世初之際
世界本是一個混沌，混沌為永恒，無天地，無生靈，無善惡美丑，無恩怨糾葛，無始無終，是為圓滿。不知何時，這片混沌中孕育著的無窮的靈氣在無窮的變化中也孕育了許多強大的生靈，這些生靈自變化中生，各有天性，卻不知天數(shù)。
又不知何時，混沌中最強大的三個生靈（祖龍大帝、鴻鈞老祖、李老君），受天命所托，決定改變這個混沌未明的世界，于是祖龍大帝命李老君教化盤古開天辟地，因此后世便尊李老君為開天辟地之祖。李老君教化盤古開天后，鴻鈞老祖，因感眾生愚昧，需要一些領(lǐng)袖人物來引導(dǎo)，因此鴻鈞老祖以自身真靈，幻化出“天神、戰(zhàn)帝、地母”三道真靈，并讓他們建立一支軍隊，由天神擔任這支軍隊的將領(lǐng)，戰(zhàn)帝和地母負責輔佐天神，以此來應(yīng)對八百年后的災(zāi)厄。
天神、戰(zhàn)帝、地母在鴻鈞老祖走后，便帶領(lǐng)著這支軍隊，守護著洪荒的安寧，這支軍隊被洪荒世界稱頌為“護世之軍”。隨著時間慢慢的推移，來自混沌時期的惡靈終于蘇醒，他們不滿李老君和盤古創(chuàng)造的世界過于安和，決定打破這八百年來的平靜，妄圖建立一個他們理想中的混亂秩序。就在上古惡靈不斷蠶食洪荒眾生的善良的時候，天神帶領(lǐng)著護世之軍給上古惡靈帶來了沉痛的打擊。這場戰(zhàn)爭持續(xù)百年之久，期間天策真神、盤古天都在閉關(guān)，所以他們并未參與這場戰(zhàn)斗。百年后，上古惡靈全部被消滅，只有少數(shù)幾個無法消滅的惡靈，只被天神封印外，其余惡靈皆在護世之軍的鐵蹄下隕落。
上古惡靈之戰(zhàn)結(jié)束百年之后，天神、天策真神和盤古天三人似乎受到了不周山的召喚，三人不約而同的往不周山出發(fā)，最終三人在不周山相聚，他們?nèi)艘灰娒妫阒鞎r已至、天命已了。他們?nèi)私?jīng)過一番自我介紹后，紛紛釋放出神能，天策真神將洪荒世界分為九界，盤古天為九界創(chuàng)造不同的思想和文化，而天神則為九界留下生靈，此為洪荒九界之始，此后三人的事跡廣為流傳，被后世稱頌為“世初三神”，后來三人移居九界之源的“始界”，不再過問九界之事。
洪荒之戰(zhàn)
天神、天策真神、盤古天三人隱居后，洪荒世界很快陷入戰(zhàn)亂之中，其中以三族和護世之軍的實力最強。護世之軍本是天神的軍隊，由于他們卷入了洪荒之戰(zhàn)中，因此天神被迫第一次離開始界。洪荒之戰(zhàn)結(jié)束后，由于天神的介入，護世之軍被解散，三族成為洪荒世界的領(lǐng)導(dǎo)者，時稱“三族共治”。
三族分別為：龍族、麒麟族、鳳凰族。昔日，盤古開天辟地，定地水火風四大先天元素，使洪荒空間穩(wěn)定，四大先天元素漸漸的演變成后天五行五元素：金木水火土。而在演變過程中，四大先天元素互相融合感染，終究如混沌孕育盤古般孕育出三大混沌神獸：祖龍、元鳳、始麒麟。三大混沌神獸各自繁衍生命，祖龍誕生出統(tǒng)領(lǐng)鱗甲、執(zhí)掌海洋的龍族；元鳳誕生出統(tǒng)領(lǐng)飛禽、執(zhí)掌天空的鳳族；始麒麟誕生統(tǒng)領(lǐng)走獸、執(zhí)掌大地的麒麟族。洪荒九界界由三族共同統(tǒng)治的時代來臨。
龍漢初劫后，三族共治的時代結(jié)束了，天帝帝俊與東皇太一兄弟二人以不周山為根據(jù)地，經(jīng)過千年的征戰(zhàn)最終一統(tǒng)九界，從此眾神開始在不周山進行了對九界的第一次統(tǒng)治。
帝俊八百年，統(tǒng)治大地的巫族領(lǐng)袖帝江開始挑戰(zhàn)帝俊的權(quán)威，太古五神之一的伏羲、神農(nóng)、女媧、燭陰、天吳等五人看見了，都為各自的陣營擔憂。他們感天地寂寥，九界過于空曠，遂分別運用自身先天元氣重新創(chuàng)造世間萬物。神農(nóng)重新創(chuàng)造了植物精靈；天吳重新創(chuàng)造了飛禽走獸；伏羲創(chuàng)造八卦讓大荒運轉(zhuǎn)帶來了日夜和四季；女媧則用黃土創(chuàng)造了一種生靈喚作“人”，人之初生，無爭無求；燭陰見了頓感無趣，于是給人注入喜怒哀樂欲等等種種情感。從此大荒世界萬物生機勃勃，也意味著，帝俊與帝江的統(tǒng)治即將結(jié)束，人類的時代即將到來。
帝俊三千年，以帝俊、太一為首的眾神和以帝江等十二祖巫為首的巫族，展開一場大戰(zhàn)，起因就是人類帝王唐堯邀請巫族大巫后羿，射殺了帝俊的九個兒子。而在這之前，神農(nóng)大神的苗裔巫族大巫蚩尤，已經(jīng)與人類帝王黃帝，為了爭奪大地的統(tǒng)治權(quán)，展開了一次大戰(zhàn)，結(jié)果黃帝在帝俊的幫助下殺死了蚩尤。經(jīng)過此次戰(zhàn)役，人類開始扮演起了雙面間諜的角色，意圖挑撥帝俊與帝江兩敗俱傷，好從中得到領(lǐng)導(dǎo)地位。黃帝死后，歷經(jīng)顓頊、帝嚳兩任帝王的從中斡旋，人類已經(jīng)從巫族手中得到了大片的領(lǐng)土。到唐堯時，人類已經(jīng)不滿足于于夾在帝俊與帝江之間，就在這時，帝俊的十個兒子觸犯天條，涂炭生靈，被唐堯用計借大巫后羿之手殺死了九個，后來唐堯又在帝俊面前誣陷帝江，故意縱容后羿，殺死九位太子，自此帝俊與帝江的戰(zhàn)爭爆發(fā)了。
伏羲、女媧、神農(nóng)三人是帝俊陣營的，天吳、燭陰兩人是十二祖巫之一，眾神與巫族開戰(zhàn)后，他們五人并沒有參加，而是各自保護他們所創(chuàng)造的事物，大戰(zhàn)過后，帝俊、太一、帝江、共工、奢比尸、強良、龠茲等人，皆戰(zhàn)死，幸存下來的人，都主張結(jié)束戰(zhàn)爭。就在這時，天策真神、盤古天和天神等三人，奉李老君之命，重新現(xiàn)世，擁立伏羲與女媧的長子昊天上帝為九界共主，自此眾神與巫族的戰(zhàn)爭就此終結(jié)，但人類成為了大地新的主宰。十二祖巫中幸存下來的蓐收、茍芒、祝融、玄冥，被昊天上帝尊為四方守護，希望他們繼續(xù)鎮(zhèn)守大地的四方世界。而幸存下來的后土，則與昊天上帝喜結(jié)連理，共同治理九界，昊天上帝主管九界天上的所有事物，后土主管九界大地上的所有事物，二人被尊為“皇天后土”。
一百年后，太古五神之一的神農(nóng)提議昊天上帝，設(shè)立五方上帝來治理九界五方天地，于是昊天上帝封其與后土的長子太昊為青帝，治理東方天地，封其長孫少昊為白帝，治理西方天地，又敕封人類帝王黃帝為中央天帝，治理中央天地，并同時敕封黃帝之孫顓頊為黑帝，治理北方天地。而南方天地卻是最難治理，那里是兵主蚩尤的祖源，蚩尤后裔三苗的聚集地，同時南方神魔大部分與蚩尤一樣，都是神農(nóng)大神的子孫，因此昊天上帝就請神農(nóng)繼續(xù)以炎帝之尊，親自治理南方天地。而昊天上帝則是全天上帝，五方天地的上帝諸神都要聽從他的敕命，這六人統(tǒng)治的時代被后世合稱為“六天上帝”的統(tǒng)治時代，自此洪荒九界的五方天地，開始走向平穩(wěn)。[4]
至于太古五神中的其余四神則與世初三神，一起移居始界，至此九界重新恢復(fù)安寧，這一安寧一直延續(xù)到玉帝登基。
洪荒終結(jié)
昊天上帝與后土皇地祗共治三千年后，昊天上帝心生退意，想帶著后土，跟隨自己的父母（伏羲與女媧），一起隱居始界，這時盤古的兒子元始天尊推薦，擁立玉帝為下一任天帝，于是昊天上帝與元始天尊，想以講道布法的形式，考驗一下玉帝，不曾想玉帝竟借此一統(tǒng)三界諸天。
當時玉帝告曰："若有眾生孝養(yǎng)父母，恭敬三寶，竭忠于君；不殺不盜，不淫不妒，不嗔不恨，不驕不詐；奉戒持齋，冥心大道；生尊重心，持誦是經(jīng)，我即敕下周流沙界，遍傳十方無極世界。
我敕東方東華帝君青騎、神仙兵馬、無鞅數(shù)眾，悉命下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕東南扶桑大帝、與其部眾、神仙兵馬、無鞅數(shù)眾、悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕南方朱陵大帝赤騎、神仙兵馬、無鞅數(shù)眾，悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕西南太華元老、與其部眾、神仙兵馬、無鞅數(shù)眾，悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕西方皓靈皇老白騎、神仙兵馬、無鞅數(shù)眾、悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕西北皇天上帝、與其部眾、神仙兵馬、無鞅數(shù)眾，悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕北方紫微帝君黑騎、神仙兵馬、無鞅數(shù)眾，悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕東北沖虛天君、與其部眾、神仙兵馬、無鞅數(shù)眾，悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕中央天皇大帝昆侖蒼老黃騎、神仙兵馬、無鞅數(shù)眾，悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕上方來和天君、名山大洞、神仙兵馬、無鞅數(shù)眾，悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕下方一切金仙、四眾八部、及諸眷屬，悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕十方飛天神王、飛天大神、三官四圣、二曜九星、北斗南斗、東西中斗、二十八宿、周天眾星、金剛力士神王等眾，各與部眾，悉令下降，覆護受持是此經(jīng)者。
我敕降魔力士、四天門王、五岳四瀆、及余諸山四海、九江十二河源、山林川澤、一切主者，令與眷屬，覆護受持是此經(jīng)者。諸險惡處，令得安穩(wěn)。
我敕所在一切土地靈官并溝渠等，一切諸大力鬼王，皆令覆護受持是此經(jīng)者。
令眾魔外道，悉皆懾伏，潛形遁跡，高飛海外，遠避他方。如是山林社稷、廊廟血食之賓，一切鬼神當自消滅。五方行病瘟疫鬼帥、諸惡鬼神，并風王水怪、孽龍妖神、土精木魅，盡自消滅。五虛六耗，夢寐乖常，野道咒詛蟲毒之類，皆自消滅。心欲愿者，一切如意，皆得滿足。是持經(jīng)人，或不依科教，未能修齋，未具凈戒，以能信受尊重景慕是此經(jīng)典，并同修齋護凈戒者，是人功德坦然無礙，自在消遙，號人中圣。德惠長新，同諸真人。
爾時昊天上帝聞是說已，即于帝前乃為歌曰："
大哉至道，無形無名。渺渺億劫，黃道開清。神清朗耀，九魂吐精。玉虛澄輝，太霞高明。
玉皇開化，溥度天人。三元道養(yǎng)，二象攝生。朽樹故根，已枯復(fù)榮。蠢動蜎息，長生化形。
懷胎含孕，俱得生成。亡者命過，魂歸三清。魄受煉度，南宮飛升。今日大吉，皆得光明。
五帝鑒映，普告萬靈。天神地祗，及諸河源。五岳四瀆，及諸名山。洞玄洞虛，洞空洞仙。
無極大圣，至真尊神。無窮無極，普監(jiān)度生。惡根斷絕，玄都記名。眾真班列，咸聽帝言。
經(jīng)是帝敕，保誦持人。至度道岸，無使災(zāi)侵。我奉帝命，一切咸聽。"
爾時昊天上帝說是歌已，告大眾言：此玉皇妙法語，諸圣秘密言。路絕道斷，微妙難思。巍巍大范，為神明之宗。保鎮(zhèn)國土，拔度生死。
爾時昊天上帝說是語時，法筵清眾，咸仰道言，溥得開悟。于是天尊而說偈曰："
玉帝功德大，玄理極幽深。生于浩劫前，運化于古今。我今說妙經(jīng)，愍念諸有情。此誠極妙法，功德中功德。名號最上乘，無比為第一。大光明王尊，威德圣希有。能破暴惡魔，皆令心降伏。能滅極重罪，皆令得清凈。若人聞是經(jīng)，或聞是帝名，稽首生恭敬，一切罪消滅。十惡四重罪，五逆害父母，信心一稱名，隨聲盡消滅，保護人天眾。四相與五衰，三涂極重苦。人間見厄難，兇年饑饉喪，毒藥及厭魅。刑獄與冤家，軍陣斗戰(zhàn)苦。山林惡道中，虎豹豺狼等。江海毒龍類，迅雷風雨雹。水火及盜賊，蟲毒所中心。失志發(fā)狂亂，蛇蝎毒惡蟲。邪魔兇怪神，伺求人便者。由持是真經(jīng)，普皆自散滅。惡病久沉綿，夢寐亦不安。非理欲殘命，殄滅不為殃。綠遇是經(jīng)故，安穩(wěn)得自在。所有希求愿，財寶及富貴。以此經(jīng)功德，如意皆稱遂。神威自在仙，眾德十一曜。三十二天主，二十八宿王。靈妃玉女等，天神及地祗。三界虛空神，江海諸龍王。水火及風神，宮殿與宅舍。山林樹木眾，溝渠井泉神。由持是經(jīng)故，一切皆擁護。衣食常自然，子孫居富貴。出言人希聞，所至皆恭敬。若為求男女，持誦此真經(jīng)。帝詔下天曹，落籍天仙人。謫降生其家，為其作男女。顯貴人崇重，七祖盡升仙。光大慶其門，延及父母親。吉祥常熾盛，災(zāi)障不能侵。是故我今說，大眾宜諦聽。慈悲度一切，皆令達上清。"
于是天尊普告四眾，凡人持念此經(jīng)，受持帝號，皆道根深重，宿有善緣。此經(jīng)尊妙，普度天人。但精心恭奉，家國安寧。保命度災(zāi)，掃諸不祥。天子王侯，得奉之者，致國太平，兇寇自夷。邊域不爭，兆民歌唱。普天興隆，運推數(shù)周，正道當行。有得之者，天真妙重，秘之秘之。[4]
玉帝登基后，李老君命天策真神傳詔玉帝：“九界自帝俊統(tǒng)治以來，本是互通往來的，帝俊死后，昊天上帝登基，九界方真正和平，今天玉帝登基，除人、神、鬼三界以外，其他六界，你皆不能制馭，是故命你為三界之主，其余六界各自為政，九界自此互不侵犯�！贝擞裨t一出，也標志著洪荒時代從此結(jié)束，文明時代正式開始。
