī)，歌頌情人、仙女、鮮花、春天等富有象征意義的美好事物，借以寄托對(duì)自由解放和美好未來(lái)的憧憬和向往。這類(lèi)作品如《思念》、《春花》、《心愿》、《維吾爾姑娘》、《一根藤上的瓜》等，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)對(duì)人民對(duì)春天的無(wú)限熱愛(ài)。

　　詩(shī)人自幼勤于學(xué)習(xí)，善于思考，從宗教的精神束縛中解脫出來(lái)，接受新思想、新知識(shí)，通過(guò)自己掌握的漢文、俄文以及阿拉伯文、波斯文和維吾爾文，從多種渠道汲取先進(jìn)思想文化的營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)了作品內(nèi)容和題材的深廣度，其詩(shī)體和形式的多樣化，風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性的完整性，在現(xiàn)代維吾爾族文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。

　　特別可貴的是，阿布都哈力克·維吾爾，是最先沖破維吾爾文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)生活場(chǎng)景膚淺化、一般化、程式化的寫(xiě)作模式，開(kāi)始步入反映社會(huì)生活中具有普遍意義的重大事件，通過(guò)敏感的藝術(shù)形象，揭示生活的內(nèi)涵、人生的真話的文學(xué)道路，把文學(xué)創(chuàng)作的筆端與祖國(guó)的命運(yùn)、民族的復(fù)興、人民的疾苦連結(jié)在一起，成為人民呼聲的回音壁和代言人。

　　詩(shī)人的遺作手稿和抄本經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)火浩劫，大部分散失。1984年經(jīng)過(guò)新疆社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所在吐魯番的調(diào)查、收集，考證�？保�編選出版了《阿布都哈力克·維吾爾詩(shī)選》，凡52創(chuàng)作的學(xué)術(shù)研討會(huì)議，會(huì)后結(jié)集出版了論文集《阿布都哈力克·維吾爾及其在維吾爾文學(xué)中的地位》，以示對(duì)詩(shī)人的紀(jì)念。