多幅作品入選2013年《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)文獻(xiàn)》；

應(yīng)邀參加《藝術(shù)蟲》雜志專訪；

在金融時(shí)報(bào)、中國(guó)新聞報(bào)、雅昌網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、卓克網(wǎng)、阿特網(wǎng)、中國(guó)新聞雜志社網(wǎng)、中國(guó)新聞報(bào)網(wǎng)、中國(guó)國(guó)際新聞網(wǎng)、國(guó)際鳳凰網(wǎng)上專題報(bào)道；

作品收入《中國(guó)當(dāng)代名家畫集》、《盛世華章》、《五洲人物》、《國(guó)藝盛典》、《環(huán)球翰墨》、《國(guó)旅軍魂》、《藝祥中國(guó)》、《時(shí)代人物》、《世界知識(shí)畫報(bào)》等大型雜志、畫集；

作品《冥》入選2013年中國(guó)郵政明信片全國(guó)發(fā)行；

2015年，多幅作品被美國(guó)郵政總局出版郵票；

2015年，評(píng)為“中美杰出華人”；

2015年被亞歐國(guó)際書畫社評(píng)為：“亞歐文化交流大使”；。

油畫作品《女人與狗》、《愁-No3》、《白領(lǐng)-No3》、《戲妝人》、《夢(mèng)境-1》、《心語(yǔ)-1》《人像-3》、《心語(yǔ)-3》、《關(guān)系-No2》、《心語(yǔ)-馬》、《水語(yǔ)》等十余幅作品作品被國(guó)內(nèi)外畫廊、機(jī)構(gòu)以及私人收藏。

2010年

作品《白領(lǐng)之二》參加荷蘭海牙“荷中青年藝術(shù)家”藝術(shù)聯(lián)展（海牙）；

2011年

5月作品《白領(lǐng)之四》參加德國(guó)柏林當(dāng)代藝術(shù)油畫交流展（柏林）；

作品《戲裝人》參加 If we hold on together 攜手東京——日本311地 震慈善義拍活動(dòng)（東京）；

2013年

作品《意境之三》參加意境“中國(guó)全國(guó)繪畫展”，獲“優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”（北京）；

2014年

4月在重慶國(guó)泰藝術(shù)中心舉辦個(gè)人畫展（重慶）；

11月作品《夢(mèng)境之二》、《夢(mèng)境之三》、《心語(yǔ)--馬》參加清華美院美術(shù)館（原中央工藝美院）建院58年的校慶展（北京）；

2015年

多幅作品參加2015年中國(guó)國(guó)際文化藝術(shù)博覽會(huì)（北京）；

《空山.心語(yǔ)》時(shí)向東、聶艷作品展（北京）；

2016年

3月參加第二節(jié)中國(guó)當(dāng)代女子畫會(huì)全國(guó)邀請(qǐng)展（北京）；

3月參加藝舞春風(fēng)·丙申名家1899—1994邀請(qǐng)展（北京）；

5月參加五月光華·清美校友作品展（北京）。

心語(yǔ)——聶艷的夢(mèng)幻與真實(shí)

文/阿東

藝術(shù)無(wú)法拋開技巧和內(nèi)容，無(wú)論詩(shī)情畫意的山水畫還是晦澀難懂的當(dāng)代藝術(shù)，大抵脫不出這個(gè)宿命。但是在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中，技巧和表現(xiàn)內(nèi)容這樣的詞匯已離心化，甚至被歸為“非當(dāng)代”的隊(duì)列而賦予鄙夷的色彩。許多新詞成為界定藝術(shù)“當(dāng)代”與否的標(biāo)準(zhǔn)，如“觀念”、“形態(tài)”、“載體”、“符號(hào)”、“圖式”等等。從印象派開始，西方藝術(shù)經(jīng)歷了反叛與重新構(gòu)建的完整歷程，其收藏、展覽、評(píng)價(jià)、欣賞體系也非常完備。而中國(guó)所謂的現(xiàn)代和當(dāng)代藝術(shù)一直處于接受和排斥的糾葛之中，缺乏對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的系統(tǒng)研究和傳播，沒有形成相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系和互動(dòng)群體。從國(guó)際化視野來(lái)看，我們的藝術(shù)更像是個(gè)別藝術(shù)家的實(shí)驗(yàn)，但這并不妨礙在當(dāng)下中國(guó)這個(gè)時(shí)代藝術(shù)家個(gè)體的成長(zhǎng)，許多有特色的藝術(shù)家也正是在這樣的艱難環(huán)境下默默耕耘、躑躅前行。

聶艷上世紀(jì)90年代畢業(yè)于中央工藝美術(shù)學(xué)院，主修環(huán)境藝術(shù)和家具設(shè)計(jì)，曾在外資公司負(fù)責(zé)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，對(duì)古代藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)均有深度研究。近些年來(lái)，她還參加了清華大學(xué)“當(dāng)代藝術(shù)研究與投資”研究生班，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)也有了相當(dāng)程度的研究。2006年起，聶艷毅然放棄工作，開始了純粹的藝術(shù)家生活。起初，她的作品主要以人物肖像為主，形式上模仿意大利畫家莫迪格利阿尼，表現(xiàn)對(duì)象多為女性，包括白領(lǐng)、家庭主婦，人物形象雅致，帶有淡淡的憂傷。其后，她相繼創(chuàng)作了《狀態(tài)》、《關(guān)系》、《閨密》等系列作品，這些作品體現(xiàn)了畫家對(duì)女性題材的關(guān)注，內(nèi)容上涉及婚外戀、同性戀等社會(huì)現(xiàn)象。作者站在女性的角度，表達(dá)的多是對(duì)女性處于受傷害地位的揭示，作品敘事感強(qiáng)，表現(xiàn)形式也跳出了莫氏的影響，畫面更加自由流暢，在對(duì)人生的低聲嘆息間表達(dá)了一種超脫的的幽默感。

《新女性》、《動(dòng)靜之間》系列是她對(duì)女性的另外一種解讀。《新女性》表達(dá)了她對(duì)女性物質(zhì)性的觀察，《動(dòng)靜之間》則體現(xiàn)了作者對(duì)年輕女性在生活和社會(huì)壓力下的兩面性的思考�！办o”表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“我”，“動(dòng)”則體現(xiàn)了人性想沖破現(xiàn)實(shí)尋求真“我”的沖動(dòng)。

近年來(lái),我一直在關(guān)注聶艷的作品,除了上述題材,她還創(chuàng)作了一批帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品，如《夢(mèng)境》、《心語(yǔ)》、《老衣》系列。弗洛伊德認(rèn)為夢(mèng)是通向潛意識(shí)的一條秘密通道。夢(mèng)境大都離奇荒誕，夢(mèng)是人性最自然的表現(xiàn)之一，莊周與蝶、夢(mèng)與非夢(mèng)，孰真孰假？就像科學(xué)家對(duì)宇宙的探索，經(jīng)常會(huì)涉及物質(zhì)與反物質(zhì)的辯證，也許宇宙本不存在永恒的物質(zhì)或精神。聶艷的《夢(mèng)境》系列雖然也是對(duì)女性題材的描繪，但更加富于幻想的意味，盤繞的樹枝從美女頭發(fā)中向上滋長(zhǎng)，天使在枝頭棲息，彗星劃過(guò)夜空，一輪彎月映照著樹叢中流動(dòng)的云彩，這也許就是作者日常的跨越時(shí)空的夢(mèng)境。

“意識(shí)流”認(rèn)為人的意識(shí)活動(dòng)不是以各部分互不相關(guān)的零散方法進(jìn)行的，而是一種流，是以思想流、主觀生活之流、意識(shí)流的方法進(jìn)行的。同時(shí)又認(rèn)為人的意識(shí)是由理性的自覺的意識(shí)和無(wú)邏輯、非理性的潛意識(shí)所構(gòu)成；還認(rèn)為人的過(guò)去的意識(shí)會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)與現(xiàn)在的意識(shí)交織在一起 ，這就會(huì)重新組織人的時(shí)間感，形成一種在主觀感覺中具有直接現(xiàn)實(shí)性的時(shí)間。欣賞聶艷創(chuàng)作的《心語(yǔ)》系列作品能感受到強(qiáng)烈的意識(shí)流特征。這組作品中，飄逸的女性、溫順的駿馬和穿插的樹林、流動(dòng)的山巒、云霞構(gòu)成了一組充滿宗教感的神秘世界。在這個(gè)世界中，人和馬，和背景之間似乎充滿各種流動(dòng)的物質(zhì)，眼神、光線都在傳播、運(yùn)送空氣中的流質(zhì)，也許跨界的溝通就是通過(guò)這樣一種方式在運(yùn)行，彼此之間相互會(huì)心。

《老衣》系列是聶艷最新的一組作品，描繪了民國(guó)的旗袍、清末的對(duì)襟，這些服裝應(yīng)該都是那個(gè)時(shí)代年輕女性的生活用品，但在聶艷作品中，它們則代表了一種時(shí)代的圖式或者道具，斯人已去，時(shí)空也已轉(zhuǎn)換，空余軀殼，傳統(tǒng)的內(nèi)里已消散，但傳統(tǒng)的頑固性又時(shí)時(shí)逆襲人們的精神世界。誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)清我們的精神是否已完全脫離了五千年的羈絆與傳承。

縱觀聶艷的作品，表面上看似醉心于對(duì)內(nèi)容和形式的研究，實(shí)際上她更加注重對(duì)內(nèi)心的挖掘和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的特殊表現(xiàn)。正應(yīng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”的創(chuàng)作原則。

期待聶艷創(chuàng)作出更多有意味的作品。