今年54歲的張書社出生在一個(gè)戰(zhàn)鼓世家，爺爺有一手好鼓藝，小時(shí)候，父親經(jīng)常帶著他看爺爺敲鼓，指點(diǎn)各種鼓法。耳濡目染，張書社很小就對(duì)“常山戰(zhàn)鼓”產(chǎn)生了濃厚的興趣，10歲時(shí)便開(kāi)始學(xué)習(xí)鼓藝。 他剛學(xué)敲鼓的時(shí)候，做飯時(shí)也用手敲，干著活也在心里敲，就是睡覺(jué)的時(shí)候也用手在胸口上敲，都把胸口敲腫了。記得早些年他去給人敲鼓，都是步行十多公里甚至幾十公里的路，而且那時(shí)候還不計(jì)報(bào)酬，只要人家需要用到鼓，就去給人家敲。不圖別的，圖的就是敲鼓時(shí)的那種感覺(jué)，圖的就是讓大家都能跟著他的鼓聲一起樂(lè)樂(lè)�！拔母铩睍r(shí)期“破四舊，立四新”，鼓被砸了，銅釘拿去賣了。靠著一股韌勁，張書社和鄉(xiāng)親們一直堅(jiān)持了下來(lái)�！爸灰�有木頭，有牛皮，鼓砸了可以再做。敲鼓沒(méi)有別的，就是個(gè)愛(ài)好，圖的就是抖擻精神�！�

就是靠著這股韌勁，張書社一直堅(jiān)持了下來(lái)。成年后，張書社經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐，掌握了不同的鼓法，同時(shí)汲取了眾多鼓法、槌法的營(yíng)養(yǎng)，并加以演變、創(chuàng)新、編成了一套較系統(tǒng)的“常山戰(zhàn)鼓”鼓法。

作為“常山戰(zhàn)鼓”的主要繼承人，張書社深深的感到傳承和發(fā)展“常山戰(zhàn)鼓”是他的神圣使命。為此他多方奔走，向更多的人宣傳和展示“常山戰(zhàn)鼓”。有耕耘就有收獲 ，在1990年，張書社帶隊(duì)參加了亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式表演的通知。1997年，香港回歸慶典儀式在北京圓明園舉辦，他們的戰(zhàn)鼓隊(duì)又應(yīng)邀參加。作為教練和鼓手，在曾經(jīng)被殖民列強(qiáng)踐踏過(guò)的地方，在圓明園的廢墟中，敲響咚咚戰(zhàn)鼓，鏗鏘昂揚(yáng)，又一次揚(yáng)我中華國(guó)威，長(zhǎng)中國(guó)人的志氣，張書社覺(jué)得是他的光榮。那一天，他和隊(duì)員們都發(fā)揮出自己最高的水平，作了一次讓他們終生難忘的表演。

可是，輝煌過(guò)后，隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化市場(chǎng)逐步呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢(shì)，人民的文化水平及欣賞水平日益提高。舊式的“常山戰(zhàn)鼓”，舊的表演內(nèi)容和形式已經(jīng)逐漸不被大家所認(rèn)同�！俺Ｉ綉�(zhàn)鼓”也一度走入了谷底。張書社在自己不斷總結(jié)創(chuàng)新的同時(shí)，又邀請(qǐng)中國(guó)舞蹈學(xué)院的專家們對(duì)其表演形式進(jìn)行了進(jìn)一步改進(jìn)，使其動(dòng)作更優(yōu)美、隊(duì)形更合理，更富觀賞性。另外，張書社還改變了以往學(xué)戰(zhàn)鼓言傳身授的方式。潛心歸納總結(jié)了戰(zhàn)鼓的曲牌，技法，并用文字的方式記錄下來(lái)。使得“常山戰(zhàn)鼓”千百年來(lái)口口相授的方式得到徹底的改變，為“常山戰(zhàn)鼓”的傳承和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，還對(duì)戰(zhàn)鼓的曲牌進(jìn)行了加工整理，排練出《戰(zhàn)鼓齊鳴》、《十面埋伏》等十幾個(gè)曲牌。目前“常山戰(zhàn)鼓”發(fā)展到了15個(gè)套路，72種變化。

在張書社的努力下，曲牌的創(chuàng)新，表演形式的豐富得到了廣大觀眾的認(rèn)可，“常山戰(zhàn)鼓”又煥發(fā)出勃勃生機(jī)�？墒怯忠粋�(gè)問(wèn)題擺在了張書社的面前，隨著農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的深入和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的加快，農(nóng)民的工作和收入呈現(xiàn)多元化，男性青壯年外出務(wù)工增多，學(xué)習(xí)戰(zhàn)鼓的熱情和人數(shù)大大降低，“常山戰(zhàn)鼓”面臨后繼無(wú)人的危險(xiǎn)。針對(duì)這一情況張書社大膽的打破了“常山戰(zhàn)鼓”“傳男不傳女”的祖訓(xùn)，吸納婦女學(xué)習(xí)戰(zhàn)鼓，加入鼓隊(duì)。使得以往只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看，偷偷的練的婦女也能正大光明的學(xué)習(xí)戰(zhàn)鼓，表演戰(zhàn)鼓�，F(xiàn)在的“常山戰(zhàn)鼓”隊(duì)百分之八十的隊(duì)員都是女性，她們以巾幗不讓須眉的颯爽英姿，把“常山戰(zhàn)鼓”敲向了全國(guó)各地。

幾十年來(lái)，在張書社的帶領(lǐng)下“常山戰(zhàn)鼓”取得了驕人的成績(jī)：1989年參加石家莊市首屆迎春鼓賽獲得一等獎(jiǎng)、1992年天津南開(kāi)杯民間藝術(shù)邀請(qǐng)賽金獎(jiǎng)、1999年澳門回歸慶典儀式、2001年中華鼓舞大賽銀獎(jiǎng)、2004年省會(huì)鼓王爭(zhēng)霸賽金鼓王，第七界燕趙群星獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、2008年參加北京迎奧運(yùn)圣火天安門表演和西柏坡火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)。

隨著“常山戰(zhàn)鼓”進(jìn)一步的發(fā)展，張書社逐步認(rèn)識(shí)到“常山戰(zhàn)鼓”作為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和一門特有的藝術(shù)，只有在更加廣闊的舞臺(tái)上才能煥發(fā)她奪目的光彩，才能更好的為人民群眾服務(wù)。為此年近60的張書社把晚年的主要精力轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)鼓的資料整理和傳承上，他先后到河北大學(xué)、河北師范大學(xué)研究生班、河北科技大學(xué)、正定弘文中學(xué)向青年學(xué)子們講授“常山戰(zhàn)鼓”的起源，曲牌和理論，并傳授敲鼓技法，同時(shí)還聯(lián)合各類媒體為“常山戰(zhàn)鼓”留下了大量的文字和影相資料，為“常山戰(zhàn)鼓”的傳承和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在2008年奧運(yùn)會(huì)到來(lái)之即，他還以三國(guó)常勝將軍趙子龍傳下來(lái)的豪邁之氣，帶領(lǐng)他的弘文青年戰(zhàn)鼓隊(duì)入選奧運(yùn)迎賓儀仗隊(duì)進(jìn)京演出，向世界人民展示了“常山戰(zhàn)鼓”的魅力。

刀光劍影已暗淡，鼓角錚鳴也遠(yuǎn)去。戰(zhàn)鼓聲中，沙場(chǎng)重現(xiàn)。如今，當(dāng)年只在村落之中口口相授，密不外傳的傳統(tǒng)藝術(shù)，已經(jīng)走出了鄉(xiāng)村，走向了省會(huì)，走向了全國(guó)，張書社還堅(jiān)信“常山戰(zhàn)鼓”還必將作為一個(gè)文化品牌走向全世界。他將朝著這一目標(biāo)繼續(xù)奮斗！

2018年5月，被文化和旅游部確定為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人。